隨風洛克線路，尋夢香格里拉（—）木里篇

成都金沙人

2022年5月20—28日，與朋友參加了隨風遠行戶外組織的行走洛克線路之旅，尋夢香格里拉。 香格里拉又譯香巴拉，在藏語里意為“心中的明月”，象征著一種美好而理想的生活方式。英國人將“香格里拉”稱作“Shangri-La”，意思近似于中國人說的“世外桃源”、人間樂園。 1928年3月，美國探險家約瑟夫·洛克經四川鹽源縣，從木里縣出發，穿越稻城、亞丁等地，深入貢嘎嶺地區。他兩次從木里穿越稻城亞丁之后，在美國《國家地理雜志》發表了他撰寫的文章和拍攝的照片。他曾在和朋友的信件中這樣說，"我情愿死在這美麗的大山里也不要在醫院冰冷的床上”。 1933年4月，美籍英國作家詹姆斯·希爾頓以約瑟夫·洛克穿越時的文章和照片為素材，尤其是洛克貢嘎嶺三座神山(仙乃日，央邁勇，夏諾多吉)的探險經歷，創作了著名的小說--《消失的地平線》》(行前經朋友推薦看了此書)。人們將小說中所描述的"世外桃源"稱之為"香格里拉"，香格里拉一詞由此而來，也在世界范圍內興起了尋找香格里拉的熱潮。 由于希爾頓沒有到過這個地區，加之《消失的地平線》本來就是小說，將這一區域誤寫成喜馬拉雅山西部，使香格里拉之爭一直不斷。云南省旅游經濟覺悟早，將中甸縣更名為香格里拉縣，使外界認為這就是香格里拉。后來四川也在稻城縣設立香格里拉鎮，都在將這一美譽歸在自己。不管怎么說，約瑟夫·洛克探險時兩次徒步從木里穿越到稻城亞丁的這條線路，是香格里拉產生的出處，成為尋夢香格里拉的最經典線路，就是后人所說"洛克線"。 這次旅行雖說走洛克線路，其實只是蜻蜓點水。與洛克那個時候那里沒有公路汽車，只能一步一個腳印行走在山川江河之間不同，我們是乘車在崇山峻嶺之間穿行，選擇幾個主要景觀。真正最美的景區景觀（如水洛河）由于沒有公路，尚未開放，一般游客沒法真正深入享受美景。木里鹽源正在籌劃建設高速公路和四川旅游環線高速公路，正在逐步完善木里公路建設。同時，今年木里氣溫偏低，雨水來的早且多，陽光偏少，使高山杜鵑開的晚一些且顏色也淡一些，期待今后能夠有機會再去。 這次行程，在木里的香格里拉湖看紫色杜鵑花盛開、康塢大寺看藏傳佛教寺廟、到瑪娜茶金觀景平臺看連綿不斷雪山和亞丁三座神山，到攏撒牧場看羊角花（杜鵑花）；在鹽源縣游瀘沽湖，了解神奇女兒國；在昭覺縣谷克德濕地賞索瑪花（也是杜鵑花）；路過西昌，覽邛海，爬瀘山。同時，高原天氣瞬息萬變，經歷了陽光燦爛藍天白云，也看到了云霧繚繞行云流水，汽車濃霧中、小雨大雨冰雹中行進，但每到景區都雨停云開霧散，盡情游玩，運氣很好。這是涼山州香格里拉的一次美妙的旅行。 文中有部分照片視頻為團隊和隊友提供，在此一并致謝！ 木里藏族自治縣隸屬四川省涼山彝族自治州，位于四川省西南邊緣，東跨雅礱江，西抵貢嘎山，南臨金沙江，北靠甘孜州，幅員面積1.3萬平方公里。 木里藏語里的意思是美麗、遼闊、深遠，梵文里意為“女神巴丁拉姆居住的圣地”。 木里縣是大山區縣，縣城在半山腰上，是典型的山城，海拔2100多米。木里縣內群山連綿，公路蜿蜒與山河之間，主要風景區基本上在海拔3000米以上，有神秘的藏傳佛教大寺，有高原湖泊、高山草甸牧場、高山杜鵑、原始森林，藍天白云，風云變幻，風光極美。 這里是最后的香格里拉，是神仙居住的地方。 一、香格里拉湖 　　木里香格里拉湖又名寸冬海子，海拔3630米，是一個融山、海、花、木為一體有“高原明珠”之美譽的地方，海子里的草甸是漂浮移動的。 這里湖水清澈透底，湖面波光粼粼，群山環抱著湖水，湖水倒影著山峰，形成了山中有水，水中有山的奇特自然景觀，一到夏天，紫色的杜鵑花（杜鵑花品種很多，這里是一種高海拔生長的低矮的小花杜鵑花）沿胡盛開，形成不多見的驚世美麗。 海子四面環山，山上茂密的針葉林郁郁蔥蔥，湖畔山坡綠草成茵，成為天然牧場。 二、康塢大寺 　　康塢大寺，為木里第二大寺，海拔三千零六十多米，寺院坐落在兩條山溪水之間雄鷹落地般的山坡山。四周有茂密的原始森林，高高的雪峰，仿佛是白銀的佛塔；百花盛開的草原上，涓涓清流從草坡里，從樹叢中溢出，匯而成溪，碧光粼粼，如玉帶纏繞，把草場分割得絢麗多姿；特別是滿山遍野的杜鵑花讓人陶醉。 公元一六零四年的一個春天，從安多到木里來傳教的嚴頂·次成絨布喇嘛，來到這詩一般的美景之中，就開山修建了木里第二大寺院康塢德瓦金索朗達吉嶺。“德瓦金”是極樂世界阿彌陀佛佛國凈土。據說這是依這天然的美麗環境而命名。成群的牛羊，悠揚的牧歌，伴著朝鐘暮鼓，古剎巍峨，寶相莊嚴，梵天香海，名山神境，把游人帶到神話般的世界。 木里縣第一大寺為木里大寺，這次因行程和時間關系未能前去。 三、瑪娜茶金 　　瑪娜茶金是觀景平臺，位于木里縣隴撒牧場，是洛克當年探險考察核心區域，也就是說是香格里拉核心區域，地處云南中甸與甘孜稻城之間。平臺本身就是高原牧場，風景絢麗。 瑪娜茶金觀景平臺，距離仙乃日、央邁勇、恰朗多吉三雪山（也就是常說的亞丁三神山、佛教中的三怙主雪山）最近處僅15公里左右，海拔4300米，而且地處東南面，是觀看雪山日出的最佳平臺，平臺上，整個貢嘎山脈數十座5000米左右山峰一字排開，綿延百公里，毫無遮擋，極其壯觀和震撼。 瑪娜茶金因為海拔相對較高，云海也是變化萬千，絢麗多彩。每年5月底-6月初，白色、紫色的大小高山杜鵑竟相綻放，眼力所到，亦花亦山，花就是山，山就是花，真是極美。 瑪娜茶金觀景臺觀日出極佳，不過要充分準備，從山下上去要一個多小時，難度大，我們沒有這個安排。同時，觀景平臺海拔較高，在這里要緩慢行動，注意高反。 四、攏撒牧場 　　隴撒牧場位于木里縣固增鄉。當地的牧民主要以游牧為主。雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草場、森林、溪流，給我們營造了一片靜謐、安詳的世外之境，著名的瑪娜茶金觀景平臺就在牧場山頂。 五、木里隨拍 木里縣城 木里路途隨拍 　　附： 木里洛克900里 四川省涼山州木里縣·雅礱文明 （木里大寺背倚圣山“甲肅色拉”，前臨奔流不息的理塘河，周圍林木蔥蘢，山泉清澈，花木繁蔭。這里是當年木里王國的宗教和政治中心，洛克就是在這里得到木里王的幫助，才得以完成到亞丁的科學考察計劃。） 今天，四川木里和甘孜，西藏昌都，云南迪慶，一起納入了中國香格里拉人文生態核心區域，并向世界推出了一個嶄新的概念——“木里洛克900里”，使這片神奇的土地又以嶄新的姿態進入一個興盛的發展周期。 洛克與香格里拉 木里系藏語“高寬和美麗”之意，一個人們相對陌生的名字，一個不去刻意尋找，就一時半會兒難以在地圖上定位的地方，卻有著不為人知的神秘過去和驚世美麗。（康塢大寺，經過歷代的增建和擴建，逐步形成了以大殿經堂為主，遍布四周的僧舍，以及木里土司的王宮拉讓等建筑群體。白墻金頂，經輪幡幢繪成一幅神圣、莊嚴、神秘的自然佛剎景觀。這座寺院的建筑，從發展到完善經歷了漫長而艱苦的歲月，完美體現了藏傳佛教文化的內涵，凝聚著藏族人民的心理意識和價值觀念，包容著人類與自然、歷史與文化、宗教與傳說等深層的內涵。） 相比于亞丁稻城、瀘沽湖，木里知曉的人不多，去過的人更是寥若晨星。殊不知在400年之前，當年的亞丁稻城，卻在木里王國的掌控之下。木里和亞丁稻城有著類似的人文和地貌景觀，但因交通閉塞，木里至今還完全處于原始狀態，景色遠比亞丁稻城更勝一籌。 關于木里，最初的發現者、欣賞者和推廣者，便是美籍奧地利探險家、學者約瑟夫·洛克，因受美國農業部委托，到東方尋找一種叫大楓葉的種子。他曾三次逗留木里，“那是佛教王國的圣潔之地……上帝瀏覽的花園”。他撰寫的大量游記，震驚了世界，并與木里土司結下了友誼。 他先后在中國西南部的云南、四川一帶生活了27年，進行了長達20多年之久的科學考察和探險尋訪活動，并探險到了傳說中的神秘黃金王國“木里”，還深入到了貢嘎神山。他在美國《國家地理》雜志發表了他這些驚人的發現以后，世界才有了“香格里拉”。 木里王國是沿續明、清兩代一個世襲的藏族土司，本是永寧土司（為元、明、清三代期間一個摩梭人世襲土司。其轄境為永寧州，治所在今云南寧蒗西北一帶）的轄境。藏傳佛教格魯派活佛蔡木多至永寧傳教時，永寧土司將木里之地贈予蔡木多，此后的木里之地，一直由格魯派活佛統轄。清順治五年（1648）降央絨布受到清廷冊封，以喇嘛身份兼任土司。雍正七年（1729）置木里安撫司，以土司六藏涂都為安撫使，賜姓項氏。其后裔以喇嘛身份兼任土司，直到1952年被廢除為止，共傳了21世土司。（夏諾多吉是傳說中的“金剛手菩薩”（5958米），金字塔山峰的兩翼猶如一雙大鵬鳥的翅膀。亞丁稻城的三神山——仙乃日、央邁勇、夏諾多吉是當地藏民的守護神山，北峰仙乃日意為“觀世音菩薩”（6032米），南峰央邁勇意為“文殊菩薩”（5958米），據說藏民若能朝拜三次神山，便能實現今生之所愿。） 當年洛克筆下是這樣描繪木里的：“據說木里土司始于清朝，有名的雍正皇帝于1723年登基得到呈奏，說他們打仗英勇，于是封給他們永遠統治木里的大權，木里土司管轄9000平方英里的領土，比我們馬薩諸塞州面積稍小，但是只有兩萬順服的臣民，王國有十八座喇嘛寺廟，三個大的，十五個小的……” 木里大寺是木里最大的藏傳佛教寺廟，與藏族地區其他寺院一樣，依山就勢，殿堂層疊，佛塔林立，經幡飄舞，給人一種莊嚴肅穆、雄奇壯觀的感覺。洛克在日記里如此描述木里大寺：“木里大寺無論在藝術風格，還是在建筑工藝上，都是藏、漢民族智慧的結晶。”木里大寺不僅把藏、漢建筑風格融為一體，而且抽象出無窮豐富的神秘空間。這種由低而高、由近而遠、大氣磅礴、內涵深邈的力作，只有神游在長天大地、高山巨川上的心智才構思得出來。 1920年，就在這座木里大寺，洛克拿到了木里王頒發的通關文牒“木里洛克900里”，自此拉開了他自然探險的帷幕。洛克來到藏區高原后，沉醉于木里王國的醇厚民風，迷戀于茫茫林海的壯觀景色，竟然樂不思蜀，似乎忘記了自己原先的使命，在中國西南部一住就是28年。神秘的世外桃園 木里王國自然資源得天獨厚，金礦蘊量豐富，因此木里土司富可敵國。木里景色由森林、河流、山澗瀑布、湖泊、雪峰等組成的高原風光。由于木里鮮為人知，因此它給人的第一印象是野性原始、桀驁不馴。（木里的寸冬海子在雪域高山湖泊中獨有情趣，一塊塊形狀各異的草甸鑲嵌在蔚藍色的湖面上，它們在這一汪碧藍的湖水中到底生存了多少年代，沉醉了幾多歲月？一陣陣清風吹來，草叢搖曳著秋黃的飛絮，與深藍的湖水、黛色的山巒，構成了寸冬海子初冬色彩斑斕的天宇，使廣袤的原野顯得生機盎然。這里除了美，一無所有。） 那年洛克一行帶著36匹騾子和馬，還有21個隨從，離開木里，經米譯嘎山至蘇曲河，翻越稻城海拔4985米西沙山脈走進了亞丁境地。他對境內的三座雪峰（三神山）進行了詳細的描述：“夜幕降臨了，我坐在帳篷前面，面對著藏民們稱為夏諾多吉的巨大的山巒。此時云己散去了，雷神的光彩呈現在眼前，那是一座削去了尖頂的金字塔形的山峰，它的兩翼伸展著寬闊的山脊，像是一只巨型蝙蝠的翅膀……”“仙乃日峰這座外形像是一個巨大寶座，好像是供活佛坐在上面沉思用的。它真像是藏族神話中天神的椅子……”“在我面前的晴朗的天空襯托下面，聳立著舉世無雙的央邁勇雪峰，它是我見過的最美的雪山……” 洛克將自己在木里的所見所聞，連載在美國《國家地理》雜志上。根據洛克的游記，人們發現他曾于1924、1928和1929年，三次探訪這個被他稱之為“木里王國”的地方。洛克在游記中寫道：“夢中我又回到了那片被高山環抱的童話之地——木里，它是如此的美麗與安詳，我還夢見中世紀的黃金與富庶，夢見涂著黃油的羊肉和松火把，一切都是那樣安逸、舒適與美好……” 洛克的游記一不小心引起了英國作家詹姆斯·希爾頓的注意，這位作家也深深迷戀洛克游記中，那個叫“木里王國”的地方，思念這片遙遠東方的世外桃源。 然而，這個希爾頓并沒有親臨中國，大膽的他突發奇思妙想，夢筆生花，創作了一部虛構的小說《消失的地平線》，敘述了幾位不經意間闖入神秘中國藏區的西方人，經歷了一系列不可思議的事件，人生走向新的巔峰的故事。也正因為這本書的廣泛流傳，希爾頓從長期處于失敗的寫作邊緣，走向了人生的又一次成功。（木里是一處神秘之地，也是一處信仰之地。） 在這部小說里，香格里拉第一次闖入人們的視野。香格里拉，那是一片被雪山環繞的地方，那是一片宗教的圣土，那是一片神的居所，人間的天堂。香格里拉，聳立著金字塔般的雪峰，幽深的峽谷，青青的森林，草原和牧場，飛舞的瀑布，寧靜的海子。在凈如明鏡的藍天下，徜徉著成群的牛羊，金碧輝煌的廟宇香氣襲人，純潔、好客的人們熱情款待遠道而來的客人。 100年過去了，香格里拉在世人的尋找、思念和想象中，被一次次定格，被一次次升華。仿佛每一個人的心靈深處，都有屬于自己的那一片“香格里拉”。“一帶一路”的偉大倡議，就是打造人類共同體的“香格里拉”，這是洛克百年之前三次探訪“木里王國”的世紀回聲。 木里，一曲悠揚婉轉的紅塵牧歌，一個群山環抱的世外桃源。

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隨風洛克線路，尋夢香格里拉（—）木里篇

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