探訪離石烏崖山蓮花峰

解德輝～寧靜致遠

早聞安國寺坐落于烏崖山麓，為唐代宗女昌化公主食邑地，以其形勝殊異、風景優美著稱。千年古剎安國寺曾孕育了清官于成龍成為一代“時政英才”，而“一代廉吏”于成龍又使清雅古剎安國寺名揚四海，成為山西和全國的“重點文物保護單位”，成為離石區一顆璀璨奪目的明珠。 又聞蓮花峰為烏崖山主峰，海拔1402米，山勢嶙峋，怪石突兀，巖壁如刀削，從高處俯視主峰酷似蓮花狀綠寶石，故名“蓮花峰”。又因其峰猶如雄鷹展翅，亦如駱駝造型，古名駱駝峰、騾駝轎山。傳說，二郎神擔山之時將扁擔插入山體，在蓮花峰留下一孔奇特誘人的“擔眼”遺址。 一座烏崖山，一處安國寺，一個蓮花峰，一位唐代昌化公主，一代廉吏于成龍，在永寧州美麗邂逅，演繹了一位牡丹仙子修煉成仙的傳說故事，記載了一代廉吏于成龍寺院六載的讀書生涯，留傳了于成龍素衣齋食、清心寡欲、吟風沐雨、致學經典的勵志故事。 壬寅之年，仲夏時節，我在薛茂榮、張海才等好友的陪伴下，來了一次說走就走的烏崖山之旅。 —— 題記 走進烏崖山 烏崖山，位于離石區西南10公里處，據《永寧州治》（清·光緒）版記載：烏巖山，在州治西二十里，上有安國王寨（安國王姓王，名公佐，鎮西人，宋嘉祐間立寨廢而遺壘尚存)，后有崖懸如葢名凈石崖，內建梵宇，有一穴深不可測（土人嘗試之以薪七擔一時并燃，膏擁下其光漸小，視若炷香)，相傳屬安國王陷人處，時有怪異因封，建嗣帝廟于上，廟后石壁陵峭，碑云“病者虔禱，即有水珠涌出，接飲即愈”。因“巖”本義為山高，引申為險要；“崖”本義為高地的邊，引申為邊際，后人將“巖”亦寫作“崖”字。據《永寧州志》又載："安國城，在州西二十里，山巔廢址猶存。"有資料又載：安國寺原名安吉寺，因王公佐在烏崖山修筑安國王砦（讀Zhai，意寨），稱安國王，故改名安國寺。 烏崖山所在的安國寺風景區，現為省級森林公園，景區面積10平方公里，由寺前公路西側山梁、溝谷及寺后烏崖山三部分組成，屬黃土地貌，這是一處集人文景觀、古建筑、古城堡建筑、自然風景為一體的名勝古跡，也是具有較高歷史、科學、藝術價值的氣勢宏偉的古建筑。主要景點有蓮花峰日出、瞑云谷山花、千仞絕壁飛瀑、靜室巖、清代和尚墓群墓、聽月泉和琉璃井等。 此行，我們一行7人，從離石城南汽車站集中，騎車再向烏崖山，相約安國寺會面。下午17時許，我們從寺院大雄寶殿后山開啟徒步登山之旅。因寺院后山維護山體，不讓行人通行，我們只好從大雄寶殿后側，繞過一處石壁懸崖，鉆入荊棘林，沿著陡險狹窄山道向上攀登。一會兒穿梭于叢林中，一會兒爬上小山梁，一會兒跋涉于懸崖邊，一會兒踩著綿軟枯葉，一會兒墊著堅硬碎石，七拐八繞，或山或下，或左或右爬行。盡管小心翼翼，但稍有不慎，就有墜崖之危。早在1985年，我就讀呂梁師專中文系畢業之際，全班同學騎自行車游玩安國寺，畢業37年來，盡管多次走進烏崖山，探訪安國寺，也曾從舍利塔旁觀賞安國寺，但從未登頂烏崖山一覽全景，一探其妙。 隨著登山高度的逐漸提升，映入眼簾美景徐徐展開，視野漸次開闊，景致越來越美。登臨防火臺（瞭望臺、烽火臺），極目遠眺，腳下懸崖峭壁，山林茂盛，郁郁蔥蔥；安國寺全貌盡收眼底；由近及遠，放眼望去，山巒起伏，層巒疊嶂，豪氣一派；站在山腰，縱橫四野，凝思離石悠遠燦爛之文明，一種逼人之英氣，一種誘人之神秘，沐浴心神，浸潤山川；登上蓮花峰，環顧四周，靜靜地注視那跌宕起伏之身軀，一種攝人之雄渾，一種撼人之氣概，迎頭襲來，跨越歷史，流經歲月，心曠神怡。沉浸于回歸大自然之自由行走中，此時的我絲毫不覺得跋涉之艱辛。行走烏崖山，探訪蓮花峰，當我把快樂撒在跋涉的山道上、樹林里、草叢中，還蠻是一種由衷地開心。因為沿途既可以觀賞安國寺全貌，俯視靜室巖寺院，遠眺離石南城高樓林立、一派豪氣，還能欣賞那奇形怪狀的山石造型，賞景悟道，逍遙自在，何樂而不為呢？ 徒步約1小時許，抬頭仰望，映入眼簾的是一座高聳云天、仿若長城似的錯落有致的大石壁，在仲夏藍天白云之映襯下，就像人間仙境般美輪美奐，令人心曠神怡，賞心悅目。此時，有老薛對我說，這就是蓮花峰！ 品讀蓮花峰 烏崖山蓮花峰位于安國寺后山顛，為烏崖山主峰，地質結構是石山，海拔高度1402米，山勢嶙峋，怪石突兀，巖壁如刀削，從高處遠眺主峰酷似蓮花狀綠寶石，故名“蓮花峰”。又因其峰猶如雄鷹展翅，亦如駱駝造型，古名駱駝峰、騾駝轎山。傳說，二郎神擔山之時將扁擔插入山體，在蓮花峰留下一孔奇特誘人“擔眼”的遺址。據當地老人講：早在上世紀80年代前，峰頂曾住有雕類大鳥。 烏崖山景色隨季節而變換著不同的色彩，春有春的花香，夏有夏的綠意，秋有秋的色彩，冬有冬的韻律，以閑適的心境領略大自然之美景，隨手拍攝最真實、最自然之景物，返璞歸真，留下瞬間之永恒美景，令人釋懷，皆可忘疲。 置身蓮花峰，峰雖不算高，海拔也不過1402米，但登峰賞景，視野開闊，精致優美。蓮花峰、點將臺、黑圪垯頂、龍王塔、寨則山等諸多景點，遍布山野林壑，我真沒料到離石還有如此美景。 遠眺群峰，萬濤奔騰，俯仰上下，流云清風，足可忘憂。俯視群山環抱半山腰的安國寺，就像一處精妙絕倫的縮微景觀，古色古香，古樸典雅，古韻悠悠。大雄寶殿、于中丞公生祠、于成龍讀書樓、萊公別墅、舍利塔等建筑風格獨特，結構精巧，有序布局，彰顯了1380余年的悠久歷史。 遠眺東部青山疊翠，松柏成林，離石南城盡在眼底，朦朦朧朧，美輪美奐。久居鬧市，身處城市模式化的生活，鋼筋水泥的圍城，城市之喧囂，環境之霧霾，工作之勞累，令人身心疲憊，郁悶煩惱。走出“圍城”，告別名利欲望，遠離城市喧囂，帶著一份年輕的心，投入烏崖山之舒展懷抱，感受純自然之秀美風光，體驗山野綠色之空氣，亦或逃離到古寺之靜謐，聽禪院鐘聲入耳，擁青山綠水入懷，來一次仲夏修身養性、凈化心靈之旅，令人賞心悅目，心曠神怡。 蓮花峰山脊右側，遍布權木叢林，青山如黛，溝壑縱橫，近距離俯視青陽山下的靜室巖千佛寺，感悟悠悠古寺之清凈。據史料載，寺院始建于明萬歷三十二年(1604年)，清乾隆、嘉慶年間曾維修。現存千佛殿、東殿、西殿、山門等建筑。千佛殿置于深20米、寬12米的石窟之中，塑彩色佛像63尊，東西兩殿塑佛像551尊，具有很高的藝術水平。山門圍墻全用帶石砌成、石匾“靜室巖”三字，系安國寺大禪師普潤手書。 轉身眺望西、南方，這里為低山黃土丘陵，植被漸少似波浪，一浪低于一浪，直達黃河邊，海拔降至600多米，據說這帶比晉中平原還低100多米。 登頂蓮花峰，縱觀離石地質構造。以呂梁——太行斷塊為主體，只有西北部（馬頭山以西）屬鄂爾多斯斷塊東緣，其間褶皺和斷裂較為發育。區內缺失奧陶系上統、志留系、泥盆系及株羅系、白堊系地層，但太古界（界同口群、呂梁山群）、元古界（野雞山群），古生界（寒武系、奧陶系下統和中統、石炭系、二迭系）、新生界（第三、四系）等，在地層均有出露，且發育較為齊全。離石位于呂梁山腹地，地勢東部高而寬，西部低而窄，境內山多川少。北川河由北而南，東川河由東而西流經全區，兩河在城西南合流至交口街道辦匯入南川河，最后注入黃河。骨脊山海拔2535米為東北最高點；三川河河谷海拔889米為最底點。東部屬高寒山地占全區總面積的20%，城東北為連綿不斷的梁峁土石山區占全區總面積的30%，城西馬頭山、王老婆山俯伏南北，為黃土丘陵溝壑區占全區總面積的50%。土石山區和黃土丘陵區相加占全區總面積的80%，氣候溫和，干旱少雨。中部是以北川和東川為主的河谷地帶，土地肥沃，水源充足，人口集中，為全區重要的糧食和蔬菜基地。東南部至東北部邊沿，呂梁山縱貫南北，為之屏障，主要為“關帝山穹狀隆起”，北起骨脊山，南至薛公嶺，接中陽縣的獨風坡山，長約80公里，皆為呂梁山的支脈或余脈。尖山支脈為小神頭、信義南部諸山，東西走向，東起宋喉峁，向西延伸至王營莊，長約30公里，隔北海溝與南部的北海山相對。東部為森林植被，西部為疏林密灌等。北海山支脈，東西偏北走向，位于陳家塔、王治莊溝（吳城斷層）以西，向西南延伸至油房坪北嶺，隔北海溝與尖山支脈相對，長約15公里，有森林密灌及灌木草叢植被。起云山支脈，為大東川以南諸山，東西走向。東起薛公嶺，向西南延伸至王營莊洞溝西南汝天山，南與中陽為界，長約35公里。多為疏密灌或灌草叢植被。北部城北街道境北，有玉林山、雙山山脈，為南北走向，向北伸至方山縣。西北部有馬頭山脈，為南北偏西走向，向北延伸至方山縣，向南延伸至棗林境內的神仙山。西部與柳林縣交界處有王老婆山、烏同嚴山，皆為南北偏東走向。 行走烏崖山，懷著美好心境，以清凈心看離石，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除障礙。此行，我對“萬物皆空無，一切唯心造”之說，有了更多更深的解讀。人生心若清凈，風奈我何，不染塵埃，清風自來。曾記得，有位朋友說過：天下無名山則已，有則必當游之。拜讀作家尚煥煥《山那邊》開篇行文道：“小時候，我常站在村口癡想：山那邊是什么呢？從小這就成了我的向住和困惑。但是我堅信，只要不停地翻越過那無數座山，百折不撓地堅定奮斗，一定會看到山那邊的秘密。”其實，山之輪廓一直延伸到遠方，你若想看到山的盡頭與山那邊的神秘，必須爬過一座又一座高山，但始終看不到山那邊的神秘，看到的只是無窮無盡的山綿延不斷。人生就像登山一樣，起點就是我來到這個世間的那一瞬，終點就是我停止呼吸的那一刻，每個人都有著不一樣的起點和終點。山之終點也是山之起點。驀然回首，行走大美呂梁，每一步都向著山之頂點邁進，但有的人滿足于現狀，有的人不斷攀登，有的人半途而廢，有的人接續賞景。“人生猶如登山，登山猶如品味人生。”置身蓮花峰，遠眺離石城區一派繁華熱鬧、欣欣向榮之景象，近觀溝壑縱橫、層巒疊嶂之山梁，我對眼前鋪陳了一幅大美離石之山水畫卷。汪國真說：“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山....我愛登山。”正所謂高山仰止，面對高山，油然而生一種崇敬之情，烏崖山之挺拔、蓮花峰之巍峨，當我用一種仰視目光去審視、解讀，它賦予一種可靠之心、敬畏之情。山之品質是默默無言、深厚沉穩，讓我不得不去依靠它、接受它、相信它，山有無法逾越之高度，山有無法撼動之重量，讓我真正明白的是，何為“蓄勢待發”與“厚德載物”？人生不僅要學會收起一顆浮夸之心，而且要為人生出色而默默地不住耕耘，因為“幸福是奮斗出來的！”我們就是要像大山一樣用千百萬年之時間，從沙土變成讓人仰止之高度。要把山作為一生目標、一種勉勵，努力去做新時代堅韌不拔的奮斗者，不虛此生，勇往直前！ 聆聽傳說故事 穿越千年歷史長河，傾聽離石精彩故事，傳遞古代文明璀璨星火……，每一處名勝，每一個朝代，每一件文物都以自己獨特的丈量方式，標記出中華文明在歷史時空中走過的痕跡，標志著大美離石在歷史長河中遺存的史詩。 蓮花峰二郎神擔山留下“擔眼”傳說故事。傳說，古時候，天上出現了兩個太陽，輪流值守，導致了白天和晚上都有太陽照射，老百姓苦不堪言。玉帝憂心忡忡，為解救老百姓脫離苦海，就派二郎神去除掉一個太陽。于是，二郎神肩挑著兩座大山，星夜兼程地追趕太陽。二郎神雖肩負重擔，但追著太陽拼命地奔跑。當他跑到今離石烏崖山一帶時，被蓮花峰擋住了去路。駐足觀察，俯視高聳入云的蓮花峰，然后環峰仔細打量一番，心生敬畏，但迫于帝命，情急之下，隨手撂下兩座山，抽出扁擔，用力一撮，結果將山體穿了個洞，二郎神繞過山峰，接續前行。最后擔山追日至文水上賢村梵的安寺塔，留下了“一塔分三塔”（汾陽的冀村塔、文峰塔和文水的上賢塔）之美麗傳說。據說，當年二郎神放下的那兩座山，就是今日高山莽莽的呂梁山和魏巍壯觀的太行山。 安國寺之牡丹成仙傳說。據說，在安國寺有兩處牡丹栽植遺跡。琉璃井旁邊的牡丹，由昌化公主從洛陽帶來并親手栽植，后因山石崩塌壓于巨石之下；佛殿前原有兩處牡丹存活均在百年以上，可謂百歲牡丹，超凡脫俗，皆已成仙，留有傳說。 傳說，有人曾親眼見過一對身穿素服、手執佛塵的仙女，某日從寺院上空飄然而至寺內。時有一個和尚，名曰隆放，平日行為不夠檢點，習慣早出晚歸。一日，值班和尚清晨起床，走出僧舍，欲去敲鐘時，忽見佛殿前躺著一個人，近瞧乃隆放和尚，雙目緊閉，像死人一樣。值班和尚急忙大喊幾聲，眾和尚聞訊，將隆放和尚抬回僧房，悉心照料。翌日，隆放起死回生。從此，常見隆放和尚萎靡不振，神怪異樣，和尚們便私下問其原因，秘而不宣，不肯透露一句話。數日后，隆放和尚日漸恢復常態。過了幾日，一次早課后，寺院昌燈大師喚隆放和尚道：“你六根未盡，俗緣未了，還是收拾衣物下山去罷!”隆放和尚不言不語，既不求告，也不力爭，跪地叩了三個響頭，昌燈大師隨在其頭上撫摸了幾圈，口念咒語，雙手合什道：“阿彌陀佛，去吧，去吧！”隆放和尚辭別眾僧，獨自下山去了。 隆放和尚走了很久，據說那天他回來很晚。當他從上院側門走進寺院，就看見不遠處站著一位亭亭玉立、身著素服、美若天仙的姑娘，隆放和尚心花怒放，蠢蠢欲動，瞬間像中邪似的張開雙臂，朝姑娘抱了過去。只見姑娘輕輕地拂袖一掃，隆放和尚倒地，一命嗚呼！據說，這位姑娘正是安國寺修煉成仙的牡丹仙子。 其實，道法高深的昌燈大師，早知牡丹仙化，他一看隆放和尚便心知肚明。心想這樣的結局，緣于隆放和尚放蕩不羈、生活檢點所致，其行為早已猥褻了神靈。昌燈大師先前正是考慮其不能再留寺中，唯恐日后會有性命之災，所以才給其一條放生之道。佛以善為本，昌燈大師逐走隆放，也算積德行善之舉。但隆放和尚不知收斂悔改，導致喪命，也算是因果報應吧！ 【本文參閱資料】《離石縣志》《永寧州志》《呂梁市鄉鎮志》（離石卷）《人文離石》《呂梁地區志》《汾州府志》《呂梁市不可移動文物目錄》《離石民間傳說》以及散見于網絡中有關安國寺、烏崖山的一些圖文資料等。 　　作者簡介：解德輝，1962年生，交口縣人。網名寧靜致遠。山西省作家協會會員、呂梁市作家協會會員、國際攝影協會會員、呂梁市攝影家協會會員、呂梁市民間文藝家協會會員、北武當山文化研究會顧問等。喜歡訪古問道，感悟山水人文，愛好文學寫作，傳承歷史人文。1989年以來，在《學習與研究》（中央）《光明日報》《中國鄉鎮論壇》《山西日報》《山西經濟日報》《前進》《山西工作》《山西農經》《政府法制》《山西法制報》《呂梁文學》《百年紅印》（靈石）、《呂梁日報》《呂梁晚報》《文化晉中》《掌上呂梁》《呂梁發布》等報刊、新聞媒體發表各類文章300余篇。個人出版《紅色呂梁》《印象離石》2本書，其中《紅色呂梁》一書收藏于《晉綏兵民博物館》里；《云夢風雅》一書（新華出版社）收錄其撰寫19篇文章。《呂梁市志》“藝文篇”收錄其撰寫的《品讀磧口古鎮》一文。開辦《行走大美呂梁》（個人）微信公眾號，已發布原創文章270余篇。

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解德輝～寧靜致遠