柴門(mén)聞犬吠

知無(wú)不言

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”在陶淵明的“歸隱”中，狗兒是陪伴者；“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”在劉長(zhǎng)卿的“偶遇”里，狗兒是守望者。有狗兒的地方，必定有剪不斷的煙火氣。于是，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，慈湖畈上，不養(yǎng)上一只“大黃”，或者“小黃”，是算不得獨(dú)立人家的。蘇軾再怎么意氣風(fēng)發(fā)，也少不了狗兒們的陪護(hù)，他在《江城子?密州出獵》中是這么揮灑的：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”興許，牽黃筑籬，就不僅是田園里的生生牧歌，更是文化上的依依傳承。 在雷池，十里八鄉(xiāng)的村子里，都有養(yǎng)狗作為看家護(hù)院的傳統(tǒng)。每一戶(hù)人家，基本上是一只“大黃”，外帶著一只“小黃”。在我們那兒，把它們叫作“草狗”，其實(shí)，它們有一個(gè)很是叫得響的名字，就是“中華田園犬”，算得上是“國(guó)犬”了。這種狗，嘴尖額短，高大壯實(shí)，奔跑有力。撒起歡來(lái)，一副人畜無(wú)害的樣子，但發(fā)起狠來(lái)，特別是遇到不懷好意的陌生人，就會(huì)呲牙咧嘴的，發(fā)出“嗚嗚嗚”的聲音，弄不好還會(huì)冷不丁地?fù)渖先ィH有些叫人脊背發(fā)涼的味道。我上小學(xué)的那會(huì)兒，學(xué)校在鄰村的屋脊上，要穿過(guò)村里的一條條巷子，遇到叫個(gè)不停的倒不要緊，最怕的就是不聲不響地竄出一只黃狗來(lái)，連躲閃都來(lái)不及，所以在穿街過(guò)巷的時(shí)候，我們都有些提心吊膽，所以會(huì)習(xí)慣性地拿根棍子，俗稱(chēng)“打狗棒”，還要眼觀六路、耳聽(tīng)八方的。也有值得懷念的美好，就是上了中學(xué)后，要走個(gè)五、六里地才能到學(xué)校，尤其是冬天里，天還沒(méi)亮就得起床趕路，大黃或者小黃這個(gè)時(shí)候就能派上用場(chǎng)了，它們得繞前繞后地，陪著我走夜路，起碼得把我送過(guò)亂墳崗，我才會(huì)讓它們自個(gè)兒乖乖地回去。 大黃們?cè)凇傲蟆敝兴闶亲钣徐`性的，不僅“認(rèn)主子”，而且有血性，不然也稱(chēng)不得“國(guó)犬”。或許，因?yàn)楣穬簜兊纳埢罨ⅲK究是掩不住人世間的煙火氣，所以，大黃們?cè)诩埬g的奔走自如，都是懷有寄意的。話(huà)還得從權(quán)臣李斯說(shuō)起。《諫逐客書(shū)》當(dāng)年我們都背得滾瓜爛熟，就是李斯的得意之作，害得2000年后的我們還得為此絞盡腦汁。正是這位權(quán)傾朝野的李斯，輔佐嬴政一統(tǒng)了天下，并在始皇駕崩后與趙高結(jié)盟廢了扶蘇，卻不想被趙高算計(jì)而被夷三族，落得個(gè)身首異處的下場(chǎng)。《史記》撰有《李斯列傳》，記錄了李斯臨刑前與其次子的一番對(duì)話(huà)，讀之莫不悲從中來(lái)：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎！”意思是，我現(xiàn)在還想和你牽著黃狗，一起去家鄉(xiāng)上蔡的東門(mén)抓野兔，怎么可以做得到呢！李斯臨死前還在念著家鄉(xiāng)的黃狗，我想，他念的應(yīng)該是，生活在普通人家，才算得上是一件幸事，起碼可以帶著黃狗兒去抓野兔。 李斯沖天一問(wèn)之后，黃狗們一旦被人牽腸掛肚，就有了悲天憫人的情愫。李白在《襄陽(yáng)歌》里慨嘆：“咸陽(yáng)市中嘆黃犬，何如月下傾金罍？”白居易在《九年十一月二十一日感事而作（其日獨(dú)游香山寺）》中悲憫：“顧索素琴應(yīng)不暇，憶牽黃犬定難追。”而劉禹錫在《題欹器圖》中說(shuō)得更加直白，還是做個(gè)牽著黃犬的“布衣”來(lái)得好：“無(wú)因上蔡牽黃犬，愿作丹徒一布衣。”蘇軾在《雨中過(guò)舒教授》里也有過(guò)類(lèi)似的思索：“飛鳶悔前笑，黃犬悲晚悟。自非陶靖節(jié)，誰(shuí)識(shí)此閑趣。”不過(guò)，我還是喜歡劉長(zhǎng)卿在《逢雪宿芙蓉山主人》里的敘述，雪夜里，關(guān)在柴門(mén)里的狗兒歡叫著，迎接著主人的歸來(lái)。只是，在我的思緒里，柴門(mén)依稀仍在，但已然再也見(jiàn)不到黃兒們的撒潑打滾了……

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柴門(mén)聞犬吠

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