<p class="ql-block">2022年6月11日，鳳凰山腳路7號藍城會客廳，彭姐邀請到的講座嘉賓何蔚萍老師是位作家。我百度到高考語文閱讀題取材于何老師作品。何老師本次講課的專題是“錢塘江文化解密”，副標題是南孔文化，很吸引我，我調整周末安排前往聽課。收獲良多！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">何蔚萍專家</b></p><p class="ql-block">錢江源浙商文化研究專家</p><p class="ql-block">南孔儒學文化研究專家</p><p class="ql-block">毛氏(毛澤東)文化專家</p><p class="ql-block">浙江大學應用心理學碩士、作家</p><p class="ql-block">原浙江省江山市人民政府副市長</p><p class="ql-block">原浙江省文化廳文化產業與科技處處長</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">研究方向：</b></p><p class="ql-block">錢塘江文化解密(浙商崛起之源)</p><p class="ql-block">毛氏(毛澤東)“創”思想</p><p class="ql-block">一張試卷3000年(中國文化真實走向)</p><p class="ql-block">中華文化復興與個人關系(文化傳承+財富傳承）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">認識何老師</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 何老師的經歷非常豐富：浙師大中文系畢業，任高中語文教師六年；因擅寫小說調宣傳部工作兩年；后升任江山市副市長十年，做了許多文化產業之事，她稱之為寫地上文章。暑期我打算去南孔圣地實地拜讀何老師的地上文章。何老師后來在浙江省文化廳文化產業與科技處任職。而今，何老師將地上文章與紙面文章結合，書寫了更精彩的篇章。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">錢塘江文化解密</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">——南孔文化形成及解密</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">講課提綱</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1.為什么浙江被高看一眼？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2.為什么是浙商？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3.浙商的精神氣質如何形成的？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">4.日本和亞洲四小龍認為，他們經濟的發展得益于儒家文化，我們通常卻認為儒家文化是制約經濟發展的。兩個觀點為何對立？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5.了解這一切和我們自己有什么關系？</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">錢江源</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 錢塘江的源頭起始于安徽黃山休寧六股尖，有北源頭和南源頭，北源頭是新安江，南源頭是開化馬金溪。河流全長588千米。流域面積5.56萬平方千米。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">人類歷史上文化發展的重要機會</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（1）中國春秋戰國時期的百家爭鳴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?（2）古希臘哲學藝術建筑的繁榮。（3）歐洲文藝復興。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（4）20世紀40年代美國文化的興起。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（5）2012年中共十八大提出的文化強國戰略。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">何老師講課中</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">china&China</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 瓷器china，中國China。在西方人眼里，瓷器足以代表中國。宋代生產瓷器的五大名窯：官窯哥窯汝窯定窯鈞窯。還有江西景德鎮。景德鎮原名昌南鎮，瓷器china應該是“昌南”的音譯詞。宋真宗景德元年，以皇帝年號改盛產瓷器的昌南鎮為“景德鎮”。名稱沿用至今，制瓷業繁盛至今。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">龍泉青瓷——“雪拉同”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明代中葉，龍泉青瓷傳入歐洲，人們被那迷人的釉色所傾倒，又一時找不到恰當的詞匯來形容。當時，法國正上演著名小說家杜爾夫的歌劇《牧羊女亞司泰來》，人們認為只有劇中主人公雪拉同的一襲青色衣裳，才能與龍泉青瓷相媲美。于是，“雪拉同”成了歐洲人對青瓷的美稱，一直沿用至今。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">《馬可·波羅行紀》</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《馬可·波羅行紀》是中世紀至今歐洲影響最大、傳播最廣的書籍之一。書中稱杭州是世界最富麗華貴的城市——“天之城”，喚起意大利然后是歐洲對東方中國的興趣，成為促成世界大航海的因素之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 馬可·波羅在元代時經絲綢之路來到中國，由西向東，走了大半個中國，在中國駐留了17年。書中全方位展示了一個中國盛世，一個真正的禮儀之邦。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">美第奇家族</b></p><p class="ql-block"> 意大利文藝復興的心臟是佛羅倫薩，美第奇家族斷斷續續統治了這里長達三個世紀。如今世界藝術館《意大利文藝復興展》所展示的文藝復興巨匠的作品，大部分是美第奇家族的收藏；有不少畫像和雕刻，就是為這個家族的成員而作，甚至展品最主要的來源佛羅倫薩烏菲茲美術館，也是這個家族的遺產。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">陶朱公范蠡</b></p><p class="ql-block"> 范蠡，春秋末期著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者，被后人尊稱為“商圣”。世人給范蠡至高評價：忠以謀國，智以保身，商以致圣。</p><p class="ql-block"> 傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之后急流勇退，化名鴟夷子皮，遨游于七十二峰之間，后定居于定陶(今山東菏）。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">錢謬(852~932)</b></p><p class="ql-block"> 南朝朱溫建梁時封錢鏐（liú）為吳越王。他曾征用民工，修建錢塘江海塘，在太湖流域造堰閘，以時蓄洪，并建立水網圩[wéi]區的維修制度。</p><p class="ql-block"> 錢繆常說：“民為社稷之本。民為貴，社稷次之，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">免動干戈</b>即所以愛民也。”他屢次教誡子孫，要度德量力而識時務，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“如遇真主，宜速歸附”</span>。其孫錢俶（chù）于是納土歸宋（宋太宗）。</p><p class="ql-block"> 有觀點認為，杭州寶石山的保俶塔是為保錢俶而建。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">孔家南遷</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1128年曲阜孔子后代隨北宋滅亡南遷，衢州成為商業文化的發祥地，即南孔圣地。儒學大轉身，由經世而為致用，為生存儒者開始經商。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">北孔以曲阜為中心，南孔以衢州為中心。變遷趨勢如圖所示。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">江南四大藏書樓</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">杭州 文瀾閣</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">寧波 天一閣</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">南潯 嘉業堂</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">瑞安 玉海樓</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">江南古鎮：農耕形態到商業形態</b></p><p class="ql-block"> 海上絲綢之路古鎮：142個姓，13種方言。集浙、徽、閩、贛、歐式等多種建筑風格，石雕、木雕、磚雕。紛呈各異， 為天然民俗博覽館、文化飛地。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">萬松書院</b></p><p class="ql-block"> 萬松書院始建于唐貞元年間(785-804)，名報恩寺。孔家南遷后，由孔家主持。1498年改為萬松書院。因梁山伯、祝英臺在此“同窗共讀整三載”的美麗傳說而聞名，現在成為相親大會地址。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">始版橋</b></p><p class="ql-block"> 始建于明代，康熙二十年(1681年)重建，橋上刻有“始版橋”名。新中國成立后橋廢，始版橋直街地名尚存。有史料記載，畢昇祖上原籍是湖北英山縣，家庭貧寒。幼年時，跟著父母家人避災逃荒，一路流落到了杭州，住在望江門外一帶。在杭州開印書鋪，發明了膠泥活字印刷，賺錢后建了“始版橋”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">徽州商訓與儒家文化</b></p><p class="ql-block">商以誠為利；業以和為貴；買以衡為價；賣以信為贏；貨以需為貨；財以均為財；諾以真為答。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">中國文化對日本的兩次影響</b></p><p class="ql-block"> 第一次：從630-895年的二百六十多年間，奈良時代和平安時代的日本朝廷共任命了十九次遣唐使。將中國的律令制度、文化藝術、科學技術以及風俗習慣等傳入日本，對日本的社會發展產生了重大影響。</p><p class="ql-block"> 第二次：明清之際的余姚人朱舜水將中國儒家思想介紹給日本學者，而且對日本的治國方略、學規禮儀、農桑服飾等都提出了具體建議，大多被德川幕府采納。</p><p class="ql-block"> 梁啟超在《中國近三百年學術史》中贊譽道：“德川二百年，日本整個變成儒教的國民，最大的動力實在舜水……舜水不特是德川朝的恩人，也是日本維新致強最有力的導師。”他還說，舜水之學，未能行之中國，乃中國之不幸，但能行之于日本，也算人類之幸了。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">浙商可以把握文化復興第五次機會</b></p><p class="ql-block">以文化傳承為核心，以人力傳承為中心，以財富傳承為支撐。用智慧的方式做傳承，讓財富成為后代的正能量，而不是給別人開挖的金礦。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">浙江女子肩頭的責任</b></p><p class="ql-block">一個智慧女子可以實現富過三代的目標。讓浙商文化得以傳承，讓浙商文化之樹長青，更多是通過女性來體現。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">山茶花的下午茶文化餐（一）合影</span></p>
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