端午安康，廟嶺尋蹤

燈火闌珊處

6月3日，端午節，習俗是吃粽子，登高望遠！由于暑熱難耐，隊長決定開車上縣城附近的廟嶺山！說走就走是我們隊的風格，下午四點十分三車11人準時出發！ 　　廟嶺山亦名梓荊山，海拔1243米，在榆社縣城西南十里處。它是榆社縣城附近徒步登山的首選之地。去廟嶺山有兩條路可選：其一是由箕城鎮桑樹溝村南向西，穿太長高速路涵洞后再向西南順溝而進。這條線路不僅可以盡享沿途溝坡野嶺，曲折坎坷的徒步之樂，也可以感受覓食野雞和穿腿而過的野兔帶來的驚喜。其二是由1O2省道西側的小杜余溝村西，順著通往廟嶺山上的廣播電視差轉臺的山路上山。這條路可以驅車前往，路雖然狹窄崎嶇，但也給體力不好或不愛運動的的人以領略山巔美景的機會！ 　　我們的車在蜿蜒曲折的土路上小心行駛，在距離查轉臺里許的岔路口停車。大家徒步下行山坳里，廟嶺山的標志性建筑響堂寺就在這個地方。廟嶺山數年以前我就跟朋友就來過兩次，同樣收獲著欣喜和愜意，但是這里蘊藏的謎一般的人文歷史還需要隊長給我們補上。欣賞美景，了解它的前世今生才算真正意義上的來過。 　　唐代禪師塔是方形單層磚塔，高約4米。它是響堂寺留存的唯一一件較為完整的有著悠久歷史痕跡的建筑遺存，它有幸被收錄進《中華古塔通覽》。 　　由禪師塔沿曲折的小路繼續向西南下行，一座古色古香的寺廟映入眼簾，真是深山藏古寺啊！ 　　我們沿著響堂寺背后石砌的墻體小心前進。專業攝像師指引我們觀看灌木叢中石壁題詩，曰：“四百年前結下緣，相逢只待九三年。迷迷惑惑重修寺，室殿森嚴復煥然。”再向西南移數步一面丈余高的石壁上可見一豎行“明成化十六年石室寺”石刻字樣。 　　兩處石刻題字以一種特殊的文化形式給我們提供了有關響堂寺的歷史信息。響堂寺在明成化和清道光年間都進行過重修。而題詩中的“九三年”卻讓后人不得其解。更加神奇的巧合是道光27年后九十三年推算是1940年，響堂寺被日寇炮火焚毀。1993年是榆社電廠出資重修該寺廟的時間，也是榆社大佛的替身香港天壇大佛開光的時間。我們無不佩服古人高瞻遠矚的預測能力！ 　　我們拾階而下，從寺廟的西側門進入寺院內。兩棵參天柏樹像忠誠的衛士守護在寺廟的兩旁。人們在信徒的主持下一一跪拜，許下自己的心愿。我也在大家的感染下，跪拜佛祖，祈禱家人幸福安康，孩子積極上進。 　　釋迦牟尼造像在大殿后墻崖壁上，可謂依山石而建！造像高1.8米，雙手已殘，結跏跌坐于2.3米的蓮花臺上。坐佛袈裟輕薄如翼，線條簡潔流暢，面形方圓溫婉端莊，盡顯大唐石刻的造像風范。在1989年它曾被來自香港的弘雄法師推選為天壇大佛的鍛鑄范本，使之以更為雄宏端莊的“替身”矗立于東方明珠。遺憾的是，1995年佛頭被盜，千年藝術精品終成一殘缺之身，讓人扼腕。現在的佛頭，是之后的佛門信眾重塑的，也算還了大佛一個完整身軀。 　　石窟位于寺院東北角崖壁之下，其狀如甕。 　　千佛洞，石室方丈，寬2.4米，深2.55米。此洞坐東朝西，依崖而鑿，方形覆斗頂。 洞內四周雕刻的石佛有千余尊，高低不一，精雕細刻，神態各異，栩栩如生，故名“千佛洞” 窟內雕較大造像6尊，住佛像（東壁）高0.9米，身披褒衣博帶袈裟，神態安然。其余低者8～9厘米，佛像始鑿于北魏，多為高鼻深目，寬衣博帶，異域風格特別明顯，大多造于唐代永淳年間。同樣逃脫不了佛首被盜的厄運，我們不得不感嘆佛祖普渡眾生，卻保護不了自己。也希望政府對這些歷史文化遺跡提供應有的保護。 　　走出千佛洞，穿過寺院東門，循著曲折小路約20米，可以看到北崖根下又有一石窟，大小與前洞相似，坐北朝南穹窟頂，頂部作蓮花藻井，面寬不足2米，深約2.5米，高近3米。洞頂繪有山水畫，圖案鮮明，生動艷麗。洞壁有優美的山水、花紋、飛鳥圖案雖已模糊，但仍感生動傳神，韻味無窮。但無石刻造像，大概是僧人修行打坐的地方吧！ 　　“曲徑通幽處，禪房草木深”我們走在青灰色的石板路上，徘徊于幽深清凈的寺院中，似乎浮躁的心緒也平和了。大家都在贊嘆古人建寺選址的獨具匠心。這里陽氣充足，受萬物靈氣的熏陶，寺廟莊嚴肅穆，清幽靜謐。也可謂是避免俗事所擾，修行渡己的好地方。 　　游覽廟嶺山響堂寺，感受寺廟的風霜歲月，有種莫名想哭的沖動！佛祖普渡眾生卻也逃脫不了凡事俗人的殘害，我們又怎能經得住世事滄桑，千磨萬擊呢？所幸后人重塑佛首還以真身，虔誠萬世。我們呢？拜佛也是渡己，用“愛語”、“善心”去結善緣吧，人潮擁擠，相遇不易，且行且珍惜。愿有人待你如初，疼你入骨，從此深情不被辜負，愿你有詩，有夢，有遠方。心懷山川大海，何懼風吹雨打，酷暑嚴寒！

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