牛首煙嵐、祖堂振錫、獻花清興尋訪攻略

周英年

再啟古金陵四十八景尋考（20、21、22） “牛首煙嵐、祖堂振錫、獻花清興”尋訪攻略 1、自駕前往參考線路：<br>①導航到周村（牛首山風景區西）公交站，在路邊即可看到“牛首煙嵐”牌坊，從牌坊下穿過沿著三寶路到牛首山風景區西大門廣場。不必進入景區，在廣場就能遠眺金陵48景之“牛首煙嵐”美景。由于多年前挖山采礦，西峰已形成一個很大的礦坑，使牛頭上的雙角缺了一只，后來建造的佛頂宮取代了牛首山西峰。 ②在牛首山風景區西大門導航到南京市祖堂山社會福利院，進入大門沿著道路繼續往前開，到南京金康康復醫院（金康杏齡護養中心），這里是幽棲寺遺址，可以看到部分古寺遺跡，體會金陵48景之“祖堂振錫”精神。 ③南京市祖堂山社會福利院的右側就是宏覺寺大門，進入宏覺寺參觀里面宏大的寺廟建筑和古拜經臺。 ④離開宏覺寺，進入祖堂山陵園西側道路，經過南唐二陵、宏覺寺南山門，繼續在盤山路上前行到獻花巖，進入大門尋訪四祖洞、五祖洞等遺跡，感受古金陵48景之“獻花清興”景觀。因為獻花巖景區不對外開放，所以景區外面的大鐵門一直關著。 2、地鐵公交參考線路：<br>①地鐵一號線天隆寺站2號出口，在天隆寺公交站轉710路車到周村（牛首山風景區西）公交站，下車后即可看到“牛首煙嵐”牌坊。通過牌坊沿著三寶路步行1100米到牛首山風景區西大門廣場。 ②遠眺“牛首煙嵐”景觀后，從景區西門步行1100米回到周村（牛首山風景區西）公交站，坐710、866路車到湯家村公交站，步行200米轉869路公交車到祖堂山公交站，下車后步行1000米到南京金康康復醫院（幽棲寺遺址）。公交車線路為藍色，步行是綠色。 ③離開南京市祖堂山社會福利院（幽棲寺遺址），進入宏覺寺山門參觀宏覺寺及古拜經臺。<br>④離開宏覺寺，進入祖堂山陵園西側道路，經過南唐二陵、宏覺寺南山門，繼續在盤山路上前行到獻花巖，步行大約3100米。進入大門尋訪四祖洞、五祖洞等遺跡，感受古金陵48景之“獻花清興”景觀。提醒：如果宏覺寺南山門開著，從這里出去到獻花巖要近很多。一般情況下獻花巖景區不對外開放，只能在山上從另一角度遠眺牛首山。金陵48景之牛首煙嵐 <h3 style="text-align: center">城記隊友在牛首煙嵐牌坊下合影</h3> 牛首山屬于寧鎮丘陵西段南支，山高 248 米，因東西雙峰對峙形似牛角而得名，《金陵覽古》曰：“遙望兩峰爭高，如牛角然。”清乾隆年間把“牛首煙嵐”列入金陵四十八景之一。<div><br></div> “牛首煙嵐”描繪的是山間云霧繚繞、山谷幽深的美麗景象。清代詩人湯濂寫詩稱贊牛首煙嵐：“雙闕峨峨立，煙云漠漠封。嵐光明滅處，誰與說禪宗。” 牛首山，又叫天闕山。公元 317 年，晉元帝司馬睿渡江初建東晉王朝時，定都建康（今南京）。大興年間，元帝想在都城的正南門宣陽門外建立雙闕，以示皇權至尊。丞相王導認為，東晉政權初創，財力不足，實在不宜建立雙闕。有一天，王導陪晉元帝乘輿出宣陽門，朝南眺望，便見牛首山雙峰對峙，景色壯觀，便遙指山峰：“此天闕也，豈煩改作！”元帝明白王導的苦心，聽從了他的意見，取消建立雙闕的計劃，而“天闕山”的美名因此流傳了下來。據說在牛首山的東峰西峰之間可以看到“牛首煙嵐”景觀。民間對形成牛首煙嵐的原因有兩種說法：一是說與牛首山的氣候有關，江南常年多雨，特別是春季和秋季，雨量不大，煙雨朦朧，彌漫著山谷，煙嵐在山峰間飄來蕩去，形成了幽靜深邃的景象，好比人間仙境。另一種說法當時牛首山寺廟繁多，香火旺盛，“牛首煙嵐”其實是青煙裊裊升起的奇妙景象，剛好與牛首山的佛禪意趣相融合。金陵48景之祖堂振錫 “祖堂振錫”是古金陵48景之一，位于南京江寧區的祖堂山。祖堂山原名幽棲山，因依山建有幽棲寺而得名。祖堂山是牛首山的一脈，在牛首山之南，唐代法融禪師在此得道，開創了禪宗分支被稱為牛頭禪宗，他因此成為牛頭禪的第一祖師，幽棲山更名為祖堂山。作為中華禪的發源地，祖堂山在佛學界的地位很高。振錫的意思是僧人持錫杖出行，錫杖頭有金屬園環，拄杖行動時金屬環振動有聲，所以叫振錫。祖堂振錫所描繪的是當時佛學盛行，僧人眾多的場景。明代詩人皇甫汸對祖堂振錫作詩贊曰：“斷壑牛山轉，層巖鹿苑通。天花僧供里，江鳥梵音中。” 幽棲寺歷經一千五百余年歷史，為南朝四百八十寺中的早期代表。幽棲寺的遺址位于祖堂山宏覺寺之東、南京金康杏齡護養中心院內。唐代法融禪師在此修行的洞穴尚存，名為祖師洞。祖師洞為天然洞穴，檐口砌有拱券門，券門上刻有祖師洞三字。祖師洞內石碑上刻有法融禪師像供信眾參拜。幽棲寺遺址現為南京市文物保護單位。幽棲寺遺址現存有較完整的僧房兩間，寺廟原基址保留下來大約有1200平方米左右。遺址內現存月牙池，占地面積約151.2平方米，池上建有磚砌單拱銀錠橋一座，橋長6.9米寬3.4米，凈跨3.2米，矢高2.7米，橋上建有木亭，亭內有一古石桌。據《金陵梵剎志》記載：明代祖堂寺主要殿堂有金剛殿、天王殿、佛殿、千佛殿、觀音殿、華嚴殿、水陸殿等。 <h3 style="text-align: center">在宏覺寺山門前合影</h3> 金陵48景之獻花清興金陵四十八景中的“獻花清興”，指的就是祖堂山的獻花巖。民國初期畫家徐虎寫的《金陵四十八景圖-獻花清興》題跋：“在牛首山東南。法融禪師卓錫此巖，雪中開奇花二枝，且有白鳥獻花之異，故得名獻花巖。巖外建留云閣、芙蓉亭。游山至此，可以息慮洗心，而回首林巒殿塔，又如一幅畫圖也。” 獻花巖在南京祖堂山的北巖下，宏覺寺的北面，自古以來是極佳的旅游勝地。獻花巖本名叫花巖山，據傳唐貞觀十年（636）僧人法融離開茅山來到花巖山筑茅茨禪室，在此苦修21年。一年冰雪冬天法融禪師在巖下講《法華經》，天上竟然百鳥翔集，地面突然出現二莖狀似芙蓉、燦如金色的鮮花。法融禪師以“慈善慧力感通眾生”，百獸聽其詠，百鳥來獻花，后人將花巖山改名為獻花巖。明代詩人文肇祉詩贊獻花清興：“下馬獻花處，千巖秀色連。乘風吹晚步，披莽上山顛。”祖堂山北有“獻花清興”，南有“祖堂振錫” ，一山于“金陵四十八景”中獨占兩席，皆是法融禪師舊跡，殊為絕勝。去年我們通過熟人帶領，進入獻花巖遺址考察。牛頭宗初祖為法融禪師，智巖第二，慧方第三，法持第四，智威第五，慧忠第六，合稱“牛頭六祖”。花巖寺遺址現有洞窟兩座，分別是四祖洞、五祖洞，窟內石碑上刻有佛像，供信徒參拜，現為江寧區不可移動文物。據《金陵梵剎》和《同治上江兩縣志》載：明成化年間建寺，因獻花巖而命名為花巖寺，由云南王、黔國公家臣何禮、何閃等捐資興建。寺額系明憲宗朱見深賜。窟對面西北角平地處有古井兩口，其中一口尚在使用。現存一銅鐘，藏于牛首山宏覺寺塔院內，鐘上銘文清楚記載了建寺經過。在獻花巖上，遠眺西北方的牛首山及佛頂宮又是一種景色，讓人心曠神怡。 <h3 style="text-align: center">在獻花巖盤山路上合影</h3> 弘覺寺及弘覺寺塔<br>宏覺寺位于南京市江寧區祖堂山，始建于南朝梁天監二年(503年)。初名“佛窟寺”，明正統年間（1436-1449）改名為“弘覺寺”，是明代南京的八大國寺之一。清代為避乾隆皇帝弘歷名諱，改“弘覺寺”為“宏覺寺”。民國期間，宏覺寺又更名為普覺寺。著名學者朱偰先生在20世紀30年代兩度探訪佛窟寺舊跡，當時古寺僅余大雄寶殿，佛龕塵封。 <h3 style="text-align: center">在宏覺寺古拜經臺合影</h3> 抗戰期間，古寺又殘遭兵火焚掠，除寶塔孑然孤立外，其余寺廟建筑早已蕩然無存。1994年10月，有關部門開始重振宏覺寺，主持這項工作的是83歲高齡，從安徽九華山到南京宏覺寺的宏成法師。二十多年的不斷建設，目前宏覺寺布局宏偉，古樸典雅，飛檐翹角的殿堂，金光燦燦的佛像，殿宇參差與碧山綠林輝映一體，顯得莊嚴肅穆。弘覺寺塔始建于唐大歷九年（774年），相傳是唐代宗李豫為“感夢而筑”后毀，現塔身為明初重建。 1956年弘覺寺塔的地宮里出土了鎏金喇嘛塔，還有玉瓶、金睡佛、青瓷罐等國家一級文物，現收藏于南京博物院，鎏金喇嘛塔是南京博物院的鎮院之寶之一。該塔高35厘米，座高16厘米，底邊83.5厘米。鎏金喇嘛塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成，塔基為須彌寶座，塔身置于須彌寶座上，座正面刻有二力士像，右刻雙獅戲球，左刻雙鹿斗角，后刻云龍。塔座下枋刻有題記：“金陵牛首山弘覺禪寺永充供養”，背面則是“佛弟子御用監太監李福善奉施”。 <h3 style="text-align: center">宏覺寺建筑群</h3> 2022年6月11日，南京城市記憶民間記錄團，組織隊友60余人，開了十幾輛車尋訪明清四十八景中的“牛首煙嵐、祖堂振錫和獻花清興”三景。感到有些遺憾的一是沒有進入南京祖堂山社會福利院尋訪幽棲寺遺址，二是沒有到獻花巖遺址考察，這里把本人去年10月份尋訪的情況和照片分享于此，編寫此尋訪攻略供團隊的各位隊友和名勝古跡愛好者參考。<br>（以上部分文字及圖片來源于網絡及隊友拍攝）

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

牛首煙嵐、祖堂振錫、獻花清興尋訪攻略

周英年