鐘山石窟-一一一黃土高原上的一顆璀燦明珠

姜是老的辣

我的故鄉，延安市子長縣(去年已升級為縣級市了)安定鎮，宋代時為和西夏作戰，初為兵寨，后升為堡，元代正式設為安定縣，明清沿續。1942年中共陜甘寧邊區政府為紀念陜北革命英雄謝子長，將安定縣改為子長縣，縣城改為距安定東15公里的瓦窯堡。從此安定由縣城變為鄉鎮，日漸式微。安定城東一公里處有一座馳名全國的寺廟鐘山石窟。 整個石窟依山而建，坐北向南。東接清風明月戲樓，南臨秀延河水，西眺安定故城，為中國絲綢之路北線必經之道。石窟規模宏偉，氣勢壯觀，歷代香火不斷，有“人間勝地”之稱。 鐘山石窟屬全國重點文物保護單位，又名萬佛巖、普濟寺、大普濟禪寺、石宮寺。始建于晉太和年間（公元366—370），歷經唐、宋、金、元、明、清等千余年鑿建而成，據歷史記載共十八窟，現僅發掘五窟，均為國家一級文物。 石窟規模宏偉，氣勢壯觀。萬余尊石雕造像造型逼真，體態豐滿，千姿百態。形象各異，栩栩如生。排列緊湊，協調有致，場面富麗，奇偉生動，工藝精細，活靈活現。泥金彩繪，保留千年，經久不衰。不愧為：“神工鬼斧，巧奪天工”。(現在陜西省博物館內有一專館，1:1比例復制了石宮寺大殿佛像展出) 鐘山石窟為典型的縱軸式布局佛寺，現開掘石窟五個，以中窟三號窟保存最為完整為主窟，窟內有大小佛像萬余尊，故稱萬佛巖。走進主窟，三尊釋迦牟尼的佛像赫然展現在眼前，稱之為“三世佛”。 主窟萬佛巖呈長方形，面積為225平米，平頂八卦蓮花藻井，窟內正中有長11米，寬5．3米，高1．4米的石壇基，壇基上有3組14尊大型主體石雕，主佛像為釋迦牟尼三世佛，分別為過去世、現在世和未來世。釋迦牟尼像高3．54米，就地而雕，與壇基緊密連為一體，壇前有乘獅的文殊菩薩和乘白象的普賢菩薩。釋迦牟尼結跏跌座于束腰形仰蓮須彌座上，形象十分莊重。釋迦牟尼佛像左右分別侍立大弟子迦葉和小弟子阿難，均腳踏蓮座，通高2．5米，形象逼真而生動。壇基東西兩端各立一尊侍協菩薩，壇基前后兩排共八根接地連頂的方形石柱，1米見方。 三世佛兩側分別為脅侍弟子、菩薩。三世佛像均高3.54米。就地雕鑿，與壇基渾然一體，每尊佛像與左右脅侍弟子、菩薩構成一組造像。主窟四壁及石柱柱壁上滿雕小千佛、菩薩、羅漢、弟子等。 仔細觀察會發現，這三尊釋迦牟尼坐的蓮花臺是不同的：一個坐臺沒有蓮花，一個是還未開放的蓮花臺，而最后一個是盛開的蓮花臺，代表著過去、現在、未來。每尊佛像左右分別侍立著大弟子迦葉與二弟子阿難。 大佛像背面 每尊佛像左右分別侍立著大弟子迦葉與二弟子阿南。迦葉塑造得瘦骨嶙峋，飽經滄桑，忠貞不移，將艱難的苦行生涯表現得淋漓盡致。阿難則面相清秀，溫順文靜，聰明睿智，天真活潑，雙手合十作祈禱狀。壇基的東西兩端各立一尊協侍菩薩，腳踏蓮臺，頭戴花蔓冠，身披纓絡寶珠，下著長裙曳地，緊貼雙腿，斜腰倚屈，體態豐滿，含睇若笑，亭亭玉立，石帶當風，飄搖欲舉，有九天下凡之勢、出水芙蓉之貌，有“東方維納斯”之美譽。 到了明代萬歷年間，又在主窟的外壁上，精雕了道教老子及關帝的造像。 清代儒教盛行，又將孔子的造像補雕其上，歷史上稱為三教圣人，是我國歷史上佛、道、儒三教合一的產物。 主窟四壁及石柱柱壁上滿雕小千佛、菩薩、羅漢、弟子等。石窟前壁下方浮雕有16尊均高0.7米左右的羅漢像，或合目誦經，或恍然深思，或側首，或垂眉，或微笑，或怒視，每個形象都顯示出不同的性格。石窟東壁一組“佛涅槃圖”，釋迦佛仰身而臥，進入不生不死的境界。眾弟子有的仰面嚎啕，有的俯首飲泣，有的陷入沉思，有的側目凝視，神情動態，惟妙惟肖。鐘山石窟的造像，樸實粗獷，遒勁有力，洋溢著濃厚的生活氣息。匠師們以十分嫻熟高超的技藝，成功地塑造了佛的雍容大度，菩薩的婀娜多姿，羅漢的千姿百態，弟子的老誠持重及其歷經磨劫卻始終不悔的獻身精神，從而展現出了一幅幅氣韻生動、非凡，個性鮮明的立體圖像。 鐘山石窟主窟內大小萬余尊石雕造像，全部妝彩，尤以主像群最精，均以泥金彩繪，流光溢彩，金碧輝煌，閃射著千年不衰的繽紛，確實令人稱奇叫絕。千年雕鑿不輟，佛像流光溢彩，佛、道、儒三教合一，這些使得鐘山石窟具有了不可替代的特性，亦奠定了它陜北石刻藝術“明珠”的重要地位 石窟正門兩側墻壁上，分別雕刻的16尊羅漢造而成為生活中美的典型?？诤椋總魃?，使人如聞其聲，如臨其境，成為不可多得的稀世佳作。透過這一件件精美的藝術品，人們仿佛看到在昏暗的油燈下，世世代代藝術大師用心血和汗水，青春和生命，雕刻著膜拜的偶像，寄托著美好的理想，也為后人留下這巧奪天工的驚世之作。 雕刻多以佛傳故事為主。所有石窟內的造像，造型逼真傳神，工藝精細、形象各異、栩栩如生、排列緊湊、場面富麗。其泥金彩繪雖歷經上千年，色澤仍鮮明如初。而最為人稱道的是所有造像都是就地雕刻而成，與石窟渾然一體，緊密相連，證實了石窟藝術“拓雕”的存在。 鐘山石窟造像特點，繼承了唐代造像豐滿圓潤的寫實之風，其刀法細膩，比例準確，造型比唐代的作品更多樣化、世俗化，并著重了對人物內心世界的刻畫，更加富有生活氣息。中外學者認為，其歷史價值、藝術價值堪比云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟，對研究佛、道、儒的發展演變具有極其重要的意義。 據出土碑文記載：“鐘山石窟究竟始建于何代？無法考證，有據可考為稽之勒石曰晉太和年”（即公元336年——370年）。它歷經唐、宋、金、元、明、清千余年的鑿建，遂蔚成大觀，史料載共十八窟，僅發掘五窟，被有關專家譽為"中國最早的石窟群"！“全世界罕見的石窟，藝術價值不在莫高窟、龍門、云崗石窟之下”；“第二個敦煌”！ 還有一些石窟，可能年代更久遠 我小時常與同伴去石宮寺玩，記得寺外的一塊地叫"五龍王坪″，有一平臺，四周還有許多石雕柱，石雕佛像。但"大躍進″時期被全部拆除，寺外的地方全成了農田。 文革前，石宮寺也還有廟會。每年清明節四方香客來的很多，煞是熱鬧。當時還有一個姓楊的和尚照看廟宇。記得這人脖子有點歪，人們叫他"拐脖"。當年楊拐脖和尚就住在這里。 1966年，文化大革命開始"破四舊"。當時安定苗圃站有個干部叫李瑞珍，來我家叫我，說子長中學七八個紅衛兵要上來安定破四舊，砸石宮寺。咱們不能讓他們把石宮寺毀了。我倆商量后，就到我家街對面的公社營業所(銀行)，老李拿出《中共中央國務院關于保護文物的通知》，讓我用毛筆抄寫成大字報，然后我倆去石宮寺，貼在寺外墻上。貼好后，我們就在旁邊和當時清明廟會的會長姬世亮(安定生產二隊農民)一起拉話。中午時分，果然來了五，六個學生紅衛兵，其中打頭的王XX我認識。我和老李對他們說，石宮寺是國務院宣布的全國重點保護的文物(其實那時還沒被列入)，不屬于"四舊″，不能砸。老姬也在旁邊幫腔，說:"憨娃娃們，你們可不敢，這石宮寺的神神可靈哩！你們胡鬧會遭報應的！不信你們回去問你們的老人去。″這幾個學生聽了，一個個面面相覷，轉頭走了。從此后再也沒聽說有人要砸石宮寺。 1980年，我在延大上學時寫了一篇《逰石宮寺》。被學校收入學生征文集中。 收了我的兩篇 紅色劃出的是我當時的文章 文章的最后有一首描寫當時石宮寺的詩:古寺年久長綠苔，扼腕喟嘆意徘徊。山擁翠色人聲寂，門掩黃昏鳥夜哀。破壁尚題宋元詩，斷垣猶識舊亭臺。空遺數百年前跡，何時再見放異彩？ 這篇逰記后在《延安文學》上刊出。 1982年初，回家后發現石宮寺已初步開始重視保護了，洞門口修了個簡易木柵欄。寺內也有人打掃了。有感于斯，我當即題詩一首:昔日為文曾鼓吹，今朝又見寺生輝。民族文化應保護，石雕藝術更珍貴。盛衰歷代史有紀，興毀從來卻無規。藝精畢竟能傳世，石宮千年終不廢！ 后來縣上成立了石宮寺文物管理所，加強了對文物的管理。并在石宮寺前的秀延河上修了一座橋。我退休后住在西安，2015年，有一次我回延安，安定鎮鎮長石志宏來找我，說安定要恢復古鎮面貌，要我回去給他們講講安定的歷史。我隨他回到安定，對建設古鎮提了些建議，為了更好開展旅逰事業，還建議安定應給魯智深塑個像。他們都十分詫異。我說魯智深就是咱安定人啊。 近代學者曹穎僧在巜延綏攬勝》中有記載:"安定南三十里魯家屯，相傳為宋魯提轄魯智深故里。今其族人，類能按譜數典″。 回到西安，我產生了寫魯智深小說的念頭，決心寫巜魯智深傳》。2016年春節除夕夜擱筆，寫完《魯智深傳》。2017年正式付印。 原子長縣中學羅林老師1972年曾在《陜西日報》上發表過《魯智深是子長人嗎？》的文章，我寫《魯智深傳》最先應是受他啟蒙的。 2017年12月10日，在西安舉行的發布會。 以下是小說《魯智深傳》的部分內容。 魯智深的武藝就是在石宮寺學的。有了魯智深的故事，石宮寺這顆黃土高原上的明珠會更加璀燦！

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