臧北神山賜予的誘惑

易水

<h3>西藏雪山多，著名的有被《中國國家地理》評選為最美十大名山勇冠翹楚地位的“云中天堂”南迦巴瓦峰，“心靈守望”的世界最高峰珠穆朗瑪峰，“眾神居所”的世界中心岡仁波齊峰，冠名的三座雪峰早已名聞遐邇。藏北卻有一座鮮為人知的雪山，人跡罕至，默默無聞，新世紀才逐漸進入公眾的視野，便是被稱之謂“神山之王”，位居念青唐古拉山東部的薩普神山。<br></h3> <h3>林芝﹡南迦巴瓦 <br></h3> <h3>定日﹡珠穆朗瑪 <br></h3> <h3>普蘭﹡岡仁波齊 <br></h3> <h3>比如﹡薩普神山<br><br>這些年，導(dǎo)游式的商業(yè)化旅行顛覆著人們對名山大川的審美閱歷，人們開始向山水找回自己迷失的性情，傾心收獲親近自然的體驗，商業(yè)的文化方式被崇尚真實、原本的旅行隊伍不動聲色的重新洗了牌。進入21世紀，返璞歸真的旅行潮流澎湃激蕩，回歸自然與人性相吻合成為時下的旅行主旋律。<br></h3> <h3>西藏是一片充滿靈性的土地，遼闊的地域沒有人能走遍她的山山水水，何況薩普神山一直被隱藏著，人們相對十分陌生，少人問津她的名字，只有當(dāng)?shù)氐牟刈迮笥褕孕潘_普神山在他們心中的地位，方才受到藏地人們的無比推崇和熱切朝圣，他們與薩普之間，只有屬于自己的心靈對話和摯誠神會。<br></h3> <h3>薩普神山是藏傳佛教中苯教崇拜的神山之一，海拔6556米，地處比如縣羊秀鄉(xiāng)境內(nèi)，距離那曲三百公里，是念青唐古拉山東部最高雪峰。冷艷的薩普一旦橫空出世，便石破天驚的受到國內(nèi)游客的親睞，紛至沓來的自駕驢友、攝影愛好者絡(luò)繹不絕，僅僅數(shù)年的功夫便迅速走紅熱鬧起來，成為藏區(qū)諸多知名雪山中的佼佼者，游人給薩普賦予許多十分優(yōu)雅的別稱，“雪山里的伊甸園”“賜予人類力量的神山”。<br></h3> <h3>當(dāng)我們打開薩普的扉頁，神山是由多座雪峰聯(lián)袂組成，那里記錄著愛恨情仇的傳說故事，不論時光荏苒地老天荒，卻始終在當(dāng)?shù)厍Ч艂鞒Ｋ_普生來長得平庸，迎娶了艷壓群芳的妻子，生有一個女兒兩個兒子，薩普常年在外轉(zhuǎn)場放牧，妻子十分辛勞地操持著這個家。那個叫郭布的俊男眼饞女子的美貌，時間久了便與薩普的愛人生下一子，薩普去找郭布拼命，總算是出了那口惡氣。<br></h3> <h3>在藏族同胞眼里，群峰林立的薩普神山就像是倫理的一個家族，繁衍著歷史傳奇，印證著傳說故事。薩普在群山中個頭最高稱得上神山之王，山體雄渾仍缺失俊美，近乎平鋪的山巔顯得力度不足。妻子雪漠峰冰清玉潔，窈窕優(yōu)雅，駐守著群峰的邊緣，是距離薩普最遠的山峰，依次是小金字塔私生子、大金字塔次子、長子、薩普和女兒。在神山攬群峰崢嶸，觀經(jīng)幡涌動，賞神湖倒影，聽蕩滌歌聲，高潮迭起的背后，總會有生成的根據(jù)和線索，或許會感悟薩普的傳說故事不再離譜。<br></h3> <h3>（薩普神山是諸多雪山的統(tǒng)稱，從左至右依次為薩普的妻子雪漠峰、遠處小金字塔雪山為雪漠的私生子、大金字塔雪山是薩普的次子。平頂雪峰最高那是薩普，身旁左右分別為長子和女兒。）<br></h3> <h3>國內(nèi)公認的金字塔型山峰不勝枚舉，云南梅里雪山的卡瓦格博，四川康定境內(nèi)的貢嘎山，西藏林芝的南迦巴瓦主峰，新疆喀喇昆侖山脈的喬戈里，但與薩普神山的金字塔雪山相比較都顯得相形失色。薩普的次子是近乎等邊三角形的外觀，完美的幾何形態(tài)沒得任何瑕疵，甚至讓人懷疑是人為雕琢的產(chǎn)物，無論誰都會肅然起敬大自然的鬼斧神工，甚至有人發(fā)話，薩普景觀起點太高，格局太大，會麻痹欣賞其他雪山的感覺。<br></h3> <h3>西藏幾乎每座高山，每條河流，每面湖泊，每片草甸都被賦予神性，或許人們很難想象藏北會有如此讓人憧憬的自然景觀。清晨，尚未褪去的薄霧暈染著連綿逶迤的雪山，朦朧般的顯現(xiàn)在人們的眼前，霞光穿透厚厚的云層傾瀉拋灑，不斷演繹著光影變幻，將高高聳立的雪山凝聚成人們目中的焦點。群山環(huán)抱的湖泊猶如一面神奇的鏡子，天際與與雪山的倒影深深淺淺的充斥著整個畫面，湖光山色瑞麗繽紛，神奇莫測，純凈的世外之地，獨特的薩普風(fēng)情，最易撥動著人們的心弦。<br></h3> <h3>薩普神山終年冰雪皚皚云霧繚繞，人們很難完全揭下她的神秘面紗，來自外地的游客偶爾打卡一枚清晰完整的神山圖片，那是十分幸運的事情。山體形成的冰川清晰可見，一直延伸到山腳下，冰川融水源源不斷的注入山下的圣湖，清澈如明鏡，寧靜而安詳，為薩普神山平添了濃彩重墨的一筆。當(dāng)?shù)氐牟刈寰用窠忉屨f，每年9月15日湖水一夜間封凍結(jié)冰，來年5月15日湖面會在一夜解凍，這一天，周邊僧眾匯聚圣湖虔誠的轉(zhuǎn)湖祈福，奧妙的自然征象讓游人驚嘆不已。<br></h3> <h3>在薩普神山沿路至今依然可以見到當(dāng)年唐蕃古道的遺存，唐貞觀年間，文成公主告別父母，在禮部尚書李道宗的陪同下，一支皇恩浩蕩的隊伍帶著大批綢緞、典籍、珍寶等陪嫁自長安迤邐西行，沿著青海東部高原，越黃河源頭，翻巴顏喀拉山，渡過通天河，經(jīng)結(jié)古鎮(zhèn)翻越唐古拉，從藏北這塊土地走進吐蕃國都邏些（即拉薩），是文成公主帶領(lǐng)的隊伍坎坷地踏出一條2000公里的唐蕃古道。<br></h3> <h3>從薩普神山返回那曲途中，比如縣達木寺天葬臺有一面骷髏墻對外開放，逝者天葬后將頭骨留存鑲嵌在圍墻墻壁，形成特有的骷髏墻，在全藏區(qū)也十分罕見。天葬是廣袤的藏區(qū)傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗，把生命的結(jié)束看做生命的輪回，以極其樸素的唯物思維方式詮釋著生命的涵義，對生物存在與消亡的因果關(guān)系賦予極其現(xiàn)實的意義。人類一個永遠無法回避的現(xiàn)實、不可抗拒的自然規(guī)律，高原的藏族對天葬的命題卻有著自己獨到的見解。<br></h3> <h3><br>西藏總會給人一種新奇的感覺，每一座雪山都是一曲傳承千年的古唱，在歲月長河中背負傷痕與滄桑從歷史的地平線蹣跚走來，當(dāng)你懷著一種深深嘆服的心情，將極致的雪域景觀盡收心底，細致感受薩普神山的不同凡響，或許對他的印象會從抽象變得有形，愈發(fā)清晰，愈發(fā)深刻，足以改變認知雪域的審美觀。<br></h3>

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