“健康”真的那么重要嗎？

如惠文堂

<h3>昨天，和親戚們一起過端午節，一桌上也有四代人了，孩子們游戲玩耍，不亦樂乎，中老年人感嘆時光的轉眼即逝。</h3></br><h3>桌上六個達到知天命的人，顯然是絕大多數，話題也就自然在這方面——“除了健康，什么都不重要”。</h3></br><h3>在疫情的這幾年，這句陳詞濫調似乎成了不言自明的公理。</h3></br><h3>但有幾個人去實踐呢？這種模糊不清的公理里，“健康”這個概念是模糊的，“重要”這個概念更是讓人疑竇叢生。</h3></br><h3> <h3>對于健康，尼采這樣說：“在討論人身體的健康時，醫生們不會贊賞那些靠終日憂慮自己的身體狀況才保持健康的人。僅僅不生病算不得什么......如果身體沒出毛病就是他最大的成就，那么他實際上與殘疾并無無兩樣。”</h3></br><h3>也就是說，在尼采的觀點里，健康分為兩種：一種空洞而無意義，只是試圖拖延死亡的時間；而另一種則是肯定性的，它完全地擁抱生命，包括其中所有的缺陷和過度。</h3></br><h3>模糊不清的“健康”概念以逃避死亡的方式，消極對應生命，避開思考生命地意義，渾噩而歡快地生活是所有動物的本能，人也不例外，這不應該是被指責的，而應該是被嘆息的。</h3></br><h3>因為人總歸和一般的動物有所不同，可用其理性的激情，為生命賦予意義，這個意義，他人只能給予指導和建議，而絕無可能賦予當事人。</h3></br><h3>所以，作為人的健康，尼采的第二層涵義更有意義。</h3></br><h3> <h3>另外，如果“除了健康，什么都不重要”成立的話，那就是說生活中所有的事情都是為了健康做墊腳石，這顯然經不起推敲，而且是個極其可怕的觀點。</h3></br><h3>中國傳統中的“舍身取義”肯定與“健康”相悖。</h3></br><h3>科學家的“廢寢忘食”，體育健將的“挑戰極限”無不如此......</h3></br><h3>玄奘大師歷經艱辛地求法，文天祥等民族英雄不懼生死，布魯諾等為堅持真理而投身火海......在這一句“除了健康，什么都不重要”的“公理”面前，是否應該坍塌成灰燼？</h3></br><h3>如果健康只有尼采的第一層含義，那是否這個世界會因為充斥犬儒主義而變成天堂？</h3></br><h3>答案顯然是否定的，當身體健康、逃避死亡變成每個人的圭臬時，“他人即是地獄”。</h3></br><h3> <h3>或者有人會說，你干嘛這么較真，我并非和這個世界較真，只是和我自己較真。</h3></br><h3>就如很多流行歌曲你并沒有刻意去學，但聽多了不知不覺就會哼唱，又如廣告你并沒有認真去看，但購物時會不知不覺購買廣告中的產品。</h3></br><h3>思想也是一樣，往往被那些模糊不清、似是而非的道理侵蝕，這種慢性侵蝕無所不在，漸漸讓人喪失思考能力，并引以為榮......</h3></br>文章插圖來自網絡版權歸原作者所有，如有涉及侵權，請聯系我們，我們立即刪除，或對此進行說明<br></br>?<h3> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/CkQklCWilErl19zoPi-rMA" >查看原文</a> 原文轉載自微信公眾號,著作權歸作者所有

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