開元寺 | 晚來聽桑語

阿偉（渡海一葦）

開元寺 | 晚來聽桑語文/阿偉亞平       晚秋這首歌，似乎是為今年泉州的秋寫的，來得格外晚。這天天色青青欲雨，是醞釀了許久，悶得人有點燥熱，祈愿能來一場冷雨落下，瞬間澆濕了這個江南。可是泉州的風又很吝嗇地停住，此刻窗外的夏花也未完全脫盡，開元寺的桑樹還是一如既往的濃蔭蔽日，靜出了天地，像極了此去不遠的環城河水，默默地流動，一點也不急速，似乎和河岸不知名花兒幽幽地私語，伴著秋花泛著香，來一段喁喁傾訴。      很多人來開元寺除了禮佛外，似乎把瀏覽當做旅游，走馬觀花是他們最簡單的目的，對于來到開元寺佛家圣地，還是存有一顆躁動的塵心，一時半會兒還沒辦法放下，哪怕一刻鐘也行，如果能放下來的時候去了解桑蓮法界的由來、了解戒壇的崇高、了解東西雙塔的獨特建筑，或許在奢侈一點了解下，當年那位僧人借地建寺的神奇，了解“此地古稱佛國”又為何是“滿街都是圣人”的緣由，去了解晦翁當時題下的種種淵源；倘若奢侈點，勻出可以駐足一點時間，體味三千僧眾聆聽弘一大師在拜庭講經說法的殊勝，這樣的了解或許能在片刻之間釋疑太多游人心目中的種種疑慮，甚至可以銷抵天色陰翳了，如果再闊綽點，可以停下來，用心來聽聽開元寺的晨鐘暮鼓和風咋起時的桑語，感覺一定是一等一的美妙，或許會有了參禪的妙處了。        這不剛剛從北方來的冷空氣，似乎帶來了一點斜風細雨，在開元寺碩大的內庭廣場中，些許的涼意也令鳥雀手足無措瞬間無聲，不遠處的桑葉也被這突如其來的秋雨扯了個匝地，只有間或吹來的秋桂香氣，在冷雨下似乎更加清香襲人起來。等到雨歇時分，視覺所到寺廟大殿的翹脊上，和著晚課的誦經聲，這個剛剛到來的清秋越發顯得十分愜意，此刻似乎可以到了度外的境地，用“偷來浮生半日閑”來比喻也不為過吧！       徜徉在碩大的拜庭，回想弘一大師向三千僧眾講經，在沒有擴音設備，大師是如何把高深莫測的佛經，由淺入深地傳達到僧眾耳中？又是如何能令知識水平參差僧眾入耳、入腦、入心呢！這樣的功夫，放在當下又能有幾個？！私下說，如果沒有弘一大師那種“ 亭亭菊一支，高標矗晚節”的人格，以及他那種嚴格持戒所綻放的僧伽素雅、方外高矗魅力，又怎么能hold得住蕓蕓眾生的漂浮心地，唯有以“云何色殷紅，殉道夜流血 ”持律的那種嚴苛，作自我作為表率，才能把佛法義理循循善誘直至僧眾內心，回想當時的場景，諾大的拜庭那時一定是寂靜到只有弘一大師演講法理的娓娓話語聲了吧！        本來到開元寺里，僅是想放下煩憂，簡單聽桑語的想法，沒有過多的念頭，就像這山門對面的紫云屏一樣，看著這條街上千年來的人來人往，看著千年來的虔誠香客進進出出。看著千年來的云卷云舒，只有篤信的沉穩才有這時的淡定；正如有人傳頌或者寫到開元寺大雄寶殿開工時，時有紫色祥云籠罩，甚至夸張到說，在哪里能長出可入藥的青草，還有神奇莫測“紫云蓋地”之瑞呈現出來，久而久之的瑞應傳說，就有了開元寺前矗立起這座，堪稱巍峨的屛墻，于是在紫云屏墻中嵌上明代泉州著名書法家陳于王所寫“紫云屏”三字的石刻，更是把瑞應一說表達到敞亮般坦白，由此開元寺因“紫云屏”增加不少莊嚴殊勝，紫云屏墻借開元寺錦上添花厚重許多，不得不說這是一樁泉州名勝佳話；相互成就是華夏民族歷來所推崇和身體力行追求的，在開元寺整個發展過程中，表現的很是契合，就這規模宏大的蓮花道場，恢宏的人間佛土仿佛被感應到了，從紫色云彩傾覆在這一片潔凈土地那刻起，那種神奇傳說就烙印在這堵潔白碩大的屏風上，一份來自于老百姓心底里最美好的祝福也鑲進金燦燦“紫云屏”三個字里，一個家族的堂號從此繁衍興盛了一千多年，至今還續寫著未來的輝煌，這種至善所透露出義理正好與這座千年古剎一直弘揚的理念不謀而合起來，這不得不說是一種奇妙緣分。        也許來開元寺無非是想清除一下過多的煙火氣，也和這里清凈的緣分來了點加持，把經過西街時那份浮躁人多氣雜拋掉的緣故，希冀借助走進這里尋找一份寧靜的可能，不至于被這條古街那種賣香火多，古厝店多，古樹下生意人討價還價多給蘸染，望著這樣的生活畫面，擔心會把尋求寧靜的念頭給埋沒掉似，因此，隨著無由的思緒信步，沿著“古稱佛國”牌子，在“哼哈”二天神的目視下，漫步進來，腳步似乎也在與千年故事交匯，似乎和時下的綠翠紅墻撞個滿懷；終于雨停了，收起雨傘，一抹夕陽透出，斜照在曾經盛開白蓮的古樹上，這樣的親近對話，不經意滲入耳朵里了，像極了秋日的私語。 　　記得孩提時，我的長輩們經常帶我到開元寺，總會不厭其煩的講著開元寺的由來，講著已經聽聞到出繭子程度如黃守恭與云游和尚的約定、桑開白蓮傳說、信守諾言的贈地、還有感恩回饋的檀越祠堂等等都深深地鐫刻在腦海里；其實還有不少的疑問也在長輩的循循善誘中滿足了童年的心懷，尤其讓人津津樂道的是大殿中部兩排石柱和梁架接合處的斗拱，還有雕刻成二十四尊飛天樂伎，其造型源自佛經所述的神鳥“迦陵頻伽”，形象為人身羽翅鳥腿，這些飛天手中或執管弦絲竹樂器，或捧文房四寶，既承擔支撐梁架的結構作用，長大后才知道那些飛天樂伎其實就是“妙音鳥”，是有名稱的樂神－－乾達婆和歌神——緊那羅的復合體，這樣的動人的傳說在長輩和我之間來回激蕩著經年未了。 　　開元寺的“桑蓮法界”大雄寶殿無疑是莊嚴的，假如在拜庭中踱步如云水僧那般超脫，可以默然不語去享受那種安靜，頂禮膜拜在五方佛前，拈香過眉面朝戒壇頂禮，用心與佛菩薩做虔誠的禱告，哪怕是有些許的涼意，也能把此刻的心懷帶到一種灑脫的境界，那又有何不可呢！假如一片桑葉落下的聲音可以聽聞，那么心底里的虔誠又能拒絕久違的邀約么！那么五方佛有代表什么呢？！這個念頭迫使我走進大殿，面對大佛，輕聲請教掃地僧，僧人看到如此一臉的虔誠，不由地把大雄寶殿供奉五尊佛一一依次介紹，東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界寶生佛，大日如來，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，這樣高規格的佛像儀軌和大殿背后、有著中國佛教界三大戒壇之一的——甘露戒壇，無疑是在宣示著這里的莊嚴都來源于泉州大開元寺在中國宗教界里所具有的崇高地位。        臨近傍晚，天逐漸暗下去，仿佛有了歲月更迭的概念；天亮起來，又有時光轉換的感覺。日月恒新，本來世間沒有什么事情是永久不變的，在轉換過程里，禪心才是永恒的存在，就像歲月可以認定本就是禪，尋常亦是禪；在時光中，參悟人生，人人都是親歷者，可以聽到心語；恍若身旁開裂成五株的千年前的古桑樹，悄悄地長著，悄悄說著歲月的往事；時不時的雨絲飄著，洗滌的大殿上高高挑起的翹脊里和斑駁的紅磚墻，多少事都在默默中訴說什么，就像開元寺里這叢桑樹，不也是在禪修中有了不凡的慧根，有了綿延千年的佛緣，關鍵的是，人們能在這里尋找到善的根脈和慈愛的法脈，弘一大師說的“慈悲沒有敵人！”這句箴言似乎越來越清晰印證著，可我還有很多尚未能夠明白的，唯有通過太虛大師曾贈偈與弘一法師：“以教印心，以律嚴身，內外清凈，菩提之因。” 的因果本源至理，也許很多的不理解、不明白只能留待著接下來的人生覺悟吧……        在泉州，聽桑語必須要到“此地古城佛國，滿街都是圣人”的開元寺大院里，參禪悟道也要學朱熹那般篤定，絕非是到此一游那樣走馬觀花；了解佛學要義應向弘一大師那般堅韌，要有南山律宗所要求的那樣苦修，他們的參禪就是在聽聞佛法中精進，哪怕桑葉飄落聲響也不會影響他們半分，可以和今年晚來的秋有了異曲同工，那么，聽與不聽也可以算是禪了吧！“立象以盡意”并不是為象，應該是要“執象而求”，方能“華枝春滿,天心月圓”，是的！待到明月一輪“耀天心”時，真實不就在咫尺之間，桑語也伴隨著真實走入內心安靜下來了。 筆于 2021年12月17日 注一：2022年六月的長時間下雨，彌漫著潮濕，有些久的雨下得令許多人煩躁，于是把去年的文字放在這里，似乎有點意思注二：開元寺圖片來自鹿鳴拍攝、櫻花西塔阿偉拍攝，弘一大師圖片來自網絡

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

開元寺 | 晚來聽桑語

阿偉（渡海一葦）