遺落的手帕文化

晚晴

手帕，各地方叫法不同，北京叫手絹，上海叫絹頭，杭州叫帕兒，關中地區叫帕帕…總之都是它。在上世紀八十年代之前，還是一種男女老幼須臾不能離身的物件，后來不知怎么就在不知不覺中退出了人們的生活，甚至淡出人們的視線。我一直在想：紙巾真能代替得了手帕嗎？不甘心有兩千多年歷史的手帕被遺落，我想認真地捋一捋它的往世和今生。世界上的事看來是“平常的東西不一定平凡”，手帕就是一例。一塊幾寸見方的織物再平常不過了，可它卻既是實用品又是藝術品。不然，怎么會流傳兩千多年呢？ 印花手帕 手帕雖小但是歷史悠長，最早在先秦時期開始出現了一種隨身攜帶的巾，稱“頭巾”。到東漢時期，就被稱為手帕了。在新疆漢代古墓中出土的東漢藍白印花手帕，實物證明小小手帕已經有了2200年的歷史了。當然手帕不僅中國有，在歐洲，據說公元前700年希臘時期就有一種絹制手繡手帕產生了，但這是高貴的象征，只允許皇室使用。直到中世紀以后社會各階層才可以使用了。 印制風景手帕（風景廣告宣傳品） 人民大會堂 敦煌 南泥灣 晚晴樓 手帕分為普通、高檔、禮品三類。普通手帕有印花手帕和色織手帕兩種。依使用對象不同分為男帕、女帕和童帕，其規格和花色各有不同。還有將手工繪畫、手工刺繡、機繡、印繡結合剪花抽絲等應用于手帕，提高其工藝美術感。 普通手帕有印花手帕和色織手帕兩種。材料是用棉單紗制成的方形細薄胚布，輕薄柔軟，吸濕。印花手帕用本色棉紗織成坯布后,經漂練印花、裁剪、縫燙而成。圖案有幾何圖形、條格花卉動物、山水風景、人物等。色織手帕是將染色紗織成坯料，經漂練、整理、裁剪、縫燙而成 蠶絲緞面手繡手帕 高檔手帕，面料為真絲綢、緞、絹、帛、紗、縐，或純棉髙紗、抽紗、蕾絲等面料，通過機繡、手繡、手繪等加工而成。 棉質刺繡手帕 特殊定制手帕、禮品手帕帶有姓氏和家族徽標的手帕，表明主人的身份地位和品味。這主要在西方早期流行的。有文字和特定圖案的手帕，作為禮品或紀念品送給特定的人，傳達祝福、紀念、思念、或者是愛慕之情。 棉質定制繡字繡圖手帕 蕾絲花邊棉質印紋手帕 兒童手帕 小孩一呱呱墜地，媽媽就為他準備好了小手帕，他哭了，他吐奶了，他出汗了，柔軟的小手帕都會在孩子像花一樣嬌嫩的臉上輕柔的擦拭。你看，一塊手帕就這樣走進入人的生命。上幼兒園媽媽在胸前給別一塊小手帕；上小學老師課前都要檢查水杯和手絹…手絹就這樣成了與人不可分割的一部分。此后，一生都須臾不相離，直到終老。我國有些地方有一種民俗：在人臨終的時候要用手帕包一些小食物攥在逝者手里，意思是在他（她）去西方的路上用來打發截路的小鬼。也是人們希望他（她）一路走好的愿望。同時也是手帕陪他（她）從始至終的一個完美結局。 細紗棉質機繡手帕 手帕的價值說起來可以歸為兩大部分，其一是實用價值：有些細巧東西用手帕包起來，拿著方便。有時候有不便讓別人看到的小東西，用手帕包起來，就省了一些麻煩。畄長頭發的姑娘有時候為了方便，用手帕把頭發往腦后隨意一系，顯得既瀟灑又爽利，這種打扮還曾經流行一時。如果干活或者跑步出汗了就把手帕疊成一寸多寬的長條系在手腕上，抬抬手就可以擦汗，方便又瀟灑。上世紀二三十年代，上海的時髦女郎喜歡在旗袍右襟扣袢處掛一塊漂亮的手帕，只這一塊手帕的點綴，就增加了許多風情。而關中的婆姨們則時興把手帕頂在頭上，可以遮陽、擋雨、隨時拿下來擦臉，更浪漫的是彰顯關中地區的審美特色。帕的用法各種各樣，難以全說。 其二是藝術價值手帕是便于收藏的畫人說“漂亮的手帕是便于收藏的畫。”是呀，設計者在這方寸之地精耕細作，出精品是情理之中的。所以手帕就是藝術品。各種萌寵可愛的小動物、各地千姿百態的風景、千嬌百媚的花卉、那直擊人心靈的贈言祝語……無所不包的圖案，還有色彩、精細的做工，在人們選擇和使用的過程中悄悄地對使用者進行著潛移默化的美的i熏淘。使用手帕就是在接受美育教育的好方式。 絲綢彩印手帕 錦帕寄相思明代文學家馮夢龍有詩曰不寫情詞不寫詩，一方素帕寄相思;請君翻覆仔細看，橫也絲來豎也絲。絲諧音“思”，就是相思的意思。一方手帕說盡了相思、眷戀、依依不舍、牽腸掛肚的深情。晉時前秦著名女詩人蘇蕙的丈夫遠戍流沙 (北疆)，蘇蕙思之甚苦，于是寫了凡八百四十個字的回文旋璣圖詩織在錦緞上寄給丈夫，表達內心的思念之情。紅樓夢中黛玉在寶玉送給她的舊帕上題詩，都是表達深情的方式。 手帕傳情看過紅樓夢的人都會記得，怡紅院里做粗活的丫鬟小紅施一小計，故意丟了手帕，想以尋手帕為名接近寶玉。結果手帕被賈薔拾得，遂演繹出一場情感追逐的喜劇，有情人終成眷屬。這情節真不是捏造，因為現實生活中并不罕見。改開之前，青年男女之間交往是比較含蓄的，同事朋友之間有好感，不會直接表達，而是用各種婉轉隱秘含蓄的方式傳達信息，互相試探。手帕就是很好的道具。 關系一般的青年男女交往中，遇到突發小狀況，例如衣服灑上水了，或者手劃破了的情況，對方立即掏出自己手怕遞給他，讓他擦水或者包傷。這塊手帕就成了兩人關系的催化劑，期間有猜測、有思索、有探尋、有舉棋不定的猶豫、有等待的焦慮、有失敗的沮喪或成功的驚喜，一切都在波瀾不驚當中悄悄進行。如果是終成眷屬，自然是皆大歡喜；若是無緣牽手也經歷一次情感的體驗和歷練。愛情不是單一的甜味，各種滋味的混合才是真正的愛情的滋味。 手帕上的愛情誓言紅樓夢中寫到，寶玉挨打以后黛玉去看他，不說話哭的兩眼腫的像桃是的。回到瀟湘館不久，寶玉令晴雯送來兩塊舊手帕。黛玉深解其意，舊帕上面帶有一個人的體溫、感情、和氣味，形成一種獨特的“身份密碼”。寶玉的意思是“我知道你的心，用我自己擦過汗擦過淚的舊帕為你擦淚，我們的關系就是這樣親密無間的，你不用擔心。”這兩塊舊帕是寶玉的愛情誓言。 定情之物據說西方有些國家在未產生戒指之前，手帕就是訂婚的信物。這一點東西方倒是相同的。現在富有了，這種定情物已被更有經濟價值的東西所代替了。 手帕是早期的名片西方也比較注重使用手帕，豪門貴族男女所用手帕，不但材料質地貴重，還印或者繡上家族的徽標，或者姓氏等特殊標記，用香水浸過，以彰顯高貴的身份地位。這不就是一張名片嗎。西方男人用手帕主要在莊重的社交場合：西裝的左胸袋插一塊只露角的手帕。幾十甚至百萬的名表只說明你富有，而一塊手帕卻能表明你的身份和品味。小姐夫人們在社交場合更是手帕不離手，這也是一種風情。中國男女老幼都可以用手帕，達官顯貴、文士名流用的是綾羅綢緞、典雅高貴的手帕，百姓用的是普通棉麻粗制之物，高低貴賤一看手帕便知，這不就是中國的名片嗎。 真絲雙縐、喬其紗面料手繡手帕 手帕現狀1980年代以后，紙巾開始風行，一下子就取代了有兩千多年歷史的手帕。現在，我國每年生產6億條手帕，其中出口為4.5億條，國內市場僅消費1億多條，每10個人年均消費1條手帕。西方與我國不同，在講究生活品質的歐美上層社會，一次性的紙制品都是被拒絕的。這并不完全是環保的原因，而是和貴族家庭講究傳統，崇尚日常用品應遵循舊制使用金屬、陶瓷、天然材料紡織品等生活習慣有關，這個潛規則也因此成為講究生活品味的基本原則之一。日本也仍然保留使用手帕的習慣。 棉質細紗面料機繡手帕 我是40后的老年人，手帕伴隨我七十多年了。八十年代以后紙巾好像從天而降，一下子占據了原屬于手帕的陣地。沒等回過神來，手帕的蹤影已經難以尋覓。看上去，紙巾用起來倒是方便，年輕人吃個飯，先是唰唰抽兩條紙擦擦筷子，又唰唰兩條擦擦碗，吃完飯唰唰兩條擦擦嘴，再唰唰兩條擦擦手，離開飯桌的時候，低頭一看，留下一大堆餐巾紙。不管擦什么用起紙巾來，真是爽快又瀟灑。據報紙上說我國年人均消費紙巾1.74千克，這意味著每年有1000萬立方米的森林被砍掉。在用紙巾的時候有誰會想到，這是正在銷毀一棵棵百年大樹呢！ 我用慣了手帕，當想拿餐巾紙去擦嘴的時候，總不如對自己的手帕那樣信任和放心。所以我基本拒絕使用紙巾，一是為了環保，更是舍不得手帕那綿長的溫情，和由它帶給人那種優雅又浪漫的情懷。曾經用過的手帕，能保留的我都保留著，因為它們曾經為我擦過悲的淚、喜的淚、擦過冷的汗、熱的汗；記錄著我的悲歡離合、喜怒哀樂。一塊手帕能用好幾年，雖然需要每天洗滌，可是并不成為負擔。每晚睡前洗臉的時候，順手打上點香皂搓一搓就行了，第二天清爽的帶著檀香皂香味的手帕又回到衣兜里。 在我國，1980年代以后出生的年輕人對手拍印象已經不深，有人甚至根本沒見過，這只得算是手帕的悲哀了。新的代替舊的這是社會發展規律，紙巾代替了手帕，是因為它使用方便，但是，試想如果一個小伙子無因的送給姑娘一包紙巾，姑娘一定是蒙圈。就是說紙巾所代替的只是手帕的實用功能，而手帕的藝術功能是紙巾永遠無法替代的。年青人生活不要太匆忙，如果你想留下點青春的痕跡和記憶，留下點已逝歲月的溫馨氣息，請找回遺落的小小的手帕吧。 以下是我自己保留的舊手帕的一部分，都是極普通的，只有一塊杭州絲織手帕，算是老伴送給我的禮物。舊，我也是舍不得拋棄它們。 用相當于幾包餐巾紙的錢添置的三塊手帕，可以用好幾年，這筆經濟賬有人算過嗎？ 照片中①人民大會堂②敦煌③南泥灣④晩晴樓是采用一位旅游達人好友提供的，在此致謝！

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