七重古老的門，訴說著七百種故事西丁 <p class="ql-block">大家還記得《煙鎖重樓》嗎？這是一部著名的瓊瑤小說，后被拍攝成影視劇。而該劇的取景地便是位于皖南歙縣棠樾村的七重門-牌坊群。</p><p class="ql-block">還記得年少時讀來只覺得惋惜，但當身臨其境走過這七重古老的門，才能深刻體會到原來花開花落自有時吧。</p><p class="ql-block">這里的歷史向人們“閃耀著舊日的榮華，堆積著舊日的煙塵，鎖住了七千個夢，鎖住了七萬個情，鎖住無數無數孤獨的靈魂。”但歷史就是歷史，正因它的七百種過往，才賦予了人們回憶和探索的樂趣。</p> <p class="ql-block">棠樾牌坊群共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，巍然矗立的牌坊幾經風雨的沖刷，榮耀已顯斑駁不復辨認，遠山如黛，天凈如洗，青石無言，唯有嘆息……整個牌坊群勾勒出封建社會“忠孝節義”倫理道德的概貌。</p> <p class="ql-block">1、鮑燦孝行坊</p><p class="ql-block">建于明嘉靖(1552—1567)初年。據《歙縣志》記載：鮑燦讀書通達，不求仕進。其母兩腳病疽，延醫多年無效。鮑燦事母，持續吮吸老母雙腳血膿，終至痊愈。他的孝行感動了鄉里，經請旨建造此坊。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">黃昏的金光，灑在牌坊間</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">訴說著孝道，情滿在人間</p> <p class="ql-block">2、慈孝里坊</p><p class="ql-block">為旌表宋末處士鮑余巖、鮑壽遜父子而建，是皇帝新批“御制”的。據史書記載，元代歙縣守將李達率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，并要二人殺一，讓他們決定誰死誰生，孰料父子爭死，以求他生，感天動地，連亂軍也不忍下刀。后來朝廷為了旌表他們，賜建此坊。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">七百種故事，七萬道淚痕</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">慈孝父子倆，美臧在古里</p> <p class="ql-block">3、鮑文齡妻江氏節孝坊</p><p class="ql-block">建成于清乾隆四十九年(1784年)，額刻“矢貞全孝”、“立節完孤”。據縣志記載，江氏為棠樾人，26歲守寡后，“立節完孤”，把兒子集成培養成歙縣的名醫。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">七重古老的門，七百年的青春</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">鎖住孤獨的夢，鎖住孤獨的情</p> <p class="ql-block">4、樂善好施坊</p><p class="ql-block">建于清嘉慶二十五年(1821年)。據傳，棠樾鮑氏家族當時已有“忠”、“孝”、“節”牌坊，獨缺“義”字坊。其村鮑氏世家至鮑瀨芳時，官至兩淮鹽運使司，掌握江南鹽業命脈。他想求皇帝恩準賜建“義”字坊以光宗耀祖，便捐糧十萬擔、捐銀三萬兩，修筑河堤八百里、發放三省軍餉。此舉獲得朝廷恩準。于是，在棠樾村頭便又多了一座“好善樂施”的義字牌坊。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">樂善好施坊，美藏在坊里</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">田園好風景，油菜花相伴</p> <p class="ql-block">5、鮑文淵繼妻吳氏節孝坊</p><p class="ql-block">建于清乾隆三十二年(1768年)。因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節勁三冬”、“脈存一線”而建。據縣志記載：吳氏，嘉定人，22歲嫁入棠樾，時小姑生病，她晝夜護理。29歲時丈夫去世，她立節守志，對前室的孤子元標視如親生，盡心撫養，直至其成家立業。鮑元標也不負母恩，終于成為清季著名的書法家。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">繁華的過往，煙消云散 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">煙鎖的重樓，在花之畔</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">6、鮑逢昌孝子坊</p><p class="ql-block">建于清嘉慶二年(1797年)，為旌表孝子鮑逢昌而建。據記載，逢昌的父親在明末離亂時外出多年，杳無音信。清順治三年(1646年)，才14歲的逢昌便沿路乞討，千里尋父，最后終于在甘肅的雁門古寺找到了生病的父親。他為父親的背疽吮膿療瘡，并扶持父親回到家中。一進家門又見母新病危在床，需要浙江富春山的真乳香醫治。母親服用后果然痊愈，族人便說這是他“天鑒精誠”、“孝愈其親”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">身體發膚受之父母 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">父母至親 子女至孝</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">7、鮑象賢尚書坊</p><p class="ql-block">明天啟二年(1622年)建，旌表他鎮守云南、山東有功。據縣志記載：鮑象賢嘉靖八年(1529年)進士，初授御史，后任兵部右侍郎。他曾經遠赴云南邊防，使邊境得以安定，當地百姓還為他建了生祠以示感恩。由于秉性亢直，卑視權貴，鮑象賢多次遭到奸臣的中傷，政治生涯幾起幾落。但他一直抱持“官不擇位”的思想，廉智自持，不計個人毀譽得失，一如既往地效忠社稷，在死后才被追贈加封為工部尚書。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">眼看著高樓起 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">眼看著高樓塌 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">為民造福請命</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">藏德遠播流芳</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">歷史的塵埃猶如南柯一夢</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">卻在告之后輩做人之道理</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">牌坊是封建社會最高的榮譽象征，用來標榜功德，宣揚封建禮數。應該說歷代統治者都很重視“精神文明建設”。為了表彰在忠孝節義等各方面“功勛顯赫”的官員，為朝廷和社會作出的“杰出貢獻”。徽州原有牌坊一千多個，現尚存有百余個，被譽為“牌坊之鄉”。棠樾牌坊群就是其中的代表。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">有一天故人遠去 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">有一天繁華落盡 </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">那七重古老的門</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">忠孝節義的牌坊</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">依舊傲然佇立 著</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">述說那傳奇故事</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拍攝（手機）/ 飛兒</p><p class="ql-block">出鏡、后期 / 西丁</p><p class="ql-block">場景 / 皖南棠樾牌坊群</p>