東至縣歷代書法簡述

謝忠惠東至詩教

東至縣最早的有關書法的記載，應該是昭明太子給隱山寺題寫的匾額。唐朝的周繇和周繁兄弟，雖然有詩名，但沒有留下關于書法的記載。宋朝檀氏家族，出了很多進士，但是也未見留下的墨寶。明朝人才輩出，柯暹、孔貞運、鄭三俊，有關于書法的文論和作品遺世。清朝名宦周馥和許世英，皆擅書法，有大量作品傳世。民國時期的謝宗安，獨擅一技，更是臺灣書壇的盟主。 一、書法人物 1、僧志南。梅山寺僧。生卒不詳。有絕句傳世，詩曰：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風?！眰髋c朱熹友善。朱曾訪梅山寺，留“普門嶺”石刻。宋人趙與虤《娛書堂詩話》卷上曾載：“僧志南能詩，朱文公嘗跋其卷云：‘南詩清麗有余，格力閑暇，無蔬筍氣‘?！?lt;/p> 另據朱熹《晦庵集》卷八十一《跋南上人詩》云:‘南上人以此卷求余舊詩,夜坐為寫此?！显娗妍愑杏?格力閑暇,絕無蔬筍氣,如云沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。余深愛之,不知世人以為如何也。淳熙辛丑清明后一日,晦翁書?！?lt;/p> 傳志南擅榜書。寺前寶衣塢有“神仙足跡”，疑為其手跡。 “神仙足跡”摩崖石刻。疑是志南禪師手跡。 　　2、柯暹（1389~1467）。號東岡，建德堯封（今安徽池州市東至縣洋湖鎮）人。永樂乙酉（1405）領鄉薦，尋選入翰林，參修《永樂大典》。授戸科給事中，坐言事出知永新、吉水二縣，歷官云南按察使。傳工書法，尤善行草。有《東岡集》，收錄有《跋解（縉）先生草書》、《跋東坡墨跡卷》、《跋舊書帖》、《書云翰卷》等篇、論及書法。 柯暹文集目錄 　　3、孔貞運（1558年—1651年）。字開仲，號玉橫，江左池州府建德縣（今安徽省東至縣）人，孔子第六十三代孫。萬歷四十七年（1619年）成己未科莊際昌榜進士榜眼。崇禎九年，入閣，官至首輔，謚文忠。 有書作傳世。 孔貞運手書扇面。 孔貞運為江西撫州傅家進士第題寫的。 收藏在《胡氏印存》中的孔貞運印信，孔貞運，字開仲。 　?。ㄗⅲ杭瘎賷始压潱▽m競和酬。林因雨宿潤，梵借磬傳幽。興劇呼紅友，形忘戲白鷗。茱萸莫細看，過眼任云浮。九日同諸年兄西寺分賦。書佀泰斗老年丈請教正。） 　　4、鄭三?。?574-1656），字用章，號元岳，池州建德人。明萬歷二十六年（1598）進士。崇禎初，官拜南京戶部尚書，后轉吏部尚書。復命闕下，加太子少保，留為北刑部尚書，吏部尚書。 山東微子墓前的石碑，是明萬歷四十年（1612年）十一月所立，碑高8尺，寬3尺，上書“殷微子之墓”，碑文為明代歸德府知府鄭三俊所書。 鄭三俊題微子墓碑。你知道微子是什么人嗎？今立于河南商丘市微子祠。 浙江上虞太平山遺存鄭三俊題“林下一人”牌坊一座額。 《胡氏印存》收錄“鄭三俊，字用章”的印信 　　5、周馥（1837—1921）。字玉山。傳早年因幫伙房記帳，字跡端秀為李鴻章所賞識，收入幕府。后發跡，官至兩江總督和兩廣總督。書作存世較多。多楹聯，手札、條幅。另《孔子家語》冊頁。有手書自詩，收存于美國總統府。 周馥書扇面。 周馥手札。 周馥書對聯。 題贈鄉賢。 　　6、許世英（1873年—1964年10月13日），字靜仁，號俊人。本縣許村人。19歲中秀才。光緒丁酉年（1897年）拔貢。歷經晚清、北洋、民國三個時期，曾任中華民國國務總理。 許世英愛書法，擅榜書。墨跡遺存較多。 許世英書對聯。 許世英書對聯。 許世英題匾（現存許氏宗祠） 許世英榜書（現存福州西湖公園）。 許世英自題書名。 為鼓浪嶼日光巖題：天風海濤。 　　7、謝宗安（1907—1997），字鐘廠，自號三石道人，磊翁。其父謝國恩系晚清貢元，通經史擅詩文。后入本縣周氏宏毅學舍，師從桐城姚仲實研經學。到臺后，曾與李超成、馬壽華等共同發起組建“中華書法學會”，又以馬紹文先生為龍頭籌建“八儔書會”。1975年退休之后，創立“橄欖齋書會”，開館授徒。書體柔和漢隸和魏碑，獨具一格。有《三石翁書集》出版發行。曾為安慶天柱山作杜甫《秋興八首》，堪稱代表之作。另捐獻書作，在東至縣一中建有“謝宗安書法藝術陳列館”。 謝宗安。 謝宗安書對聯。 謝宗安書對聯。 謝宗安書條屏。 謝宗安天柱山摩崖石刻《秋興八首》（杜甫詩）。 摩崖石刻全景。 二、書法故實 1、壽字崖石刻。 宋朝進士嚴松將漢武帝嵩山石刻摩刻在本縣玉峰山腰上。此后山下建有茹蘭亭、五老亭、節孝亭、三清宮、東岳宮、百子堂。1924年，周學熙就崖筑屋，建壽石山房，以保護石刻。房成，周學熙喜賦詩一首：“何代摩崖壽字開，草堂今始起山隈；相期日月敲詩缽，將待晨風把酒杯；幾片白云浮檻出，四周青峰撲窗來；故鄉勝跡垂千古，快哉平生第一回。”同時，周學熙在山下創建宏毅學舍。學舍停辦后，又改建敬慈小學和仁壽診所。 “壽”字崖時刻。 ２、吳師道重刊昭明太子遺跡。南梁簫統是我國文人史是的重要人物。他能為隱山寺題“隱山之寺”，彌足珍貴。據元朝縣尹吳師道《隱山寺記》：“宣和二年尉張升摩本以刻于郡西廟中?！瓗煹辣忧铮砸暫档炙略L尋，在東廡室隅，塵土翳蝕。出而拂拭諦觀，嘆其筆勢雄雅莊重，因語僧義寧曰：此何惜一石，而不為永久計耶？間稍剝落，俾摩池廟石本參刻之。庶幾完善。明年春，以賑饑復至，已買石礱治。未幾來視，則石斷不可用矣，仍語義寧，毋以是懈，當決成之。又明年六月，寧來告曰，前之日，寺旁溪水暴溢，崩岸出巨石。高七尺許，闊幾半。碑制具而無文。容字位置且有余，殆神明之靈，因有以相之。發端實始于公，愿紀其概。師道因欣然為書，使刻于下方云?！?lt;/p>今隱山寺有石刻殘片，不是是不是義寧刻石？亦不知池府摩刻存否？ 隱山寺殘碑之一。 隱山寺殘碑之二?！爸弊志植?。 隱山寺殘碑之三?！八隆弊志植?。 隱山寺殘碑之四。我竟沒拍全貌！ 3、梅山石刻群。 創始于南宋。時志南禪師駐錫，并創有崇明院，廣收弟子。有《絕句》收入《千家詩》流傳甚廣。朱熹曾來訪，并留下“普門嶺”摩崖石刻。另有訪問志南禪師者，亦留有摩崖石刻多處。如《寒食記雪》。 民國四年，周學熙聯合鄉紳創辦農林公會。應邀參與管理和開發的漢中魯叔善等人頗有雅意，他們在梅山寶衣塢增添了數方石刻。其中有《“聚寶”摩崖石刻》、《聚寶石記石刻》、《龍泉記碑刻》、《水落摩崖石刻》。 經過兩度打造，梅山石刻頗具壯觀。 　　孔貞運《梅山寺重建寶殿序》記：“志南，號海庵，宋淳熙間（公元1165—1189年）名甚著，一時名流多與之游，繚山并溪，題詠幾遍。朱晦翁（朱熹）過訪，曾作“普門嶺”三大字鐫之石，書法超絕，見者知寶。蓋有海庵而梅山之名重，有晦翁而海庵之名愈重，有晦翁、海庵而梅山寺即在藜莠（野草）瓦礫之余而其名尤重?！?lt;/p> 三、書法遺存 宋龍畝堰修路碑記 注：菊溪劉氏（仲珎）尅吉捐幣開辟此道，通濟巨賈，憧憧往來，見者嘻嘻，聞者怡怡。前途艱險，好事者愿之；山洪頹蕩，修而治之。宋淳祐己酉（淳祐9年、1249年）冬月谷旦記。嗣劉銧書 送寒食記雪摩崖石刻。 宋淳熙訪南明摩崖石刻。 孔貞運滴水崖“逝者如斯”摩崖石刻。 孔貞運“顯光上人傳”碑刻。 孔貞運滴水崖“逝者如斯”摩崖石刻。 孔貞運滴水崖“逝者如斯”摩崖石刻。 上謝“佛”字摩崖石刻。傳說為鄭三俊所題。 鄭三俊撰并題鄭氏尚樹堂聯。 民國“聚寶”摩崖石刻。 民國“聚寶石記”摩崖石刻。 民國“聚寶石記”摩崖石刻。 民國“別有洞天”摩崖石刻。 民國“龍泉記”碑刻。 民國徐德虹“周學海墓志銘”卷蓋碑刻 民國李瑞清“周學海墓志銘”石刻。 民國建德農林工會會所碑記。 華芝港橋碑刻（題者待考） 同春村碧云橋題額 同春村碧云橋題額落款 同春村碧云橋 同春村南谷橋殘額。 另：明徐紳“海公德政碑”碑刻、“歷山”摩崖石刻缺圖！望朋友提供。 孫家鼐撰周馥母親墓志銘。 孫家鼐字跡 李鴻章書周馥父親墓志銘。 李鴻章落款

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