今又端午

解淑燕

記憶中的端午節就象小時候吃過的粽子，是飄著香氣的，而且這香氣提前一個月就能聞到，然后會持續很久很久。我的端午記憶總是離不開粽子、荷包、艾葉、五彩繩和一群小伙伴。 提到端午節首先想到的就是包粽子。包粽子是大人的事情，但是最興奮地卻是我們這些孩子。從大人把白花花的糯米和干巴巴的紅棗泡進水里那一刻起，我們的心就隨著那盆水一漾一漾地化開了。一個個地規規矩矩地蹲在旁邊，嘴里和大人說著要學包粽子，很有眼色地幫大人捋捋粽葉、抓把糯米、遞根稻草繩，實際上是瞅著水面上飄來飄去的紅棗眼饞呢。大人的思維和小孩子的思維總是不在同一個頻道，平時總嫌我們出去狼竄，這個時候又攆不迭，我們都這么獻殷勤了，大人還百般嫌棄，趕緊從盆子里撈出一個紅棗把我們打發走。那時候紅棗也是稀罕物，除了過年蒸棗山，也就這個時候能見到，棗上還帶著涼水呢，甩都不甩地就放進嘴里，棗肉絕對是啃得絲毫不剩，就連光滑的棗核都能在嘴里含很久。跑跑跳跳玩一通又圍攏到大人跟前，等轉得大人不耐煩時再給你一顆棗子打發走。如此三番二次，等確定無論我們怎么轉悠都不會再有賞賜時，也就毫無掛念地跑遠了，學包粽子的初衷早拋到到九霄云外了。包粽子一般是提前一天進行，端午前一天的夜里，媽媽把粽子一個一個地擺放在大鍋里，鍋里還要放些雞蛋，說是小孩吃了粽子鍋里煮的雞蛋，夏天愛吃飯不苦夏，也不會鬧肚子，最后在上邊壓上諸如磚塊之類的硬東西，就開始燒火煮粽子了。玩了一天的我們坐在灶膛前，看著紅紅的火焰聞著越來越濃的粽香，怎么也不肯去睡。但是大人說粽子要等到明天早上才能吃，我就想不明白：明明已經煮熟的粽子為什不給吃，非要捂一晚上？在大人的催促中，不情愿地睡去。 端午節起床后的第一件事就是奔向鍋臺，掀開鍋蓋的那一瞬間，隨著熱氣撲面而來的是極具誘惑的粽香，小心翼翼地咽口唾沫，圍著鍋臺看媽媽拾粽子，全程都不舍得眨眼睛。那時我家節日實行分配制，我們兄妹仨每人能分到四、五個粽子和雞蛋，那些家里孩子多的自然分不到這么些，看我的眼神都比往常炙熱。先前眼巴巴地盼著，等分到自己手里時卻不舍得吃了。每個孩子褂子褲子兜里都鼓鼓的，不舍得吃先拿來比較，誰家分的多，誰家粽子包的好看。那時包粽子基本就兩種，一種是葦葉的，一種是菠蘿葉的，我媽媽手巧用葦葉包的多，一根稻草把三個角串聯著扎起來，手拙的就用菠蘿葉，包成長方形，兩個扣在一起再用用稻草捆住，小時候我們雖然沒有具體的審美觀，卻都普遍認為葦葉的好看，葦葉包不好的常常會漏了米，而我媽媽包的是最好的，所以無論是在粽子顏值還是數量上，怎么比我都是最富足的那一個，那股自豪和得意勁是怎么也低調不下來的??。遺憾的是媽媽的手藝我沒有學到手，看看，我包的粽子也挺好的嘛，但是媽媽嫌我包的不好，還不虛心。?? 端午節這天除了吃粽子，還有插艾蒿、戴荷包、系五色繩等習俗，插艾蒿是大人的事，通常我們起床時已經插在門框兩側了，插的艾草一般是單數，也會拿艾草在孩子身前背后比劃一下，說是艾草能驅蚊祛邪。大人拿出縫好的荷包給孩子掛在胸前，男孩和女孩戴的荷包是有區別的。女孩戴的是桃心形的，就叫荷包，男孩子戴的則叫鋤仁（音，具體是哪兩個字不知道），我問為什么不一樣，媽媽說男孩子長大了是要鋤地的，縫的時候向上弓起來彎彎的像兩個鋤頭把，我是沒看出來哪里像鋤頭，倒是多用了一塊布料，下邊像是多出一塊田地，至于鋤頭鋤把只能意會了。兩種荷包的樣式不一樣，但里面裝的是艾葉，外邊都用五顏六色的彩線做穗子，就掛在衣襟前第二個紐扣上，隨著奔跑荷包在胸前飄來蕩去，時不時地拿到鼻下聞一聞。我縫的第一個荷包是八歲那年，雖然針腳有些歪歪扭扭，卻極有成就感，而且從此以后荷包我就自己縫制了，小時候攢了許許多多的花布頭，就陸陸續續地變成了各種成品，而現在的我想縫個荷包，卻找不到點花布頭，童年積攢的花布也不知去哪兒了。于是找張紙殼畫畫折折，填入艾葉，用絲線纏纏裹裹，綴入現成的中國結做穗子，手藝也不錯哦??。 　　除了戴荷包，手腕、腳腕上還要系五色繩。五色繩，顧名思義，就是把五種顏色的線合成一股繩，那時候沒有賣成品的，通常都是大人自己用手搓，直接挽起褲腿，把線放在小腿上，有夸張的還要向手心里吐一口唾沫，我也學著大人的樣子自己搓五色繩，但是我搓的不結實一松手就散開了，然后重來，大人說搓繩要有“進”，要順著“進”搓，我始終也沒搓出“進”來，后來學會了交叉編制，橫豎是五種顏色，搓不出“進”來我就編，就像編辮子那樣，倒也不難看。我是特別喜歡這個五彩繩的，系好的五色繩是不可隨意剪斷或丟棄的，要在夏季第一場大雨時扔進水里，被雨水沖走，也意味著將疫疾沖走，孩子安康。但是小伙伴們卻說五色繩會變成長蟲（就是蛇），小孩子對蛇總是有一種天然的恐懼，雖然不曾見過真正的毒蛇，還是怕得很，以致于我遲遲不敢丟掉五彩繩，心急的孩子總是等不到大雨，只要看到有雨就趕緊扔掉，根本不管那么點小雨能不能沖得走，我擔心雨水小了沖不走就近變成蛇，而且在那個色彩單一的年代里，手腕上的五彩繩對女孩子來說也是裝飾品了，“誰家兒共女，慶端陽？細纏五色臂絲長”，這么美好的情懷怎么舍得丟掉呢？聽了白蛇傳的故事后，又對那個雄黃酒無比向往，總希望某個端午節，爸爸會拿出一瓶雄黃酒來，我以為只要有了雄黃酒就不用害怕蛇了。就這樣在一年一年的期盼中長大，我始終沒有盼到雄黃酒，也不知道我的五色繩究竟有沒有變成長蟲?? 　　除了粽子、荷包、五色繩等，對我們小孩子來說端午節還有一件大事：那就是可以脫棉襖了??。整天上墻爬屋的孩子，棉襖早就穿不住了，男孩子干脆就解開扣敞開了懷，頭發一綹一綹貼在額頭上，自己看了都嫌邋遢。無奈有“清明脫棉褲、端午脫棉襖”的告誡，那時大人的話就是圣旨，再皮的孩子也不敢不聽。終于忍到吃了粽子，就急不可待地問大人“可以脫棉襖了吧”，若是剛好遇上天氣不好，大人不允許也會反駁“不是說端午脫棉襖嗎，這不就過端午了”，終于磨到脫了棉襖的孩子歡呼雀躍，然后風一樣地跑出去了。我覺得端午才脫棉襖不是因為那個時節多么冷，只是因為那時衣服少，脫了棉襖直接就把套襖的褂子單穿，根本沒有毛衣、絨衣、秋衣等季節替代衣服，現在各種材質、各種款式的衣服應有盡有，甚至大冬天的都不用穿棉襖，自然沒了“吃了端午粽，再把棉襖heng(扔的方言)”的說法。 端午節的艾草、荷包、五彩繩我可謂是情有獨鐘，為了尋找艾蒿，我差點把自己弄丟了。那時我還沒上學，后邊村子里住著一個叫周總英的小女孩，大我一歲，說她姥姥莊里就有艾蒿，可以領我們去。就這樣我領著弟弟她領著妹妹，某一天的早飯后，也沒與大人打招呼，就開始了我們的尋艾之路。結果那個叫周總英的小孩迷路了，我們走了一天，也沒找到她姥姥家，更沒找到艾蒿。太陽落山時一個看果園的老爺爺舀了一瓢涼水給我們喝，然后把我們領到大路上，告訴我們“順著大路一直往前走”，等我回到家天已經黑了。好在那時候人心淳樸沒有拐賣孩子的，要擱現在我們四個小孩說不定真就丟了。那個差點把我領丟了的周總英，我只記得她長我一歲，圓臉，梳著比我還長麻花辮子，后來我入了學堂，再后來我們搬了家，我再也沒有見過她，也或許在某個時空里有過交集但是彼此都不認識了。現在毎到端午節，我總會記起那次尋艾經歷。四、五歲的孩子，迷路了一整天，沒有飯，就一瓢涼水，現在想想我都不知道是靠什么支撐的??，也曾設想過如果當時就這么丟了，我會過著怎樣的生活，設想過許多種方式，最終感嘆自己還是幸運的。也因為這次難忘的尋艾，讓我年年忘不了，現在不迷路啦，端午一大早就去北邊的駐龍山割了艾草，回到小區遇見大媽詢問，很自豪地說：“不是哪里買的，上山割的”，那心情一如小時候，你們沒有吧？羨慕吧？順手分給她兩棵?? 我國的傳統節日很多，每個節日都有不同的寓意。如果說春節是最隆重的，那么端午則是最美好的，是寓意美好情懷的一個節日。行端，念正，方為端午！無論是屈原投江、曹娥尋父、忠魂伍子胥、白蛇許仙等與端午相關的傳說，還是插艾蒿、掛香包、系五色繩、劃龍舟等端午風俗，以及麥收時節人們揮灑著汗水的笑容，呈現出的都是一種熱氣騰騰的生活畫面，代表美好情懷。雖然有五月毒月毒日的說法，卻絲毫影響不了我對這個節日的喜愛，在我心里端午始終是帶著暖意、飄著香氣的，粽香、艾香、麥香,不經意地就浸滿了我的心田。 如今端午節也成了法定的節假日，周圍也會大張旗鼓地搞一些活動，各種拍照宣傳，看似挺熱鬧，粽子、香包、彩繩也從未缺場，而且花樣更加繁多，但心里總感覺少了點什么。少了什么呢？仔細想想可能大多數是為做活動而活動吧，以前那種悠長的韻味和意境早在不經意間融入到我們的生活中，那種對節日期盼、喜悅和虔誠的情懷，不是擺在面上的，而是由心底里自然而然地散發出來的，不用刻意去做什么，更不用搞什么儀式感。 今又端午，如往年一般，給自己做個香囊放在枕邊，伴著艾香入眠。

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今又端午

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