播音表演配音演播區別

清歌

播音，喉舌，傳播工具，達意，唇舌口齒清晰，一般一甲，提打挺松。播音員共情不強。代表的是黨和人民的喉舌，是大群體，播音是中國特有。是張頌先生自己研發的。表演，更強調內在情緒的宣泄表達，更注重個人的表達，代表的是個體，和小人物小個體去共情。小個體的情緒能夠引起一片的大的共鳴。表演有四門基本功，叫聲臺形表。聲不是指聲音，是聲樂；臺指的是臺詞；行指的是形體；表指的是表演。那聲臺形表共同構成了表演，也就是舞臺劇演員，話劇演員，電視電影電影的演員都是。他們去進行表演的時候，必須要去練習和訓練到的，因為作為觀眾看的肯定不光是演員的這張臉啊，我們更在意的是他的整體表現和表達，所以呢，聲臺形表是非常重要的四門基本功啊，這是表演的同學，他們所跟播音同學不同的。 配音呢，它其實是我們的表演的聲臺形表當中的聲和臺的延伸。因為隨著這個咱們時代的發展，很多電影的收音設備不好，或者是可能現場的聲音環境不好，他需要后期去進行配音，配音演員也就應運而生了，我們經常把配音的老師叫做配音演員，那是因為我們的配音是由表演作為分支進行延伸的，也就是說啊，基本上所有的配音演員，他一定是要學表演的，那他一定是從表演延伸出去的。很多演員的配音能和表演如此契合因為配音演員本質上就是把演員的聲樂和演員的臺詞再演繹一遍，也就是說配音是表演的一個分支。那么作為配音演員本身，臺詞功底非常強之外，也是可以作為一個演員去演戲的。比如說像這個大家知道的一個比較著名的話，那就是王大錘。那么配音演員和我們演員之間的這個差別差在哪兒呢？其實就差在后面兩項，形體和表演。配音演員是用嘴用聲音去進行表演的。也就是說，作為一個配音演員，他更多的可能是展現出了聲臺啊，而忽略了形表。 演播又是隨著時代發展形成的一個產物，其實演播本身它是一個時代的產物，因為之前最早的時候就是廣播劇。作為廣播劇，我們需要去聽到一些影視劇畫面中沒有呈現的一些細節和情節。需要廣播劇的演員們去做一些更加細致的呈現。那么在最早期的時候，廣播劇更多的是一種娛樂形式，就是做微商的一種娛樂形式，讓聽者有一種身臨其境的感覺。演播它本身沒有一門學科，因為它的所有的知識體系是在表演當中去貫穿到的，所以，演播它也可以視為是表演的一個小的分支。演播、表演又不相同，它和播音又有一些關系，因為演播講究的是傳情達意都要有。如果只在傳情的方面做的好，那么可能會造成沒有很好的氛圍感，也沒有一個非常完整的架構和體系，更多的是一種自我表達。表演有這個服化表——服裝化妝表演。廣播劇的演播者，更多的是一種靠一個人去呈現一個劇目的能力，需要的更多的是類似于像以前的評書的形式，就一個人講，營造出一個盛大恢宏的場面。早期的這個小說演播從喜馬拉雅興起的時候就一直有兩派，第一派是是科班兒派，第二派就是評書派。真正的好的優秀的評書派，他是師從了各種各樣的評書大家。它是有曲藝傳承的，那么這種曲藝傳承是非常完整的，帶給我們的就是一個非常完整和好的體驗。另外一派，就是像王明軍，楊晨，蔣廣濤這些配音演員。配音演員和配音演員共同構成的一個派別。王明軍老師，他當時在中傳教的也是配音。為什么這一派興起的呢？因為客觀的配音派，他更多的代表的是一種完整的教學體系和教學的一種理論。他跟一些普通的野路子的播法不一樣，他既在意了傳情，又在意了達意，然后也有整體的氛圍感的營造。 播音表演和配音，三者三個學科之間各有區別。演播更多的只是一個門類，他并不算是一個學科。這個門類現在也是越來越專業，更趨向于科班兒的配音、表演、播音的這個方向去轉變。如果想學好演播，一方面可以去找一些曲藝大師學一下這個評書的播講方式，另一方面可以去找一些科班的配音，科班的表演，科班的播音的老師去學一學。自己鉆研的話也可以啊，那自己鉆研的話，就盡量往這兩個方向去靠啊，就可以了。

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