<p class="ql-block"> 家風(fēng)是一個家庭或家族世代相傳精神品格和精神風(fēng)貌，它是一種無言的教育、無聲的力量。優(yōu)良的家風(fēng)形成，是通過幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成；它惠澤于家庭的每一個成員，引領(lǐng)著大家不斷前行和成長。下面讓我們來走進(jìn)這一期的家風(fēng)故事吧！</p> 傳家訓(xùn) 樹家風(fēng) <p class="ql-block"><b> 作品一：我的家訓(xùn)（青神縣支行 程怡）</b></p> 擇高處立 就平處坐 向?qū)捥幮小＜依锏拈L輩常教導(dǎo)下輩，看事要有格局，做事要低調(diào)，處事要寬容。 <p class="ql-block"><b> 作品二：干一行愛一行 腳踏實(shí)地攀高峰（洪雅縣支行 陳書羲）</b></p> 作為家訓(xùn)之一，這句話在我家傳承數(shù)百年，在歷史的延續(xù)中可能表達(dá)發(fā)生過變化，但大意卻從未改變。古老家譜碑上密密麻麻的名字，篆刻的不僅僅是一種存在與生命的記錄，更有著厚重的文化底蘊(yùn)內(nèi)涵與堅(jiān)實(shí)的精神支撐。小時聽長輩說起的事跡，時間的沖刷讓它們逐漸模糊，對這句家訓(xùn)，我感觸最多的，在我父親這一代人的身上。 <br> 我父親并不是一個讀書很在行的人，受上一代人從軍經(jīng)歷的影響，日常里，他更多向往著軍旅生活。錘煉身體，鍛煉體魄，在中專畢業(yè)后，他進(jìn)入了當(dāng)?shù)氐能姽S中，以一名學(xué)徒的身份，學(xué)習(xí)機(jī)械維修。那個年代的本領(lǐng)幾乎全靠師傅教導(dǎo)，學(xué)徒的學(xué)習(xí)幾乎是從各種幫師傅干苦力活中獲得知識。聽他講，當(dāng)時的沖床上流水線的活，全靠他一人支撐，而這本屬于他師傅的工作，占用了他大量的休息時間，周末往往從早晨做到晚上，沒有工錢，全靠毅力支撐。他無數(shù)次想過放棄，但都被勸了下來。我爺爺當(dāng)時還沒有老年癡呆，經(jīng)常掛在嘴邊的一句話就是，三百六十行，行行出狀元。而后來我父親的成長正印證了這句話。軍工廠解散后，下崗的員工面臨再就業(yè)，一手熟練的維修技術(shù)讓我父親很輕松的進(jìn)入了一家國企，并混得風(fēng)生水起。別人解決不了的難題他能解決，別人受不了的艱難他能承受，這讓他很容易就在人群中出脫穎而出，得到領(lǐng)導(dǎo)賞識，相比資格更老、工齡更長的人，更先受到提拔。本著干一行愛一行的態(tài)度，在工作的過程中，他自學(xué)了諸多的機(jī)械電力書籍，并在實(shí)際中運(yùn)用，成為了當(dāng)時企業(yè)中唯數(shù)不多的能畫圖紙、能看圖紙的人。在國企改制后，他被廣東一家木業(yè)集團(tuán)聘用為經(jīng)理，在當(dāng)時平均工資四五百的年代里，三四千的收入讓他被別人羨慕驚嘆。<br> 如果不懷熱愛之情，不如趁早離場，看似再低端的工種，如果將其做到極致，依然擁有著絢爛與輝煌。老一輩人是我面前活生生的例子，無論是我父親的機(jī)修生涯，還是我二伯近四十年的會計(jì)旅途，無不闡述著學(xué)博不如學(xué)精這個道理。<br> 在同樣的條件下，能攀登高峰的人，無一不是執(zhí)著前行的人，畢竟成功哪有一蹴而就，日久天長的積累與久久為功的韌性才能結(jié)出甜美的碩果。眾覽改革開放以來的諸多創(chuàng)業(yè)事跡，抓住機(jī)遇的眼光和魄力雖然重要，但成功路上那迎難而上的勇氣與持之以恒的執(zhí)著更為關(guān)鍵，中途退場也許只是別人口中的一句惋惜，但就個人而言，揮之不去的遺憾卻相伴終身。 書香浸潤家風(fēng) <p class="ql-block"><b> 作品三：《讀懂孩子的心》讀后感 （仁壽縣支行 彭佳秀）</b></p> <p class="ql-block"> “幸運(yùn)的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”。童年對于每一個孩子來說，就是整個人生，理解孩子，關(guān)愛孩子成為父母的一項(xiàng)重要課題。</p><p class="ql-block"> 看完《讀懂孩子的心》之后，感覺回到了課堂，上課內(nèi)容又和自己的生活實(shí)際如此的同頻共振。讓我有許多感悟。</p><p class="ql-block"> 一、發(fā)現(xiàn)孩子的尊嚴(yán)感。其實(shí)這種情況經(jīng)常發(fā)生，很多人喜歡逗小孩，比如恐嚇式的：再調(diào)皮手給你打腫，威脅式的：媽媽不要你了，嘲笑式的：你是撿來的。有時候聽到這些很瘋低俗的逗法，想要阻止，但是長輩總說：逗小孩沒什么的，人家喜歡才逗他。但是大人并不知道，小孩子是會當(dāng)真的。大人有時候只顧自己說，孩子心理發(fā)展這個事情卻沒有得到重視，小孩也有感受，情緒和性格，我們應(yīng)給把他作為一個成年人，傾聽他的想法，關(guān)照他的情緒，在孩子面前注意自己言辭，切忌爭吵和胡言亂語。</p><p class="ql-block"> 二、用行動去影響孩子。小時候經(jīng)常聽到姑父對表哥嘆氣：為什么別人家的小孩都不用教不用說，別個就勤奮踏實(shí)呢，你呢，口水都說干了還是老樣子。其實(shí)后來漸漸明白，姑父對表哥進(jìn)行的說教，自己卻好吃懶做，并沒有做到一個好的榜樣，起到的效果就很失望了。所謂言傳身教，更多的應(yīng)該傾向于身教。大人的一切，言語，情緒，和行為可以說對孩子的心理發(fā)展和后天性格的形成起到關(guān)鍵作用。比如說，管理好自己的情緒，不輕易動怒，不當(dāng)著孩子爭吵，不焦慮，孩子也會受到影響，養(yǎng)成冷靜溫柔的好性格。你什么樣，孩子什么樣要用自己實(shí)際行動去影響孩子，而不是一味地講大道理。</p><p class="ql-block"> 三、找到合適的路徑進(jìn)行正面管教。先是兩種路徑，第一種，嚴(yán)厲之路。具有這種思維的家長就要求這也不能做，那也不能做，經(jīng)常對孩子吼叫。第二種，驕縱之路。很多隔代人對小孩的帶養(yǎng)方式很極端，總是擔(dān)心冷到了，傷到了。衣服裹得厚厚的，書包幫忙提，孩子喜歡什么就買什么，并不去衡量對孩子是否有好處。這種方法看似是照顧了，其實(shí)也是把孩子當(dāng)溫室里的花一樣養(yǎng)人，這樣的孩子注定經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。由此可見，嚴(yán)厲與嬌縱之路都走不通。合適的路徑叫做“正面管教”，即對孩子的態(tài)度和善與堅(jiān)定。冷言吼叫的效果只有5分鐘，為了孩子的長遠(yuǎn)考慮，管理好自己的情緒，停止對孩子進(jìn)行吼叫，幫助孩子尋求歸屬感和價值感。有能力做到的事情，鼓勵孩子自己去做，培養(yǎng)獨(dú)立能力和動手能力。教會孩子有價值的社會和生活技能，培養(yǎng)良好的性格。遇到有問題矛盾時，既不吼叫，也不退縮，在冷靜之后，主動與孩子溝通，用建設(shè)性的方式，與孩子共同協(xié)商，一起制定規(guī)矩，做到溫柔且堅(jiān)定。</p><p class="ql-block"> 在孩子教育問題上，父母永遠(yuǎn)是一個學(xué)生，愿我們的學(xué)習(xí)與努力可以與孩子的成長并肩通行。最后，一定要對孩子說：擁有你這樣的孩子爸爸媽媽很幸福！</p> <p class="ql-block"><b> 作品四：讀《曾國藩家書》有感（洪雅縣支行 李倩）</b></p> “若覺中年無作為，勸君重識曾國藩”。曾國藩是清末重臣，太平天國起義后，清王朝正是得益于曾國藩的輔佐才得以有延續(xù)半個世紀(jì)。這本書記錄了他在清道光三十年至同治十年的翰苑和從武生涯學(xué)，在這收集整理出的家信中讀到的是一個家族崛起的精神密碼，一種綿延不斷的文化傳統(tǒng)，我感悟最深的是其德行和修身之法兩個方面。<br> 講德。家和萬事興，百善孝當(dāng)家，翻起這本收錄了半個圣人的書信故事，像是日記，又是描述日常。文中曾國藩雖體弱多病，作為大人物繁忙的他，卻能依舊堅(jiān)持讀書。印象中最深刻的是書信里最點(diǎn)睛的那句“信來，以繁瑣為貴”，囑咐家人回信的時候要把大家的情況都細(xì)細(xì)敘說，實(shí)際上他自己也是這樣做的，他在信中詳細(xì)交代了如何到的京城、路上花費(fèi)多少、遇到了什么人。反觀自己在日常生活中時常會因?yàn)樵掝}不多而很少和長輩溝通交流，只會在逢年過節(jié)時為長輩購買一些禮品求心安，現(xiàn)在看來何必緣木求魚，頓感相形見絀。或許像書中的曾先生一般樂于分享生活瑣事應(yīng)該比任何珍饈都津津有味吧。<br> 修身。翻看整本書的目錄，發(fā)現(xiàn)很多書信都是寫給弟弟的，甚至都比給兒子寫的信都多，可見作為家中長子，他始終奉行”孝悌忠信“的道德精髓，尤其重視家庭教育，十分重視兄弟友愛，對親人關(guān)懷備至，事無巨細(xì)而不厭煩，在兄弟及后輩學(xué)業(yè)上努力為其疑難解惑，特別是傳授了讀書治學(xué)的“三法”：一是剛?cè)兆x經(jīng)、柔日讀史。要將讀書養(yǎng)成習(xí)慣，無日不讀書，在精神飽滿時讀一些經(jīng)典著作，修養(yǎng)自己的浩然正氣，在情緒不佳時，就嘗試讀一讀史書，在史書中靜思明志。二是為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用慢火溫。要集中精力讀書，斟酌字句細(xì)嚼慢咽，讀好書，精讀書。三是萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能。讀書無二，治學(xué)休業(yè)要專注求精。這三個法則都可以沿用到我們的日常工作中，要貴在堅(jiān)持，多思考，思考事物的本質(zhì)，從根源上解決問題；善修身，曾公自覺身上有許多缺陷和不足，他都能堅(jiān)持改正，對自己要求極其嚴(yán)格，學(xué)習(xí)曾公不斷在反思中前行；外圓內(nèi)方，堅(jiān)持自己的原則，與人相處剛?cè)岵?jì)，不害怕挫折并學(xué)會在挫折中成長且有所收獲；樹大局，站在全局角度思考問題，從長遠(yuǎn)看待問題，不被一時的得失左右在崗位上深耕細(xì)作，勤奮節(jié)儉，不驕傲自滿，終會有所建樹。<br><h3 style="text-align: left;"> 曾國藩家書不僅是他嚴(yán)于治家、治軍、修身養(yǎng)性的真實(shí)寫照，其傳承的思想文化精神也澤被后世。物質(zhì)生活日益豐盈的今天，不免有浮躁之氣，急功近利、竭澤而漁的行為比比皆是，在讀完這部家書后，希望我們在追求理想的道路上重新認(rèn)識自己、塑造自己。“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘”，成為曾公書中有志、有識、有恒之人。</h3> <p class="ql-block"><b> 作品五：《化解我們內(nèi)心的沖突》讀后感（仁壽縣支行 黃亞）</b></p> <p class="ql-block"> 德國哲學(xué)家馬丁·布伯認(rèn)為，無論在哪個時代，無論我們在做什么，我們的生存之道無非“我和物”或“我和你”兩種。也就是我們要么把他人當(dāng)作物來看待，要么把他人當(dāng)作和自己一樣平等的人來看待。</p><p class="ql-block"> “為了他好”在我們生活中很常見：家長“為子女好”，催促子女結(jié)婚、強(qiáng)迫子女報(bào)考自己認(rèn)定的學(xué)校、干涉子女就業(yè)方向等等。諸如此類，其實(shí)都是把人當(dāng)做物來看，按照自己的標(biāo)準(zhǔn)去馴化他人。當(dāng)他人不符合自己的預(yù)期時，就執(zhí)迷于糾正他人，而絲毫不在意對方需求與感受。但是人不是物，人有自我的意志，有情感情緒。當(dāng)人的意志被干涉，情感和情緒被忽視時，就會感受到這種不平等，從而進(jìn)行反擊，使沖突進(jìn)一步升級。那么，我們要如何做才能真正的解決沖突，而不是獲得相反的結(jié)果呢？</p><p class="ql-block"> 一、把人當(dāng)作人，而非物。我們要真正的解決沖突，就應(yīng)該把他人當(dāng)作與我們一樣平等的，有思想、有意志、有情感和情緒的人。正如同高明的談判家，總是像了解自己一樣，了解對方關(guān)心的事情和擔(dān)心的事情。因?yàn)樗麄儼颜勁袑ο螽?dāng)作如同自己一樣平等的人來看待，尊重他人的意志，共情他人的情緒，了解他人的需求。而不是一味地把自己的意志強(qiáng)加到他人身上。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們平等看待他人時，才能真正做到與他人和平地溝通，化解沖突。但是當(dāng)我們處在沖突之中時，往往傾向于美化自己，認(rèn)為自己高人一等，是正確且高明的指導(dǎo)方。而對方則總是低自己一等，是錯誤的需要被指導(dǎo)糾正的一方。但沖突是雙方的，雙方都將彼此貶低一等，都要急于去規(guī)勸對方聽從自己，那么和平也就無從談起了。</p><p class="ql-block"> 二、讓一切回到正軌上，比糾正錯誤更重要。我們解決沖突首先是為了讓一切回到正軌上，而不是執(zhí)著于糾正對錯。因?yàn)楫?dāng)我們執(zhí)著與糾正錯誤時，往往給別人貼上“錯誤”“不合理”“需要被改造”的物的標(biāo)簽。把一個平等的人視作敵人一等的物品是一種暴力，它就像被人打了一拳在臉上一樣讓人受傷。要解決沖突，重視他人的情緒，比關(guān)注問題本身更重要。</p><p class="ql-block"> 比如孩子不小心丟掉了某種東西，哭著回到家。那么我們首先應(yīng)該做的是安撫孩子的情緒，和孩子一起尋找丟失的東西，而不是先去責(zé)怪孩子，要他改正馬虎丟東西的壞毛病。因?yàn)榇藭r孩子可能因?yàn)閬G掉了東西，正處于愧疚心慌的狀態(tài)，他們此時更需要理解和支持，而不是責(zé)怪和糾正。如果父母此時選擇先平和地安撫孩子，那么等到孩子心緒平復(fù)之后，再去提醒孩子注意不要丟東西，會取得事半功倍的效果。而反之，責(zé)怪孩子會刺激孩子本就脆弱的情緒，讓孩子產(chǎn)生憤怒，反擊父母。而且有的錯誤產(chǎn)生了，不一定就能得到改正，人無完人，不可過于苛責(zé)，最重要的是讓生活回歸平靜，回歸正軌。</p><p class="ql-block"> 三、遵從我們自己的內(nèi)心，達(dá)到內(nèi)心的和平。 在面對沖突時，我們往往都是迫切希望解決沖突的。但是有時候我們會背叛自己最初的內(nèi)心的想法，做出與之相反的行為，最終傷害了他人，也傷害了自己。</p><p class="ql-block"> 產(chǎn)生這種自我背叛行為的原因在于：自我開脫。自我開脫的原由來自于“高人一等”、“重視他見”的心理。因?yàn)橛X得自己高人一等，于是表達(dá)出來的往往是自己“正確合理，且不容置疑”，而他人則是“錯誤，待糾正”，比如前文中所提到的，糾正孩子的“工作”與“婚姻”；“重視他見”則是過于重視他人的看法，不敢與真實(shí)地表達(dá)自己的看法。比如父親明明想溫和地安撫孩子的情緒，卻害怕自己表現(xiàn)出溫和被人認(rèn)為是不夠有“家長威嚴(yán)”，于是違背自己的內(nèi)心，對做出嚴(yán)肅的批評與指責(zé)。</p><p class="ql-block"> 那么，我們?nèi)绾螖[脫這種自我背叛，真實(shí)地表達(dá)我們的內(nèi)心呢？想一想生活自己曾被善待的時刻，或者那些善待過自己的人，逐漸平息自己的怒火，達(dá)到內(nèi)心的和平。當(dāng)我們內(nèi)心不再掙扎戰(zhàn)斗之后，我們也就能和平客觀地看待之前的沖突，做出遵從內(nèi)心的行為了。</p><p class="ql-block"> 沖突或許不能避免，但是在沖突發(fā)生之時，若我們能真正做到平等地看待他人、追求和平的結(jié)果而非糾結(jié)錯誤是否被糾正以及和自己的內(nèi)心和解，那么我們至少能減少或者化解沖突，讓人際關(guān)系變得更加和諧。</p> 書香浸潤 親子共讀 <p class="ql-block"><b> 作品六:吾家有兒初長成(本部 袁麗霞)</b></p> <p class="ql-block"><b> 作品七:書香陪伴 快樂成長(本部 張正睿)</b></p> <p class="ql-block"><b> 作品八:書香飄逸潤家風(fēng)(本部 劉思言)</b></p> <p class="ql-block"> 讓我們從優(yōu)良家風(fēng)中汲取力量，從言傳身教和身體力行中不斷踐行傳統(tǒng)美德。經(jīng)營好家庭、涵養(yǎng)好家教、培育好家風(fēng)，讓優(yōu)良傳統(tǒng)通過家風(fēng)代代傳承和延續(xù)。</p>
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