《蘇州虎丘寺記》

亦農

蘇州虎丘山風景區，位于在蘇州古城西北3.5公里，景區面積72.8公頃，核心景區16公頃，虎丘又稱海涌山，曾是海灣中的一座隨著海潮時隱時現的小島，曾有望海樓、海泉亭、海宴亭等勝景，歷經滄海桑田，如今成為平地上的孤山。春秋時期，虎丘是吳王闔閭的離宮，東周敬王二十四年，闔閭在吳越之戰中負傷去世，其子夫差把他埋葬在此，據說葬后三日見白虎蹲其上，賜名虎丘。東晉司徒王珣與弟司空王珉于劍池兩側建別墅，后改宅為寺，名虎丘寺。寺殿沿山而筑，以“寺中藏山”為特色。虎丘山絕頂海涌峰，為晉代王詢別墅琴臺故址。王詢是著名書法家，他的伯父就是王羲之，堂兄王獻之均是書法家，三人書寫的《三崐希堂法帖》被乾隆譽為“稀世之珍”。 虎丘山為國家5A級旅游景區，至今有2500年悠久歷史。虎丘被譽為“吳中第一名勝”，康熙乾隆下江南均游歷過虎丘，鄧、胡、朱等國家領導人都來過虎丘。宋代大文豪蘇東坡也曾經說過“到蘇州不游虎丘，乃憾事也”。俺久聞蘇州虎丘山盛名，雖多次到蘇州城，卻陰差陽錯總未訪過虎丘，今退休后偕夫人共訪，才得如愿以償。蘇州古城歷史悠久，虎丘山成為佛教名山始于六朝，據說當年高僧竺道生公從北方來此講經弘法，留下了“生公說法，頑石點頭”的佳話；南北朝隋文帝楊堅篤信佛教，下詔各州郡建造舍利塔，虎丘便有了第二座塔，即建于山頂東晉王琴臺故址的磚構八角塔；唐宋時期為避唐高祖李淵祖父李虎名諱，虎丘改名武丘，寺名亦易為武丘報恩寺；唐寶歷元年，五十四歲的白居易出任蘇州刺吏。唐武宗李炎崇道滅佛，詔令沒收寺院土地財產，毀壞佛寺佛像，強迫僧尼還俗，史稱“會昌滅佛”；五代時期又修復佛寺、構筑園林，現有的佛塔，即五代周顯德六年至北宋建隆二年所建；清代的虎丘盛極而衰，康乾盛世間，虎丘先后建起了萬歲樓、御碑亭、文昌閣及行宮“含暉山館”，重修大雄寶殿、千佛閣、千手觀音殿、地藏殿等，后太平天國忠王李秀成自天京（南京）一路勢如破竹，大軍逼近蘇州，清軍潰敗在城外楓橋、虎丘、山塘一帶縱火延燒三晝夜，虎丘山殿閣樓臺僅存斷壁頹垣；清光緒十年，狀元洪鈞、詞人鄭文焯等集資于憨憨泉坡地創建擁翠山莊；辛亥革命后，吳中名士金松岑、費仲深、汪鼎丞等募建冷香閣于擁翠山莊北，后又修建了頭山門、石觀音殿、申公祠、三泉亭、致爽閣、可中亭等。虎丘山海拔僅34.3米，偕夫人沿石階上山，所見露巖均系侏羅系火山巖，千人石、試劍石、劍池等流紋（巖）結構明顯，山下覆第四系沖積層，其下亦是侏羅系火山巖。 劍池是虎丘最著名兩大景點之一，劍池水深約5米，溝壑的南面較寬，北面較窄，其形狀似一把利劍。相傳這里便是當年埋葬吳王闔閭的墓穴入口，也是虎丘最為神秘的地方。圓洞門旁刻有“虎丘劍池”4個大字，系唐代大書法家顏真卿獨子顏頵所書，石壁上另刻有“風壑云泉”，為宋代四大書法家之一米芾所書，崖左壁有篆文“劍池”二字，傳為大書法家王羲之所書。據記載，吳王闔閭墓就在劍池之下，1955年疏浚劍池，發現劍池東石壁有兩篇記事，為明朝正德七年長洲縣令等見闔閭幽宮題記和同年劍池水干時唐寅、王鏊等目睹闔閭墓門并用泥土掩沒的經過。考古人員發現劍池東西兩面石壁為人工開鑿，正對虎丘塔方位有一三角洞穴，可容一人進出，洞深十余米、洞底呈喇叭狀可容四人并立；正面有四塊長方形石板與虎丘山巖性不同，卻與洛陽發掘之戰國墓葬相同，由于沒有發掘，至今仍是千古之謎。“試劍石”在虎丘登山石徑東側，巨石中裂如劍截。相傳春秋時期，吳王闔閭為爭霸天下，召來了當時最有名的鑄劍師干將莫邪夫婦為他鑄劍。一天，莫邪來虎丘山，將鑄好的劍獻給了闔閭，為了試其劍的鋒利，闔閭對著這塊石頭手起劍落，將這塊石頭一劈為二，留下了試劍石的傳說。 虎丘塔真名云巖寺塔，為大運河世界文化遺產，又稱世界第二斜塔。它始建五代后周顯德六年，建成于宋建隆二年辛酉，已有千余年歷史。虎丘塔七層八面，結構精巧，塔高47.7米，塔向東北方向傾斜，塔頂偏離中心2.34米，最大傾角是3度59分，虎丘塔被稱為“中國的比薩斜塔”，是江南現存時代最早，規模宏大的磚制佛塔，1961年3月被國務院確定為全國重點文物保護單位。1981年塔基用144根大口徑鋼筋混凝樁固定后，解決了地下位移和塔基受壓狀況，使古塔又以健美的姿態屹立在山巔。沿著虎丘前山上山至盡頭是真娘墓，真娘姓胡名瑞珍，從小父母雙亡，她雖為蘇州青樓女子，卻是守身如玉，只陪客人歌舞書畫的絕色佳麗。據說“當時蘇州大財主王蔭祥重金賄賂老鴇，欲留宿真娘處，真娘為貞潔上吊自盡。王蔭祥聞之大驚，特為真娘筑此墓，發誓今生永不再娶”。古代文人墨客同情真娘，在她的墓上題詞賦詩，譽為“香魂”，后海陵陳鐄建亭其上，立石刻“古真娘墓”四字。 “斷梁殿”是虎丘的二山門，建于元代，至今六百多年。斷梁殿的主梁是斷的，它用兩根木料和力學的杠桿原理，在斷梁下建斗拱相托，將中間所承受的力分散到四周。該“挑梁式”的構筑法，靠兩邊的琵琶吊、四角上棋盤格來支撐四周，從而達到節省大木料的目的。建造此殿時不用金屬構件，只用竹木榫合，被譽為是千年不倒的斷梁殿；擁翠山莊的墻刻有“龍、虎、豹、熊”行草大字，蒼勁有力，相傳為清咸豐八年桂林陶茂森所書，擁翠山莊是晚清賽金花丈夫，蘇州狀元洪鈞興建，建筑平面呈長方形，依虎丘山坡分四個層次，布局各不相同，景色富于變化，系建筑的經典之作。 憨憨泉傳說的憨憨是中國梁代著名的高僧，他患有目疾（白內障），被虎丘山方丈收做挑水和尚，有一天他挑水途經此，因累不知不覺睡著了，夢見一位高僧說此處有泉眼可通大海，醒后他果然摸到了青苔，于是他用挑水扁擔在這里挖了七七四十九天，一脈泉眼終于涌出，還治好了憨憨的眼睛。這口井因此取名“憨憨泉”；二仙亭建于宋代，重建于清朝嘉慶年間，石亭雕刻精美，枋梁、掛落，雕有道教八仙器物、雙龍戲珠等浮雕精品，兩塊石碑分別雕著陳摶和呂洞賓兩位神仙。有一天二位大仙在此下棋，一位樵夫過來看他們下棋，看完一盤棋才發現扁擔一頭已腐爛，回家后誰都也不認識他，后人從宗祠家譜才知他竟是幾千年前的祖先，于是有了“仙人一盤棋，世上已千年”之佳話，如亭中對聯所言：“夢中說夢原非夢，元里求元便是元”。 千人石又名“千人坐”，是虎丘的主景區，古人云：“生公講座，下有千人列坐，故名。”《吳地記》：“虎丘泉石，其最勝者劍池，千人坐。”《吳郡志》：“生公講經處，大石盤陀數畝，高下如削，乃他山所無。”大石刻有“千人坐”三個篆字，是胡纘宗所書。生公是中國晉代著名高僧竺道生，他主要闡述涅磐經，宣揚“苦海無邊回頭是岸，放下屠刀，立地成佛”和“一切眾生，悉有佛性”之佛義，但為舊學排擠，貶出京城，生公云游到虎丘講經，聽他講經的人很多，當他講到一切惡人皆能成佛時，其中一塊石頭突然向他微微點頭示意，仿佛是說“我懂了。”這就是劍池中的點頭石，時直嚴冬，但池中的白蓮花卻競相開放了，池水也盈滿了，所以有“生來池水滿，生去池水空”，“生公說法，頑石點頭，白蓮花開”的說法。 染血石相傳是吳王闔閭死后，兒子夫差將其父葬于虎丘山，筑完墓后，夫差恐工匠結伙來盜墓，設毒計請這千余工匠喝酒觀看鶴舞，深夜乘他們醉酒將他們統統殺死，鮮血染紅坐石，每逢陰雨天石頭特別鮮紅奪目，疑似血染。其實虎丘的巖質原來就是紅色流紋巖，與血染無絲亳關系；西溪環翠原為唐高士甫里先生陸龜蒙祠堂，清乾隆五十一年，甫里二十四世孫陸肇，域石成基，憑林起棟，仿甫里別墅八景筑建環翠閣、清風亭、桂子軒、斗鴨池、菊畦、竹堤等諸景。后慘遭兵燹，2004年在原址重修環翠閣原景，新增鏡臺云夢、籬門幽竹、聆音榭、垂花門、野山石景、循環水景諸景點；萬景山莊收存樹樁盆景和水石盆景精品600多盆，蘇派盆景作為中國盆景重要流派，始于唐宋，盛于明清，近代又有較大的發展；致爽閣又名“虎伏閣”，取自詩句“四山爽氣，日夕西來”，這里陳設的明式家具非常精致。在此遠望可看到獅子山的雄獅伏在地上回望虎丘，稱“獅子回首望虎丘”景觀。 御碑亭在塔院大雄寶殿后面，宋時稱御書閣，元時稱妙莊嚴閣，清康熙年改稱御書亭，御書亭共有三處，亭內奉有宸墨，御碑亭之北壁鐫有康熙御詩；“云在茶香”有精舍數間，周圍遍植茶樹，幽靜雅致，與虎丘名茶“白云茶”有不解之緣。杜甫詩“水流心不競，云在意俱遲”、唐人盧延讓《松寺》“茶香時撥澗中泉”和清人俞樾有的《茶香室》均與此相關；小武當是一座三門四柱的石牌坊，前有石橋，中間青石牌坊，后有湖石假山。小武當石橋，又名中和橋，原有中和井刻有“吳分楚勝”四字，牌坊后的假山群，堆疊自然，形象奇特，最大的湖石高達一丈多，假山間有石觀音洞，俗稱“海潮觀音”。 孫武子亭為紀念春秋時期吳王闔閭的將領孫武而建，孫武是中國古代著名軍事家，他寫的《孫子兵法》是世界兵書的鼻祖，我們看到的這個“孫武子亭”題匾，是1985年張愛萍同志所題，同時還題寫了“孫子兵法，克敵制勝，嬌娘習武，佳話流傳”刻在碑上；虎丘大殿是云巖禪寺的一座佛殿，沿著大殿往下走五十三個臺階，說法為：“五十三參，參參見佛。”據說善才童子一心想成佛，他給每位師傅磕頭求教，但是拜了五十二個都未能成功，后文殊菩薩點化其拜觀音菩薩為師，終于成佛，正好是第五十三個師父；虎丘山的“書臺松影”，源自宋理學名家尹和靖的寓所“三畏齋”，“三畏齋”源于論語“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。”居室西側的松林山石旁靜心讀書處稱“和靖讀書臺”，望東平眺，岡林起伏，大樹連天，郁郁蔥蔥；向南仰視，虎丘寶塔聳立山顛；往北俯視，一泓碧水，波光粼粼，遠處的“攬月榭”倒映水中，清晰可見，風景美不勝收。 虎丘斜塔（云巖寺塔） 虎丘山門 虎丘山名勝區 千人石 虎丘劍池 劍池迎面石壁上刻有北宋書法家米芾所書“風壑云泉”四字，在左石壁上刻有元代書法家周伯琦所書篆文“劍池”兩字。劍池的神秘還在劍池的下面，歷來記載吳王闔閭的墓在劍池之下。1955年疏浚劍池，在劍池東石壁有兩篇記事，為明朝正德七年（1512年）長洲縣令等見闔閭幽宮題記和同年劍池水干時唐寅、王鏊等目睹闔閭墓門并用泥土掩沒的經過。經考古人員考察劍池東西兩面石壁為人工開鑿，正對虎丘塔方位有一三角洞穴，可容一人進出，洞深十余米、洞底呈喇叭狀可容四人并立；正面有四塊長方形石板與虎丘山火成巖巖質不同。這種形式同洛陽發掘之戰國墓葬相同。由于沒有進一步發掘，至今仍是千古之謎。 涌海 仙鏡澄輝 環翠閣 劍氣禪心 香魂 踏青寺 周王鼎 憨泉井 憨泉 試劍石 虎丘塔 生公講臺 擁翠山莊 吳中第一山 第三泉　由“千人石”西側拾級而上，入園洞門可見一長方形水池，約一丈見方，下連石底。在巖壁上有“鐵華巖”三字、為清代范成勛所書。池中有一方井，為唐代品茶專家陸羽品評的第三泉。池底方井之磚與六朝磚相似，可見隋唐時就有此泉。第三泉水面寬居高臨下，水可通劍池。 真娘墓 石松 二仙亭 致爽閣

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