張軍回韓東——我必須走出那套人為制造的話語系統(tǒng)吾道是逍遙：蒲秀彪 <p class="ql-block"><b>張軍</b></p><p class="ql-block">又名表揚(yáng)賣肉的，居重慶。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">張軍回韓東——?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">?</b><b>我必須走出那套人為制造的話語系統(tǒng)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">?⊙張軍</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">一、象形文字是模擬思維的產(chǎn)物，拼音文字是抽象思維的產(chǎn)物。動(dòng)物的嘶吼是產(chǎn)生不了文字的，這是人類學(xué)、考古學(xué)，也是語言學(xué)常識(shí)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">二、無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)最忌諱的就是談?wù)摮錾l的出生都不高貴，是因?yàn)槿巳硕际菬o產(chǎn)階級(jí)貧下中農(nóng)的下一代，而下一代的上一代或上上一代，曾經(jīng)瘋狂而可恥地干掉了所有的社會(huì)菁英，干掉了士紳和鄉(xiāng)紳，干掉了資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)，終于平等了，人人都被奴役的平等。而貴族和士族早已成為一種遙遠(yuǎn)的記憶。遙遠(yuǎn)并不代表它曾經(jīng)不存在。項(xiàng)羽就是出生高貴的英雄，劉邦則是出生低賤的黑社會(huì)頭子。不以成敗論英雄，是古典社會(huì)的高尚品質(zhì)。不以出生論英雄，是下等人社會(huì)的理屈詞窮。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">三、所謂中國性，就是無產(chǎn)階級(jí)性，再牛逼的詩人也脫不了“貧”。除非“脫支”。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">四、普通話的成熟也不過幾十年的時(shí)間，而且是在國家機(jī)器強(qiáng)制教育下完成的統(tǒng)一思想統(tǒng)一注音。給香港一個(gè)機(jī)會(huì)，不超過二十年，粵語就會(huì)有一套完整的注音和文字系統(tǒng)。但香港不會(huì)有這種機(jī)會(huì)。而有沒有機(jī)會(huì)與有沒有可能是事態(tài)發(fā)展的兩個(gè)方向。借用楊黎的話說，即使我們錯(cuò)了，也絕不回到中國一邊。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">五、承認(rèn)普通話的普世性就是承認(rèn)大姨統(tǒng)的合法性。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">六、普通話的存在彌合了文、言分離的“缺陷”？非也。或者說它只是基本彌合了北方言語的文言分離，對(duì)南方而言，簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)災(zāi)難。記得很多年前，王朔在一次訪談中談到，他之所以能夠大紅大紫，是他運(yùn)氣好，恰巧出生在北京，他能把那些活蹦亂跳的京片子土話俚語一股腦全部變成文字，出現(xiàn)在他的小說中。南方作家吃虧就吃虧在動(dòng)筆寫的時(shí)候，母語不得不自動(dòng)退場(chǎng)，不得不置換成“第二語言”。假設(shè)沒有大姨統(tǒng)，假設(shè)有音韻學(xué)家和教會(huì)人士的積極參與，參考越南、韓國、日語的“片假名”，用不了幾十年時(shí)間，東亞語言就會(huì)遍地開花，也會(huì)遍地結(jié)果。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">七、語言與權(quán)力是一對(duì)孿生姊妹。左輪槍只是權(quán)力的表征，不是權(quán)力的根基，權(quán)力的根基是人為制造的語言系統(tǒng)，不拆解這套系統(tǒng)，你就無法動(dòng)搖他們的根基。公知十年，M運(yùn)三十年，之所以一事無成就是因?yàn)樗麄儧]有摸清權(quán)力與語言之間的關(guān)系。以為反個(gè)康mi就可以大功告成了。康mi是怎么來的？這得從梁任公說起，沒有他發(fā)明的種花就不可能有后來的民歌，沒有民歌也就不會(huì)有后來的康mi，這是一個(gè)完整的邏輯鏈，缺一不可，只反其中一項(xiàng)也不可，你得把整個(gè)邏輯鏈掀翻，而邏輯鏈的核心就是自梁開始的那套人為制造的話語系統(tǒng)。</p>