【視頻】弘濤解讀《孫過庭書譜》

弘文館

<h3>古代書學--孫過庭《書譜解讀》之（一）-開篇-弘文館國學大講堂-主講人弘濤：孫過庭是從宏觀的歷史來看書法的發展---夫自古之善書者，漢魏有鐘張之絕，晉末稱二王之妙。王羲之云："頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其馀不足觀。"可謂鐘張觀云沒，而羲獻繼之。</h3> <h3>古代書學--孫過庭《書譜解讀》之（二）-學書法的經歷--弘文館國學大講堂-主講人弘濤：-余志學之年，留心翰墨，昧鐘張之馀烈，挹羲獻之前規，極慮專精，時逾二紀。有乖入木之術，無間臨池之志。</h3> <h3>古代書學--孫過庭《書譜解讀》之（三）-書法的藝術表現，張力十足-弘文館國學大講堂-主講人弘濤：觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態，絕岸頹峰之勢，臨危據槁之形；或重若崩云，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢；</h3> <h3>古代書學--孫過庭《書譜解讀》之（四）-如何運用點畫造型以及創作的正確態度問題-弘文館國學大講堂-主講人弘濤：同自然之妙有，非力運之能成；信可謂智巧兼優，心手雙暢，翰不虛動，下必有由。一畫之間，變起伏于鋒杪；一點之內，殊衄挫于毫芒。況云積其點畫，乃成其字；曾不傍窺尺犢，俯習寸陰；引班超以為辭，援項籍而自滿；任筆為體，聚墨成形；心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！</h3> <h3>古代書學--孫過庭《書譜解讀》之（五）-中國書法內在的哲學的本質，是全片的綱領所在-弘文館國學大講堂-主講人弘濤：情動形言，取會風騷之意，陽舒陰慘，本乎天地之心。好異尚奇之士，玩體勢之多方，窮微測妙之夫，得推移之奧賾。</h3> <h3>古代書學--孫過庭《書譜解讀》之（六）-闡述各種字體和書體的來由-弘文館國學大講堂-主講人弘濤 -六文之作，肇自軒轅；八體之興，始于嬴政。其來尚矣，厥用斯弘。但今古不同，妍質懸隔，既非所習，又亦略諸。復有龍蛇云露之流，龜鶴花英之類，乍圖真于率爾，或寫瑞于當年，巧涉丹青，工虧翰墨，異夫楷式，非所詳焉。</h3> <h3>弘文館國學大講堂之古代書學---孫過庭《書譜解讀》之（七）--內涵與外在-主講人弘濤 :寫《樂毅》則情多佛郁；書《畫贊》則意涉瑰奇；《黃庭經》則怡懌虛無；《太史箴》又縱橫爭折；暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀已嘆。豈惟駐想流波，將貽啴噯之奏；馳神睢渙，方思藻繪之文。</h3> <h3>弘文館國學大講堂之古代書學---孫過庭《書譜解讀》之（八）--主講人弘濤 :夫運用之方，雖由己出，規模所設，信屬目前，差之一豪，失之千里，茍知其術，適可兼通。心不厭精，手不忘熟。若運用盡于精熟，規矩諳于胸襟，自然容與徘徊，意先筆后，瀟灑流落，翰逸神飛，亦猶弘羊之心，預乎無際；庖丁之目，不見全牛。嘗有好事，就吾求習，吾乃粗舉綱要，隨而授之，無不心悟手從，言忘意得，縱未窮于眾術，斷可極于所詣矣。</h3> <h3>弘文館國學大講堂之古代書學---孫過庭《書譜解讀》之（九）--主講人弘濤 :若思通楷則，少不如老；學成規矩，老不如少。思則老而愈妙，學乃少而可勉。勉之不已，抑有三時；時然一變，極其分矣。至如初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕，既能險絕，復歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會，通會之際，人書俱老。</h3> <h3>弘文館國學大講堂之古代書學---孫過庭《書譜解讀》之（十）--主講人弘濤 :《易》曰："觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。"況書之為妙，近取諸身。假令運用未周，尚虧工于秘奧；而波瀾之際，已浚發于靈臺。必能傍通點畫之情，博究始終之理，镕鑄蟲篆，陶均草隸。體五材之并用，儀形不極；象八音之迭起，感會無方。</h3> <h3>弘文館國學大講堂之古代書學---孫過庭《書譜解讀》之（十一）--主講人弘濤 :一點成一字之規，一字乃終篇之準。違而不犯，和而不同；留不常遲，遣不恒疾；帶燥方潤，將濃遂枯；泯規矩于方圓，遁鉤繩之曲直；乍顯乍晦，若行若藏；窮變態于毫端，合情調于紙上；無間心手，忘懷楷則；自可背羲獻而無失，違鐘張而尚工。</h3> <h3>古代書學---孫過庭《書譜解讀》之（十二）書法評論-弘文館國學大講堂主講人--弘濤 :窮變態于毫端，合情調于紙上；無間心手，忘懷楷則；自可背羲獻而無失，違鐘張而尚工。譬夫絳樹青琴，殊姿共艷；隋珠和璧，異質同妍。何必刻鶴圖龍，竟慚真體；得魚獲兔，猶恡（吝）筌蹄。聞夫家有南威之容，乃可論于淑媛；有龍泉之利，然后議于斷割。語過其分，實累樞機。</h3> <h3>古代書學--孫過庭《書譜解讀》之（十三）-弘文館國學大講堂-主講人弘濤：吾嘗盡思作書，謂為甚合，時稱識者，輒以引示：其中巧麗，曾不留目；或有誤失，翻被嗟賞。既昧所見，尤喻所聞；或以年職自高，輕致陵誚。余乃假之以湘縹，題之以古目：則賢者改觀，愚夫繼聲，競賞豪末之奇，罕議鋒端之失；猶惠侯之好偽，似葉公之懼真。是知伯子之息流波，蓋有由矣。</h3> <h3>古代書學--孫過庭《書譜解讀》之（十四）-內行與外行-弘文館國學大講堂-主講人弘濤：夫蔡邕不謬賞，孫陽不妄顧者，以其玄鑒精通，故不滯于耳目也。向使奇音在爨，庸聽驚其妙響；逸足伏櫪，凡識知其絕群，則伯喈不足稱，伯樂未可尚也。至若老姥遇題扇，初怨而后請；門生獲書幾，父削而子懊；知與不知也。夫士屈于不知己，而申于知己；彼不知也，曷足怪乎！</h3> <h3>古代書學--孫過庭《書譜解讀》之（十五）-結束篇-弘文館國學大講堂-主講人弘濤：故莊子曰："朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。"老子云："下士聞道，大笑之；不笑之則不足以為道也。豈可執冰而咎夏蟲哉！"自漢魏已來，論書者多矣，妍蚩雜糅，條目糾紛：或重述舊章，了不殊于既往；或茍興新說，竟無益于將來；徒使繁者彌繁，闕者仍闕。今撰為六篇，分成兩卷，第其工用，名曰書譜，庶使一家后進，奉以規模；四海知音，或存觀省；緘秘之旨，余無取焉。</h3> <p class="ql-block">弘濤（王國慶 1954/10/1）古文字學者、書法篆刻家，書學理論家。專業書法理論研究50余年，理論著作《中國書法構圖學》更在學術界擁有深遠影響。曾任中國書法研究院教授，文化部藝術品評估委員會委員，中國人民大學文化產業研究院特聘專家等。</p><p class="ql-block">主要成就：</p><p class="ql-block">五歲習書，30歲即有書名。“弘體”以特有的風采備受大眾熱愛。代表作品：《舞》、《同一個世界·同一個夢想》、《永久和平》《十九億個掌聲》等等家喻戶曉。自八十年代起，作品曾多次被人民大會堂、中南海、中央軍委大樓、新華社、國家博物館、首都博物館及聯合國辦公大樓懸掛和收藏。</p><p class="ql-block">近年來線上書法大講堂,近800個系列視頻普及教育，其中《千字文》、《百家姓》，《甲骨文百韻歌》、《金文百韻歌》《說文解字》、《孫過庭書譜》、《楷書十九字教學法》等系列視頻經典講座，引人入勝。</p>

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