走進漳平南洋暖洲村

肇之日源

昨天，我隨漳平市作協文化小分隊，去了一個稱作南洋的鎮，并在其中的暖洲村活動了半天。跟著一幫文友把暖洲的幾個重要景點及特色區域盡情游覽了一遍。走在家鄉漳平的田野上，別有一番滋味。 自一九九六年被調往外鄉工作至今，我第一次把審視客家地區古村落文化的目光轉向家鄉，并比較潛心地認真專注了一回。在鄉賢們的熱情引領下，我隨著那略帶急促而興奮的聲調和他們如數家珍般的陳述中，憶起了小時候，有次外婆到一個她稱作“暖洲營”的地方做客回來，帶給我那一根香噴噴雞腿的場景。當時的我，邊吃邊想，“暖洲營”一定是個好地方！在那肉食饋乏的年代，美味與出處的共振聯想是一個十分順溜且理所當然的過程。地方風味，其實是因風味而記住地方的意思不是？ 果不其然，暖洲村確是一個人杰地靈的風水寶地。面對山光明媚，水色盎然的暖洲風光，我感概萬千，思緒紛繁。在保護挖掘歷史文化、古村落傳統文化、自然生態文化并將這些資源衍化生成文旅產業，以助鄉村振興的大潮中，我深為同樣蘊含豐富文化底蘊的暖洲營，卻還在默默地守望著這一方水土而不被外界廣泛所知及引爆觀光，感到遺憾。我深深知道，如此資源其實并不遜于其它已開發的地區，而且進行保護開發后的前景及及可期。 中國的村落文化是傳承發揚中華文化最基礎、最根本、最顯現的原始單位。從村落的發展史上研究可知，閩西南先人在中原大遷徙過程中，落腳于何處是十分有考究的。除了自然風光的入眼外，對于是否符合由易經文化而衍生的地理堪輿學原則被識為首要。在確定村寨選址的向度與風水問題上的執著與刻意，是先人對家族后代繁衍發展肩負起的最高責任。經過避輕就重不斷權衡之后，他們把今后家族興衰與風水的指向緊緊聯系起來，且心安理得并執意地去為呈現它的預測而努力奮斗。為實現意想中的目標，中華傳統文化根脈的末梢——村落文化便逐步產生形成。宗族家法，村規民約，耕讀文化便開始制約和影響著后代的成長。學而優則仕，光宗耀祖的信念在家庭教育中喋喋不休。于是，生活安泰，文武興盛，財富虧盈，仕途成敗，村俗民風的發展進程皆歸之于自然。篤信祖先的選擇而聚族而居，安之若素，一片虔誠，生生不息。在樂享榮耀，直面苦難，周而復始地衍為一脈，彪炳歷史。 南洋鎮的暖洲村亦不例其外，地理環境的循規蹈矩，使這方士地更多地呈現出溫文爾雅的態勢。一方常享水澤的平闊之地，前有環腰玉水，后有龍脈傍靠，左有青龍拜相，右有白虎參將，來水緩涌，水口隱密。一樹成林的榕樹，雙人不可環擁的樟樹、櫸樹、楓楊樹等等，在江邊沿岸聳立起一道護岸的風景。由此便可推測，暖洲村的時運與水相連，旱澇虧盈與風平浪靜影響著此地休養生息的興衰走勢。遠的不述，近年政府對河岸的磊填整治后，暖洲的氣象日新月異便是明證。 無論如何，暖洲的歷史所呈現的現實，讓我們對它不得不表示由衷的贊嘆。乾隆年間，因其先人翰林庶吉士朱陽帶來的翰林第的榮耀至今還在激勵后輩人的砥礪前行。從漳平目前社會各界賢達，朱姓占比頗高可見，暖洲以朱姓為主的熠熠文脈在歷史的長河中，常立潮頭是不爭的事實。朱陽文化的深入挖掘與研究整理便成了當務之急。思之于此，我心底還一陣涌動，暖洲的朱氏是否可因徐霞客兩次艱難入漳，經暖洲溪至上游的寧洋縣的事實，臆想朱熹的淵源種種而異想天開。 依我之見，稱暖洲為歷史文化古村落是當之無愧且名符其實的。從現存的幾處印刻歷史跡象的廟宇宗祠，老宅厝屋和殘留遺址及藏于其間的雕樑畫棟，壁文書法，石碑銘記，老井古風，古村驛道，特別是歷史上翰林第的確實存在及清史稿和福建與云南地方志的記載就足以印證，暖洲的文脈之盛，賢才頻出已成文化現象。故此，當深入研究，組織整理，結集成冊，以利頌揚；對故跡要保護修繕，布局重建，再現古貌，以饗游人；對生態養殖，山水風光，重點景觀，河流運用要按文旅產業發展的要求，精心策劃，因地規劃，招商配套，科學經營。讓暖洲重放異彩。 我欣賞那條“何必飄洋過海，眼前即是南洋”的廣告創意。我更贊成在暖洲村口自信且自豪地聳立起一條醒目的“清乾隆翰林朱陽故里”的標識。我更希望看到暖洲成為世人了解后便想往的地方。 愿上天賜福于我的家鄉，賜福于暖洲營景區這一方寶地。（陳日源文，善、麗、堅等攝影）

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