【成都人走四方】拉薩行58

漁夫拜山

倉央嘉措和他的情人 一首首悲涼凄美的才情蘊含著幾多至誠幾多深情最佳白選擇是在紫藤棚下在靜謐的環境里淺唱低吟 第六世達賴喇嘛·倉央嘉措（藏文：??????????????????；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho；1683.03.01－1706.11.15），門巴族，藏傳佛教格魯派大活佛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，中國歷史上著名的詩人、政治人物。康熙三十六年（1697年）倉央嘉措被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措早期認定為五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下，于布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十年（1701年），西藏陷入拉藏汗和桑結嘉措的沖突。康熙四十四年（1705年）倉央嘉措被廢。據傳，在康熙四十五年（1706年）倉央嘉措在押解赴京城途中圓寂，終年23歲。他的圓寂有兩個版本：一是說被押解人所害；二是說其被押解人私自釋放，后在青海湖一帶耕種、放牧，回歸了自然。關于六世達賴喇叭-倉央嘉措，在人們的口中，以及學者的書本里，相傳著一個凄美的故事，這個故事與拉薩的瑪吉阿米餐廳有關。倉央嘉措原是藏南門巴族農民的兒子，五世達賴喇叭圓寂后，作為轉世靈童后入宮。然而，他的一生卻卷入了一場政治陰謀。當時的攝政王第巴·桑結嘉措把持、操縱著統治大權，在五世達賴圓寂后密而不發，欺騙康熙皇帝與世人長達十余年。后事情敗露遭康熙責罵，桑結嘉措愴惶認錯，并將此前秘密尋覓的倉央嘉措作為傀儡，安排進入布達拉宮。倉央嘉措在宮中過著穿金戴銀、飽食終日生活，卻沒有一絲自由，對此他十分苦惱。于是便化裝偷偷溜出宮外，在俗世飲酒作樂、瀟灑快活，并因此結識了情人瑪吉阿米。對自由生活及愛情的向往，激發了倉央嘉措洶涌澎湃的情愫及靈感。為此，在與外界接觸以及情人的相戀過中，思想、情感由衷地大噴發，寫下了許多膾炙人口、凄美動聽而富有哲理的詩篇，并在藏族人民之間和國內外廣為流傳。倉央嘉措的詩與其經歷無不關系，幼時的極度貧困與宮庭窮奢極侈的生活形成鮮的對比。為此，使之陷入沉思，而思想的交鋒猶如巖漿噴發，必然需要尋找渲泄渠道。加之天資聰慧、才學過人，于是，倉央嘉措的詩歌如同借來的“白仙鶴雙翅“，沖破了封閉的高墻和內心的苦惱與郁積，在天空自由飛翔。“那一天，我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見你頌經中的真言；那一夜……；那一世……；” “第一不相見，免得彼此相愛戀；第二不熟知，免得彼此苦相思……” “安得與君相決絕，免教生死作相思……” 這些情感真至、激情噴發、一唱三嘆的情詩，怎能不令人低吟淺唱、細嚼慢咽、回味無穿?似乎才華橫溢的人都沒什么好的結果，所以漢語詞匯中才有了“英年早逝”這個詞兒。后來，倉央嘉措與瑪吉阿米的戀情因一場大雪而泄露，倉央嘉措被軟禁，而其情人則被強奸、處死。之后的故事百度上都有，在這兒就不復制、粘貼了，不然哪，是會有抄襲之嫌的。??吟唱倉央嘉措的情詩，不禁令我想起清朝的另一位著名詩人。他的詩同樣凄美婉約、同樣至真至誠：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇……”知道他是誰了嗎?留言里征尋答案喲，嘿嘿……其實，我并不熟悉倉央嘉措，在這之前，也沒有專門對其人、其詩、其事進行過研究。還是群里“大蟲”提及，我才知道有這檔子事、有倉央嘉措這么個活佛，且才情了得。于是，粗略地百度一下，算是有一個粗淺的認識。是得花點時間讀讀活佛的傳世之作了。5月5日，進藏的第二天，我們先參觀大昭寺，轉經、拍照、逛八廓街。到了飯點，便與賤內就近到一家餐廳吃飯，小鄭邊走邊對我說：這家餐廳也是出了名的打卡之地，是倉央嘉措與情人幽會的地方。抬頭一看店名《瑪吉阿米》，只覺得挺坳口的，以為倉央嘉措是內地來的啥個情種，腦子里一晃就過了，自然充不明所以。進店上三樓，感覺是一個拍照的好地方，于是坐下點單。想著拍照，剛才的對話便無從深究，湯、餅上來抓起就吃。小鄭有些高反，回酒店休息，我便留下來拍照。篇中照片就是那天所拍。篇中后面那些衣著靚麗、搔首弄姿的人等看似正宗，其是都是內地來的情侶。他們租借藏袍、雇上攝影師，只為借雞吉阿米這個平臺，留幾張青春玉照，以便在與人交往時多些籌碼，屆時拿出來炫耀一番。看看，哪有大夏天里穿羊皮襖這一說，他不嫌熱，那就我“熱昏”一次吧！一方水土養一方人，地域與文化上的差異，換上再多的衣裝，也無法掩蓋其本來面目。 帶著血淚向紅塵搖旗吶喊充滿激越與愛人傾述鐘情