<p class="ql-block"> 2021年7月17日，我們一家去游覽山西省大同市渾源縣的懸空寺。行駛的路上，天空陰沉沉的，似乎是有下雨的征兆，好在老天有好生之德，駛?cè)雿{谷區(qū)域時(shí)，天空出現(xiàn)了一絲絲晴朗。歲月匆匆，難得的緣分，讓我們走到有眾多古建筑的山西，即或是下大雨，懸空寺也是值得我們?nèi)ビ^賞的地方。</p> <p class="ql-block"> 從應(yīng)縣到懸空寺有五六十公里，一個(gè)小時(shí)左右的車程，快到懸空寺所在地金龍峽，看得見山勢(shì)險(xiǎn)峻的山嶺上空一片藍(lán)天白云，今天的懸空寺游覽，注定不會(huì)被雨水干擾了。</p> <p class="ql-block"> 從停車場(chǎng)到懸空寺要走一小段路，游人們邊走邊拍照，有人說，給山川增色，游人也是一道靚麗的風(fēng)景線。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)年亂石遍地，水流無序的唐峪河，經(jīng)過疏導(dǎo)治理，在金龍峽中與青山相連，河水緩緩流經(jīng)峽區(qū)，成為懸空寺的又一道風(fēng)景。</p> <p class="ql-block"> 景點(diǎn)售票處</p> <p class="ql-block"> 懸空寺，這座建于北魏后期（公元491年）的寺廟，1957年被山西省列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。莽莽蒼蒼曲折蜿蜒的恒山，有著許許多多特異的景觀，而在恒山最負(fù)盛名的十八景中，懸空寺是當(dāng)之無愧的第一勝景。在售票處的前側(cè)，塑有北嶽恒山的標(biāo)志，不少游客在此排隊(duì)留影，順手拍了兩張，筆者進(jìn)寺心切，就不再此處花更多的時(shí)間了。</p> <p class="ql-block"> 老遠(yuǎn)就望見懸空寺的一溜建筑鑲嵌在懸?guī)r之中，眼前的翠屏峰山勢(shì)陡峻，如刀劈斧削，而在這直立的百余米懸崖中，粘貼著如此奇妙的建筑，真可謂是地設(shè)天造。它背倚翠屏山，面對(duì)天峰嶺，于金龍峽谷內(nèi)西崖的峭壁上傲然屹立，有人說這寺廟依山勢(shì)巖層走向而生長(zhǎng)，勢(shì)如長(zhǎng)龍，騰空欲飛。忍不住要口贊一詞，懸崖絕壁掛一凌空寺廟，壯哉！</p><p class="ql-block"> 站在懸空寺下方向上觀看，感覺該寺的建筑依巖層的走向逐步向上抬升，它住進(jìn)了翠屏山壁的凹陷，把寺廟置于上有石巖突出保護(hù)，如亭亭傘蓋為其遮風(fēng)檔雨；下有堅(jiān)硬巖石，如鐵壁銅墻，助其基礎(chǔ)穩(wěn)固。其設(shè)計(jì)建造者，當(dāng)是胸有溝壑的大智彗者。</p> <p class="ql-block"> 公元398年，北魏首都由盛樂遷至平城（今山西省大同市）。公元423年太武帝拓跋燾即位，這位北魏第三位皇帝對(duì)佛教心存猜忌，以至于在公元446年下令滅佛。一心崇信道教的君主，從嵩山迎請(qǐng)道士寇謙之，來平城設(shè)立天師道道場(chǎng)進(jìn)行布道。道教日益興盛，并在恒山北麓建有道場(chǎng)。但寇謙之道長(zhǎng)臨終有一心愿，建一個(gè)“上延霄客，下絕囂浮”而不聞雞犬聲的空中道觀。其弟子們秉承遺訓(xùn)，多方籌資，精心設(shè)計(jì)，在南去五臺(tái)，北往大同的交通要道中，選擇在金龍峽谷翠屏峰絕壁上，建造了這座三面臨空的巍峨道觀，以便于從大同去五臺(tái)山的人士中途休息。這座掛在空中的寺院，掐指算來，閱盡人間滄桑巳有一千五百余年。</p><p class="ql-block"> 清代鄧克劭有詩云：</p><p class="ql-block"> 石屏千仞立，古寺半空懸。</p><p class="ql-block"> 凈圭絕塵境，岑樓綴遠(yuǎn)天。</p><p class="ql-block"> 一彎巖畔月，半壁畫中禪。</p><p class="ql-block"> 俯視行人小，飄然意欲仙。</p> <p class="ql-block"> 用懸空寺作背景，一家人都分別留影，作為到此一游的紀(jì)念！</p> <p class="ql-block"> 懸空寺下有一巨石，石上刻有壯觀二字，傳說是李白公元735年到此一游，留下的墨寶。也有資料說，1991年恒山文物管理所組織人員，去大同華嚴(yán)寺拓回標(biāo)為清代的拓片，將據(jù)傳是唐代李白所書“壯觀”二字重新鐫刻于寺下峭壁上，為景區(qū)增色，令游客大開眼界。唐代賀知章和李白是情誼頗深的詩友，被同時(shí)代墨客騷人譽(yù)為酒中八仙，其贊李白詩有“斗酒詩百篇”之句。李白既來懸空寺游玩，而又未曾留下詩句，參觀之人多以為撼事。</p><p class="ql-block"> 筆者前一日去應(yīng)縣木塔參觀時(shí)，塔樓上有眾多的題匾，其中一匾亦書有“壯觀”二字，字跡與風(fēng)格同類，其中關(guān)聯(lián)與淵源有待專家考證。</p> <p class="ql-block"> 巨石上的壯字多了一點(diǎn)，前人的解釋是：李白觀賞懸空寺后，強(qiáng)烈感受此寺蔚為壯觀，但又覺得應(yīng)有更絕妙的好句，信筆一揮，壯字出其不意多了一點(diǎn)，而詩人的不羈才情，到此得以充分發(fā)揮。</p><p class="ql-block"> 清代詩人方坦，游懸空寺時(shí)，看到李白留下的“壯觀”二字，贊不絕口，遂賦詩一首：</p><p class="ql-block"> 蒼崖恍惚蛟螭走，</p><p class="ql-block"> 壯觀兩字大如斗。</p><p class="ql-block"> 李白當(dāng)年恒岳游，</p><p class="ql-block"> 自喜名山落吾手。</p> <p class="ql-block"> 一位網(wǎng)友發(fā)文稱，他1964年曾到過懸空寺。那時(shí)的金龍峽還保留古老的原生態(tài)，峽谷昏暗潮濕，亂石遍地，唐峪河水四處奔流，去懸空寺的小路時(shí)有時(shí)無，而今經(jīng)政府的維修治理，上山巳是一條漂亮的石板小道。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)寺的路側(cè)有一個(gè)不太大的六角攢尖亭子，是為了紀(jì)念明代地理學(xué)家徐霞客而修建於此的。亭內(nèi)有一石碑，刻有“霞客遺跡”四字。</p> <p class="ql-block"> 霞客亭全景</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說明代地理學(xué)家、旅游家徐霞客曾題寫有“天下巨觀”贊譽(yù)此寺，路旁刻石有此四字，應(yīng)是今人所立。搜索資料，得徐霞客游懸空寺文章片段，與美友共享：</p><p class="ql-block"> 望其山兩峰亙峙……兩崖壁立，一澗中流。透罅而入，逼仄如無所向，曲折上下，俱成窈窕。伊闕雙峰，武彝九曲……三轉(zhuǎn)，峽愈隘，崖愈高，西崖之半，層樓高懸，曲榭斜依，望之如蜃吐重臺(tái)者，懸空寺也。五臺(tái)北壑亦有懸空寺，擬此未能具體。仰之神飛，鼓勇獨(dú)登。入則樓閣高下，檻路屈曲，崖既矗削，為天下巨觀，而寺之點(diǎn)綴，兼能盡勝。</p> <p class="ql-block"> 懸空寺全景圖</p><p class="ql-block"> 懸空寺以西為正面，不大的山門朝南開，整個(gè)建筑是由南向北，根據(jù)巖層的走向逐級(jí)抬升。據(jù)有關(guān)資料敘述，懸空寺始建時(shí)，從最高處的三教殿至峽谷深處有九十余米之高，一千五百余年來峽谷河床淤積，現(xiàn)在仍有近五十八米的高度。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這座木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)的建筑，似乎是仙人之鬼斧神工，在懸崖峭壁上制作出動(dòng)人心魄的建筑，如同玲瓏剔透之浮雕，這神佛齊聚的仙宮，凌空而掛，真正讓人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block"> 景區(qū)為了旅客方便和安全，將參觀路線設(shè)置為單行道，上山與下山互不打擾，但山勢(shì)陡峭，行走務(wù)必小心在意。</p> <p class="ql-block"> 逼仄的懸空寺山門，與平川大壩的寺院山門一派巍峨壯觀大相徑庭，紅墻黑瓦與山體相連，別具一格的造型，讓人有急欲登堂入寺，體念清人魏源所說“恒山如行”的飄渺意境。</p><p class="ql-block"> 紅墻上方有方形窗口的閣樓，是寺院的鼓樓，也是寺院的門樓。雖然現(xiàn)在鼓樓見不著鼓，鐘樓也見不著鐘，但往昔晨鐘暮鼓的歷史遣跡，就在這歲月無痕的碾壓下，一代代延續(xù)了下來。建造懸空寺的前輩精打細(xì)算，充分利用一切可以建造之地，在山門上方緊靠巖壁修了一小間，用作寺院的伽藍(lán)殿，雖玲瓏小巧，但游人多時(shí)，甚是不便，現(xiàn)在巳無多少游人進(jìn)去參觀。</p> <p class="ql-block"> 山門前，有為金龍峽的山神修筑的袖珍小廟一座。</p> <p class="ql-block"> 容一人進(jìn)出的山門實(shí)不多見，倘若不是看見磚雕仿木垂花頂下，書有懸空寺三字的橫額，還以為是進(jìn)入了鄉(xiāng)村農(nóng)戶的居所。</p> <p class="ql-block"> 懸空寺的建筑由三部分組成，即進(jìn)到山門即可看見的寺院，和與之相連接的南北兩座閣樓。南北兩樓都分別建三層樓閣，每一層樓都由陡峭逼仄的樓梯連接。上圖是第一部分寺院，在基礎(chǔ)巖石上面加砌石塊，布局成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院。院內(nèi)第一層是佛堂，第二層是大雄寶殿和兩個(gè)配殿，遙相呼應(yīng)的鐘鼓樓，分立在二層的北面和南面。</p> <p class="ql-block"> 懸空寺依巖壁背西面東，呈南北走向，計(jì)有32米長(zhǎng)，建有了152.5平米的面積，卻在這不大的面積中建有寺院、禪房、佛堂、太乙殿、送子觀音殿、關(guān)帝廟、純陽宮、雷音殿、三教殿等大小房屋40間。</p><p class="ql-block"> 殿樓之巧，充分體現(xiàn)其因地制宜的布局，在這小小“彈丸之地”，形成一處長(zhǎng)不足十米，寬僅三米的狹長(zhǎng)院落，而這個(gè)院落是全寺唯一的寬敞空間了。進(jìn)入院落即見佛堂。佛堂上方的二摟是大雄寶殿和配殿，這些配殿是伽藍(lán)殿、護(hù)法殿、地藏菩薩殿和送子觀音殿，因殿堂狹小，平時(shí)不對(duì)外開放。和一般在平地建筑的寺廟一樣，也有山門、佛堂、大殿、配殿和鐘鼓樓等。當(dāng)然不能像平地寺廟一樣中軸突出，左右對(duì)稱。懸空寺麻雀雖小，卻肝膽俱全。雖說殿堂建筑多是小巧玲瓏，但因其建筑藝術(shù)精湛，將山崖起伏與崖壁凹凸巧妙結(jié)合，小中見大，其建筑特色順其自然，成為建筑史上之千年美談。</p> <p class="ql-block"> 寺院底層，大門緊閉的佛堂。</p><p class="ql-block"> 佛堂是僧眾食宿之處，隔壁是誦經(jīng)的禪房，僧眾亦可在此講經(jīng)說法。聽游客講，1982年懸空寺定為重點(diǎn)文物保護(hù)單位后，為了保護(hù)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的文物絕對(duì)安全，不再接待香火客，食宿轉(zhuǎn)出到院外，所以佛堂已作寺內(nèi)其它用途。▽</p> <p class="ql-block"> 按照寺院的單行線路安排：</p><p class="ql-block"> 游客由佛堂所在寺院院內(nèi)——進(jìn)入鐘樓——南樓底層呂祖殿——由山石步道至北樓底層四佛殿——北二樓觀音殿——北樓最高處（三樓）三教殿——走過把北南樓連接在一起的木質(zhì)棧橋——南三樓雷音殿——南二樓三官殿——寺院二樓大雄寶殿——鼓樓——回到佛堂所在院內(nèi)——出山門。圓滿結(jié)束寺內(nèi)樓閣、殿堂的參觀。</p><p class="ql-block"> 上圖有窗戶的小閣摟即是寺院鐘樓，游客進(jìn)入鐘樓下的小門后，登木梯可上鐘樓。</p> <p class="ql-block"> 鐘樓位置圖</p> <p class="ql-block"> 在鐘樓自拍的女士</p> <p class="ql-block"> 寺院與南樓連接圖</p> <p class="ql-block"> 南閣樓高三層，全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)約八米，寬約四米。它的最底層是道教的純陽宮，二樓是三官殿，頂樓是佛教的雷音殿。</p> <p class="ql-block"> 南樓底層的純陽宮，倚山為基，和寺院第二層相通。供奉的是道教中八洞神仙之一的呂洞賓。他是全真教的開山祖師，華夏不少地方都有祭祀?yún)味促e的道觀，老百姓稱其為呂祖廟。</p> <p class="ql-block"> 純陽宮的門是關(guān)著的。懸空寺三教名流齊聚于此，呂祖雖然聲名顯赫，但在這兒只能享受一個(gè)單間。因?yàn)閱伍g太小，游人進(jìn)去非常不方便，只開了一個(gè)如小窗一般大小的門洞，游人只能在門洞處瞻拜呂祖神像。</p> <p class="ql-block"> 在懸空寺各樓層穿梭時(shí)，“危樓高百尺”的險(xiǎn)峻，而又處處顯示出奇、懸、巧的建筑特色，因而吸引著眾多游客。筆者也和眾多游客思路相通，主要觀賞點(diǎn)都放在這上面。至于各殿堂的菩薩和神仙，筆者覺得比大寺廟中所見仙佛，除了身形按一定比例縮小外，其形象大致相似。遇有形像特異和塑造精美的仙佛塑像，當(dāng)然要用手機(jī)多拍幾張。</p><p class="ql-block"> 雖然對(duì)殿堂狹小，早就有心理準(zhǔn)備，但從門洞看到純陽宮內(nèi)景時(shí)，還是讓人吃了一驚，堂堂呂祖殿競(jìng)而只有幾個(gè)平米，呂祖供奉臺(tái)與道士睡床，同處一室，緊緊相鄰。圖中供臺(tái)側(cè)的小床，是道士或僧侶亱晚唾覺的地方。</p> <p class="ql-block"> 上圖是懸空寺的第二部分和第三部分樓閣，兩座雄偉的三檐歇山頂，好似凌空相望。兩樓之間，底樓依山筑山石小道，三樓飛架懸空棧道相連接。巧妙利用懸崖峭壁的凹凸之地勢(shì)，因地制宜，依勢(shì)造殿，全寺共有大小不等的殿宇40間。供奉著用銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫妙等仙佛80余尊。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)你從下往上觀看這諸多的重樓飛檐，山壁上懸掛的樓閣，儼然一幅仙山瓊閣圖，飄逸欲飛的樓里面住的不是佛陀，就是道門的神仙。明代王湛游懸空寺后，有詩云：</p><p class="ql-block"> 誰鑿高山石，淩虛構(gòu)梵宮。</p><p class="ql-block"> 蜃樓疑海上，鳥道沒云中。</p> <p class="ql-block"> 南樓與北樓之間有兩條通道，我們現(xiàn)在從南底樓呂祖殿，至北樓底層四佛殿，要經(jīng)過以山崖為依傍修建的山間小道。從小道通過時(shí)，見有五、六根碗口粗細(xì)的木柱，撐著上面的棧道。此時(shí)未見山風(fēng)吹拂，木柱競(jìng)?cè)晃⑽⒒蝿?dòng)。倘若天有不測(cè)風(fēng)云，遇上五、六級(jí)以上的大風(fēng)，如此細(xì)木還能撐得住么？其實(shí)擔(dān)心現(xiàn)在這百尺危樓的大有人在，2010年，美國(guó)的巜時(shí)代周刋》就將懸空寺，列為世界岌岌可危的十大建筑。</p><p class="ql-block"> 滄桑歲月，佛說“不過是彈指一揮間”，懸空寺你還好么？掛在懸崖峭壁上一千五百多年了，不止是風(fēng)霜雨雪時(shí)常侵襲，還有天災(zāi)人禍不斷，單是這最近五十年，就有三次六級(jí)左右地震。其中一次地震使渾源縣三分之一的房屋倒塌，而危樓高百尺的懸空寺卻安然無恙，經(jīng)受住了天崩地裂般的考驗(yàn)。古建專家在實(shí)地考察后，揭示了該寺能在地震中幸免于難的原因：該寺橫梁立柱采用的是華夏建筑傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)方法，這種結(jié)構(gòu)在受到巨大外力作用時(shí)，部件會(huì)彼此錯(cuò)動(dòng)，當(dāng)外力消失時(shí)又能快速恢復(fù)原狀，它的這種防震特點(diǎn)，從歷次地震中證明了其安全性能。無容置疑，華夏古代建筑水平，在那個(gè)年代，在全世界都應(yīng)該是巔峰般的存在。</p> <p class="ql-block"> 參觀的人非常多，沿著狹窄的山道（又稱步道）緩緩前行，僅容一人通過的道路，一側(cè)靠著山體，另一側(cè)是低矮的護(hù)欄，護(hù)欄外是陡峭的山巖，下面可以說是萬丈深淵。難怪走遍華夏大地的徐霞客，會(huì)在他的日記里，說自已鼓足勇氣才走了上來。對(duì)著狹窄而又難以暢行的山道，拍了幾張照片，記錄排隊(duì)等侯的情景，我們這一群人，大概在此作慢行運(yùn)動(dòng)三十分鐘吧。記得在購(gòu)票時(shí)，看見公示牌規(guī)定進(jìn)寺參觀時(shí)間為三十分鐘，看來只夠在山道排隊(duì)的時(shí)間。</p> <p class="ql-block"> 排隊(duì)向北樓繼續(xù)進(jìn)發(fā)，又見十余根碗口粗的木質(zhì)立柱，撐在棧道和房屋的下方。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，作為懸空寺支撐的立木，共有三組，據(jù)說每組有十根立木。當(dāng)你在二樓或三樓參觀時(shí)，突然想起樓層下面的支撐，只是一根根單薄的立柱，它會(huì)斷裂么？即或是對(duì)古建的安全有信心，此時(shí)你是不是有一點(diǎn)，如同身在懸崖絕璧上的玻璃棧橋上，發(fā)現(xiàn)足下是萬丈深淵，那一瞬間你的心跳加速，終身難忘那前行的每一步都有點(diǎn)顫顫巍巍，如履薄冰。</p> <p class="ql-block"> 排隊(duì)時(shí)進(jìn)行了簡(jiǎn)單錄像，想把游人的等待和時(shí)長(zhǎng)錄下來。無意之中，錄到立柱上書寫的這樣一段話：“為了你和家人的安全請(qǐng)勿晃動(dòng)立柱”。原來這立柱用手即可使其晃動(dòng)，它的安全性怎樣？能經(jīng)得住每天成百上千人在上面踩踏么？</p> <p class="ql-block"> 快到北樓的底層了，在此處可以清晰地看見細(xì)木支撐梁柱的位置。</p> <p class="ql-block"> 懸空寺全寺的建筑，均為木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)。那時(shí)的施工人員沒有學(xué)過現(xiàn)代力學(xué)原理知識(shí)，但其半插橫梁為基，巧借巖石暗托，粱柱上下一體和將廊欄左右緊密相聯(lián)的建造手法，是十分符合力學(xué)原理的，所以才有輝耀古今的懸空寺仍然屹立在恒山崖間。</p><p class="ql-block"> 上圖是橫向楔進(jìn)巖壁的懸臂梁，這些懸臂梁是由當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)鐵杉木制成的。這種木材質(zhì)地堅(jiān)硬，使用之前經(jīng)桐油浸泡一段時(shí)間后，能起到防腐、防蟲蛀的作用。</p><p class="ql-block"> 整個(gè)懸空寺，真正起到承托所有建筑重量的是27根懸臂梁。在安置這些梁木時(shí)，按事先設(shè)計(jì)好的線路，鑿出一個(gè)個(gè)口小肚大的方形石洞。懸臂梁進(jìn)入石洞前，在木梁的前端鋸開一個(gè)口子，將木楔子插入木粱前端口子，當(dāng)懸臂梁的一半打入孔洞，楔子逐漸撐開梁木，牢牢地將懸臂粱卡在石壁上，懸臂粱打進(jìn)去越深，咬合得越緊，巖石將梁木固定的越牢固。它的原理類似于澎脹螺栓，有了和巖壁融為一體的懸梁木作梁架，在上面修建殿閣、架設(shè)棧道也就有堅(jiān)固的保障了。至于那些碗口粗的立木，其上端支撐著懸臂粱，下端牢牢地壓在巖石上，共同構(gòu)筑成一個(gè)強(qiáng)有力的支撐系統(tǒng)。君不見那些依山傍水的吊腳屋，不是也有立木要起一定支撐作用么？筆者認(rèn)為堅(jiān)韌的巖石，才能有效的和懸臂梁楔和緊密，二者有機(jī)結(jié)合渾然一體，保證了懸空寺樓閣的有序建筑和千秋安全。</p> <p class="ql-block"> 較長(zhǎng)時(shí)間排隊(duì)，終于進(jìn)入北樓底層四佛殿，用手機(jī)拍照時(shí)，才發(fā)現(xiàn)木質(zhì)護(hù)欄的低矮，是不是這樣矮的護(hù)欄算是一種安全隱患啊！</p> <p class="ql-block"> 從步道邁進(jìn)北樓，要從底樓的殿堂開始參觀。也許是不湊巧，底樓樓道靜悄悄，殿門也是緊閉著。回家后查閱資料，才知道這兒是東南西北四方佛的殿堂。殿內(nèi)供奉著色澤飽滿，線條流暢四尊佛的畫像，所以叫做四佛殿。最為突出的是居于正中的大日如來像，這些璧畫作成于清同治五年（公元1866年）。因?yàn)槲丛H眼目睹，佛殿內(nèi)到底只是壁畫，還是塑像和壁畫均有？當(dāng)然眼見為實(shí)最好。</p> <p class="ql-block"> 站在樓道上，總想極目遠(yuǎn)望，古人說“欲窮千里目，更上一層樓”。這兒是北樓最低層，看見對(duì)面山峰巍峨，山下青綠連片，應(yīng)該說景區(qū)對(duì)環(huán)境的保護(hù)卓有成效。</p> <p class="ql-block"> 北樓如同南樓一樣，也是建了三層樓。一樓是四佛殿，二樓是觀音殿，它的頂層是三教殿所在，據(jù)說三教聚合在一起的殿堂，懸空寺是華夏的唯一。</p> <p class="ql-block"> 北二樓的建筑格局和底樓一模一樣，都是面闊三間。這一層樓主要是三圣殿，供奉著觀世音菩、文殊菩薩和普賢菩薩，也就是信眾們口中的三大士。大士們名下的十大弟子同在三佛殿，和三大士共享人間煙火。</p> <p class="ql-block"> 觀世音菩薩和它的侍從</p> <p class="ql-block"> 趁人少時(shí)，在北樓和南樓多拍幾張照片。</p> <p class="ql-block"> 北樓如同南樓一樣也是建三層閣樓，寬四米，長(zhǎng)約七米，比南樓長(zhǎng)度要短一米。</p><p class="ql-block"> 登臨懸空寺北樓，每一層都要攀懸梯，站在頂樓看南摟屋頂，綠黃相間之脊瓦爭(zhēng)奇斗艷。游人行走在狹窄回廊之中，足下樓板顫顫悠悠，唯恐其難以負(fù)重不勝力。噫吁兮，此情此景，想起東坡詞“高處不勝寒”。忽上忽下，幾經(jīng)周折終于登上懸空寺最高處北樓第三層。仰視一線青天，憶起詩仙李白浪跡江湖，在湖北蘄州黃梅縣登峰頂寺，作《亱宿山寺》一首。詩云：</p><p class="ql-block"> 危樓高百尺，手可摘星辰。</p><p class="ql-block"> 不敢高聲語，恐驚天上人。</p><p class="ql-block"> 上圖是我們爺孫三人在三教殿前觀景照片。兒子早前已參觀了懸空寺，在寺下等候時(shí)，用手機(jī)對(duì)著三樓拍照，居然在這樣遠(yuǎn)的位置，從拍下的照片中，還能看清我們爺孫三人。由于視距遠(yuǎn)，人物小，圖像放大后就清晣得多。</p> <p class="ql-block"> 三教殿建在北樓的最高處，這是全寺最值得關(guān)注，也是最值得一看的一處殿堂。建造者創(chuàng)意新穎，有意識(shí)地把佛、儒、道三教的祖師神明，請(qǐng)進(jìn)了同一個(gè)殿堂。這種三教神明聚在一堂的盛大場(chǎng)景，在華夏的廟宇、寺院、道觀是從無先例的。有人說這體現(xiàn)了中華民族“海納百川，有容乃大”的包容精神。這座始建于北魏年間的道觀，不知什么時(shí)候變成了寺院？在殿堂內(nèi)，從釋迦牟尼坐在正中，左孔子，右老子的排序中，可以看出懸空寺變成了以佛教為主，兼容儒、道的格局。這應(yīng)和當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂紛繁，時(shí)時(shí)都在演譯你方唱罷我登場(chǎng)的故事，以及崇佛滅佛如同走馬燈似的過往有關(guān)。歷史的教訓(xùn)，人們記憶猶新，每一位新登基的君主，對(duì)三教的取舍不盡相同。為了避免君主疑忌，筆者認(rèn)為，這種把各路神明都請(qǐng)進(jìn)殿堂，供奉起來，可能是那個(gè)年代較好的安全保障。</p> <p class="ql-block"> 參觀北樓三教殿后，我們爺孫三人正在小心翼翼地通過棧道。棧道又叫長(zhǎng)線橋，從北樓至南摟長(zhǎng)約十米。這兒是充分利用地勢(shì)，橋上建樓，樓內(nèi)建殿，將佛廟與景觀緊密結(jié)合在一起。棧道上方樓內(nèi)建應(yīng)身殿，殿內(nèi)石壁開鑿有石窟，窟內(nèi)是三身佛的石刻，三身佛即法身佛、應(yīng)身佛、報(bào)身佛。據(jù)說這些石刻是懸空寺早期雕刻藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block"> 從北三摟至南三樓棧道的尾端，有一間小屋，據(jù)說是千手觀音殿（未開放）。懸空寺內(nèi)外巖壁上，有不少文人墨客觸景生情的題刻，限于篇幅就不一一展示了。在棧道南側(cè)崖壁上，刻有明代兵部尚書房守士所題“公輸天巧”四字。公輸即公輸般，魯國(guó)能工巧匠，因?yàn)槭囚攪?guó)人，民間稱之謂“魯班”，奉其為建筑業(yè)的祖師爺。這四字高度贊揚(yáng)修建懸空棧道的能工巧匠們，一身好技藝，建造出如此完美的棧道，如同天造地設(shè)一般。</p> <p class="ql-block"> 南樓第三層雷音殿</p> <p class="ql-block"> 懸空寺南樓，一、二層是道教的殿堂。三樓是佛門的雷音殿，殿中供奉的是佛陀，釋迦牟尼居中，文殊，普賢二位菩薩分列左右。弟子迦葉和阿難侍立兩旁。殿內(nèi)泥塑、彩繪、浮雕都是講經(jīng)說法的場(chǎng)景，有極高的觀賞和藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 佛祖釋迦牟尼在宏揚(yáng)佛法時(shí)，聲音如雷鳴般宏亮，把佛教教義講得天花亂墜，信眾聽得如癡如醉，所以佛祖講經(jīng)說法的殿堂被稱之為雷音殿。</p> <p class="ql-block"> 南二樓三官殿，是敬奉天官、地官和水官的一個(gè)殿堂。按照道教神仙傳說故事，天官降福于人，地官赦罪于人，水官解厄于人，都是和老百姓習(xí)習(xí)相關(guān)的正神。可欽可敬的神像，是明代的泥塑，高約二米，是寺內(nèi)最大的塑像。這些有著幾百年歷史的塑像，都是明代泥塑精品。</p> <p class="ql-block"> 懸空寺始建于北魏，金、明、清幾個(gè)朝代均有重修，現(xiàn)在所見到的寺廟是明、清建筑風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 站在南樓觀賞寺院，屋頂上蓋黃色和綠色的硫璃瓦，顯得寺院莊嚴(yán)氣派。屋頂有正脊、垂脊、戧脊等多種建造手法，各種走獸立于屋脊之上、演繹著寺院重地的威嚴(yán)，華麗的紋飾與屋頂?shù)脑煨停@建筑構(gòu)造的豐富多彩。</p> <p class="ql-block"> 從南樓往下走，對(duì)南北二樓的巧構(gòu)宏制有了更進(jìn)一步的了解。那種樓中有穴，半壁樓，半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特建筑風(fēng)格，在懸空寺被展現(xiàn)得淋漓盡致。對(duì)抬頭可見，樓宇、殿堂上方的斗拱結(jié)構(gòu)，平頂結(jié)構(gòu)，抬梁結(jié)構(gòu)也有所了解。這些傳承了中國(guó)古代建筑格局，華夏園林建筑藝術(shù)，把力學(xué)、美學(xué)與宗教融合在一起的寺院，無疑是我們珍貴的古建文物，也是華夏文明史的實(shí)物見證。</p> <p class="ql-block"> 利用翠屏峰的山勢(shì)，政府在唐峪河上游修建了一座水庫，保證景區(qū)不受洪澇災(zāi)害影響。從南二樓以上可以看見水庫的排水口，有控制地向下游排水。</p> <p class="ql-block"> 從南二樓往下走，游客們都小心翼翼扶著樓梯，下一參觀點(diǎn)是寺院二樓的大雄寶殿。</p> <p class="ql-block"> 在這兒巧遇送子觀音殿，“游客止步“四字，表示了“謝絕參觀”的意思，無疑斷了游客們想一看究竟的念想。</p> <p class="ql-block"> 二樓很早以前存在三佛殿、關(guān)帝殿和太乙殿三大殿堂，是分屬佛、儒、道的獨(dú)立殿宇。后來這三個(gè)殿，好像分久必合，也就合署辦公，變成了懸空寺的大雄寶殿。雖說以規(guī)模論，它在中國(guó)眾多寺院里敬陪末座，是華夏最小的大雄寶殿。但這個(gè)殿堂里坐著代表佛教的釋迦牟尼、代表儒學(xué)的關(guān)圣帝君、和代表道教的太乙真人，仙佛大腕們濟(jì)濟(jì)一堂，在此共商九天九地的大事，足見此殿創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)烈，別具一格。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿內(nèi)景</p><p class="ql-block"> 雖然三教大∨共處一室，但還是用玻璃把觀眾和神佛分隔開來。原因是這里面有三尊脫紗佛像特別尊貴，是懸空寺鎮(zhèn)寺之寶。這三尊佛像每一尊，高不過80厘米，重不足3公斤，學(xué)名脫紗佛，俗稱布漆佛。它工藝繁雜獨(dú)特，全中國(guó)只有北京香山碧云寺，五臺(tái)山和懸空寺三處保有這種脫紗塑像。日夲東京大唐招提寺，供奉鑒真法師脫紗像，被日夲視為國(guó)寶。懸空寺脫紗像，據(jù)傳是一千多年前的唐代遺物，彌足珍貴啊！</p><p class="ql-block"> 這脫紗工藝繁復(fù)，筆者綜合網(wǎng)上見到的資料，簡(jiǎn)而述之：</p><p class="ql-block"> 一.用膠泥塑造你要制作的佛像的輪廓，完成制作后，將其曬于陽光下，直到堅(jiān)硬成型，再加以必要的修飾。</p><p class="ql-block"> 二.準(zhǔn)備大量的用苧麻紡織而成的夏布（夏布輕薄透氣而又耐腐蝕），將其浸泡在生漆中。</p><p class="ql-block"> 三.將浸泡達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)后的夏布，一層層地緊裹在膠泥佛像上，除底部預(yù)留小洞外，每層之間不能有任何空隙。視佛像制作的大小，決定夏布裹的層數(shù)。</p><p class="ql-block"> 四.自然晾干，使其達(dá)到硬化的目的。然后經(jīng)預(yù)留小洞，掏出先前制佛像的膠泥，一個(gè)輕便的紗布佛像就誕生了。爾后的打磨、俢飾和貼金等諸多后序工作，就看實(shí)際需要而定。</p> <p class="ql-block"> 鼓樓</p> <p class="ql-block"> 鼓樓也是女士們自拍的好地方</p> <p class="ql-block"> 懸空寺不僅殿宇外形靚麗，其內(nèi)在的各處細(xì)項(xiàng)也費(fèi)心盡力。我們從鼓樓沿陡峭的木梯往下走，當(dāng)這次參觀即將完成時(shí)，見梯旁塑著一尊小巧玲瓏的彌勒佛，那對(duì)著五湖四海游客招牌式的微笑，似乎在對(duì)游客說：“謝謝參觀，歡迎下次再來”。步梯有用鐵釘組成的圖案，鑲嵌在每一級(jí)梯步，如繁星閃爍，據(jù)說最好看的圖案是鐵釘蓮花，令人賞心悅目。游人登樓拾級(jí)而上，有“步步登蓮，吉祥如意的好兆頭”。集安全、實(shí)用、裝飾和宗教宣傳于一梯，可見當(dāng)時(shí)施工建造者的智能和良苦用心。</p> <p class="ql-block"> 出得山門，居然心中涌動(dòng)著一絲絲不舍，是山西的古建情結(jié)？多拍兩張照片，或許可作懸空寺一游的紀(jì)念。</p> <p class="ql-block"> 好些游客從山門出來后，和我們一樣，在山門前徘徊，尋找一個(gè)拍照的好角度，用相機(jī)手機(jī)一閃，就留下N多年的紀(jì)念。</p> <p class="ql-block"> 對(duì)面山崖有北魏古棧道遺跡，沒有時(shí)間去觀看了，一點(diǎn)小小遺憾！</p> <p class="ql-block"> 一家人在懸空寺下匯合</p> <p class="ql-block"> 小姑娘跟隨大人的腳步，急匆匆地前往懸空寺。</p> <p class="ql-block"> 小時(shí)候看畫冊(cè)，見到半山腰修那么漂亮的宮殿，大人說那是仙境，神佛住的地方。總想著快快長(zhǎng)大，有機(jī)會(huì)一定去看看。</p><p class="ql-block"> 歲月易逝，轉(zhuǎn)瞬幾十年過去了。沒想到兩鬢斑白的時(shí)候，兒子帶我們山西旅游，競(jìng)?cè)煌瓿闪藘簳r(shí)的心愿。</p><p class="ql-block"> 沒有專業(yè)知識(shí)，更不懂古建。一路走來，看到山西的地面上到處都是古代文物。看到這些歷史遺存，更感覺華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。行萬里路，如同在時(shí)空隧道里穿行，可以學(xué)到好多書夲上沒有的東西，我愿意做一個(gè)小學(xué)生，好好學(xué)習(xí)，天天向上！</p><p class="ql-block"> 過了這座橋，我們就該向懸空寺說再見了，或許哪一天山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，又轉(zhuǎn)到山西，再回首，看看懸空寺更美好的明天。</p> <p class="ql-block"> 圖：捷著耍 小福丫 老當(dāng)益壯</p><p class="ql-block"> 文：老當(dāng)益壯</p>
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