<p class="ql-block"> 隨成都市攝影之都<最后的香巴拉__'木里王國(guó)'發(fā)現(xiàn)之旅>采風(fēng)之人文紀(jì)實(shí)篇</p> <p class="ql-block"> 5月25日至6月1日，攝影之都開啟了<<最后的香巴拉__' 木里王國(guó)' 的發(fā)現(xiàn)之旅>>。我有幸參加了這個(gè)攝影活動(dòng)，在大涼山和攀枝花的部分區(qū)域拍攝一些所遇到的自然美景及少數(shù)民族的人文片斷。</p><p class="ql-block"> 一次短短而倉(cāng)促的拍攝十分有限，甚至可以說(shuō)以走馬觀花式的捕光掠影，是很難去洞察民族生活及其自然環(huán)境所蘊(yùn)含的厚重內(nèi)涵。然而即使這樣，也要試圖努力去摘幾枝小花回來(lái)，插在花瓶里觀賞而享受其中的美麗。</p><p class="ql-block"> 木里縣是涼山州的一個(gè)藏族自治縣，也是全國(guó)的兩個(gè)藏族自治縣之一。說(shuō)是藏族自治縣，其實(shí)該縣有16個(gè)民族聚居。多民族的融合，也形成了多元化的民族文化特色。這里的世界雖然邊遠(yuǎn)，顯然也受到了外來(lái)的強(qiáng)烈影響而發(fā)生著劇烈的變化，然而祖祖輩輩形成的思想觀念及行為方式仍然以頑強(qiáng)的生命形式而挺立著。這是文化的一種強(qiáng)勢(shì)和延續(xù)。</p><p class="ql-block"> 本次旅拍中僅僅遇到了四個(gè)少數(shù)民族，所選的照片也僅僅是他們生活中的極少的點(diǎn)滴，所反應(yīng)的生活就更加的膚淺和不足。好在片有所影，影有所獲，終歸不是虛無(wú)縹緲，也有一些實(shí)情實(shí)景，也算是有所交待罷了。</p> <p class="ql-block">木里縣城景。</p> <p class="ql-block">(一)彝家兒女。彝族是我最喜愛的少數(shù)民族之一。包括他們的性格，他們的服裝，他們的歌舞，他們的為人。</p> <p class="ql-block">據(jù)說(shuō)彝族來(lái)自于古羌族人的分支。現(xiàn)有差不多1,000萬(wàn)的人口。比較集中的地方，在四川省涼山彝族自治州。但在云南、貴州、廣西等省份也有聚居。毛主席在建國(guó)時(shí)，親自將'夷族'改為'彝族'。一字之改，可見毛主席平等待見我少數(shù)民族的偉大胸懷。</p> <p class="ql-block">彝族人的熱情、大方、豪放和耿直尤為鮮明，待朋友情同手足。大口地喝酒也可以大口的吃肉。'坨坨肉'你吃過(guò)嗎？如果沒有的話，那你就去嘗嘗一下吧。</p> <p class="ql-block">在昭覺縣的谷克德濕地，正處在姹紫嫣紅的時(shí)候。美麗的自然風(fēng)光與美麗的彝家兒女真可謂天人合一，令人陶醉，令人心曠神怡，令人無(wú)限向往。</p> <p class="ql-block">衷心的祝愿彝族同胞的生活更加美好。祝愿走出懸崖村的彝族同胞們過(guò)上幸福美好的現(xiàn)代生活。</p> <p class="ql-block">(二)馬背上的民族__蒙古族。</p><p class="ql-block"> 一說(shuō)到蒙古族，沒有人不會(huì)想到那個(gè)馬背上的民族，那個(gè)馬背上打天下的成吉思汗的兒女們。然而在木里縣的利家嘴村卻遇見了這個(gè)民族的一支。我沒想到在這個(gè)地方怎么會(huì)有蒙古族同胞呢？</p> <p class="ql-block">拍著這紡線的場(chǎng)景令人浮想聯(lián)翩。我想也許是成吉思汗的子孫們南征的時(shí)候，在這里留下了一支血脈。在這里也融合了中原漢族的文化，開始了女織男耕的田園生活。</p> <p class="ql-block">據(jù)同行的木里縣攝協(xié)主席張梁介紹，木里縣雖然聚居著多民族，然而相互之間卻十分的融洽，歷史上很少發(fā)生族爭(zhēng)械斗。相互之間交流來(lái)往不少，相處甚好。</p> <p class="ql-block">廚房正中的火盆，既可以取暖也可以煮東西。</p> <p class="ql-block">這鍋里正煮著酸菜魚。正是我們中午要品味的美味佳肴。</p> <p class="ql-block">(三)傈僳族同胞。</p><p class="ql-block"> 傈僳族同胞，我過(guò)去并不知道。學(xué)了介紹才知道這個(gè)民族是一個(gè)小小民族，人口僅有120萬(wàn)余人。這些傈僳族不是在木里縣，而是在攀西地區(qū)的米易縣境內(nèi)。</p> <p class="ql-block">傈僳族的大娘今年八十多歲了，滄桑已刻在臉上。來(lái)到她家正在吃晚飯，于是她遞上了一碗大白米飯，熱情相邀，共進(jìn)晚餐。</p> <p class="ql-block">煮飯的地方在正房正中央。高山地區(qū)天冷的時(shí)候，一家人坐在這里，暖融融樂融融吃融融。</p> <p class="ql-block">傈僳族的女人們也愛抽煙，她們手里常掌著煙桿和煙袋。煙葉是自己種的，叫蘭花草。我嘗了一下，帶有一點(diǎn)苦味。她們不抽紙煙。</p> <p class="ql-block">以下這張是同行的海椒大姐拍攝。</p> <p class="ql-block">這一對(duì)傈僳族的老人，一大早就忙前忙后。鋤地、打草、喂羊。來(lái)到他們家，我們隨即攀談了起來(lái)。</p> <p class="ql-block">他們的兒子很有出息，現(xiàn)在在成都立家成業(yè)了。但兩位老人不想去成都住，他們習(xí)慣于這方鄉(xiāng)土上，日復(fù)一日的勞作。</p> <p class="ql-block">兩老人經(jīng)營(yíng)著自家一大片土地，還養(yǎng)了羊、豬、雞等牲畜。日出而作，日落而歸。勤奮的勞作支撐和維持著并不富裕的生活，然而看得出來(lái)，他們卻很健康善良和實(shí)在。</p> <p class="ql-block">(四)納西族同胞</p><p class="ql-block"> 俄亞大村，這個(gè)地處川滇交界的納西族自然村，距離木里縣城有300余公里，距離云南的麗江卻只有100多公里。據(jù)說(shuō)這里的納西族就是從麗江遷移過(guò)來(lái)。我們?cè)谶@個(gè)村的東巴客棧住了一宿。</p> <p class="ql-block"> 木里縣的俄亞大村。川滇交界處且是一個(gè)交通咽喉，是去木里的重要一站。</p> <p class="ql-block">在這個(gè)可愛的納西族小女孩家里拍了幾張<珍惜時(shí)光>的讀書場(chǎng)景。但愿這個(gè)小女孩好好學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block">俄亞大村的民居有其特別之處。木石結(jié)構(gòu)，人畜同樓，家人上面住，牲口進(jìn)底層。這里的民居無(wú)院壩，在樓層間往往有一個(gè)空間，有著類似院壩和客廳的功能，一家人的公共活動(dòng)和待客場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">村里的巷道，道道相連相通。太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，明暗顯著，是攝影人喜歡的光影。村里的人文氣氛濃厚，處處顯現(xiàn)出古樸、原生態(tài)的氣息。</p> <p class="ql-block">小男孩的眼睛大而清澈，處處閃現(xiàn)出靈動(dòng)。孤單的他，似乎沒有兄弟姐妹一起的童趣，難道是獨(dú)生子女？</p> <p class="ql-block">俄亞村民，至今仍然使用著原始的交通工具騾馬，盡管這里已通公路。然而仰望著大山，住在山上又相互遠(yuǎn)隔的原住民，其日常生活用品如何來(lái)之？此時(shí)騾馬仍然有用武之地。</p> <p class="ql-block">當(dāng)我拍下這張出征前的照片時(shí)，內(nèi)心一時(shí)涌上感動(dòng)。女兒為父親送行，家人的開銷就等著父親外出的收入，這是一種期待，又何嘗不是一種擔(dān)心呢？</p> <p class="ql-block">村在河對(duì)面。一大早就有三三兩兩的馬邦穿流在河的大橋上。我們守候在橋頭，抓拍著過(guò)往的客家。</p> <p class="ql-block">攝影/后期: 毛哥</p><p class="ql-block">文字撰寫: 毛哥</p> <p class="ql-block">后記: 當(dāng)編輯完這篇美篇，似乎有些意猶來(lái)盡。掩卷長(zhǎng)思，回憶旅拍，追尋秘界，甚感嘆息。外面的世界，時(shí)刻發(fā)生著令人遐想的故事。書齋里提供不了現(xiàn)實(shí)的畫卷，大自然的美和人文世界的過(guò)往，只能用行萬(wàn)里的勇氣去感受。至此，仿佛理解了人文騷客的意志，讓雙腳走遍人間的煙火，書寫那有著實(shí)感真情的華章。</p>
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