<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一直很糾結，要不要寫藏經洞呢？那是一段令人屈辱的歷史，提起它，有諸多不快。用陳寅恪先生的話說：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可是，寫敦煌能繞得過藏經洞嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">游客去莫高窟參觀，第16、17窟的藏經洞是必看的。藏經洞對敦煌莫高窟來說，真的是意義非凡。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">??????神秘的發現??????</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">莫高窟藏經洞是由王道士于1900年5月26日，在清理第16窟積沙時偶然發現的，之前它已沉寂了900年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關于藏經洞的發現，頗有些神秘色彩，有兩種傳說。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其一，王道士雇了一個姓楊的人在第16洞窟抄經，他用芨芨草點煙，并將芨芨草插入洞壁，發現了洞壁上有裂縫，隨之發現了藏經洞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其二，據王道士自己說，5月26日清晨，忽然聽到天炮震響，山體開裂，出現了一個洞孔，里面仿佛有光。他沿著裂縫用鋤頭挖，就發現了藏經洞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小小的藏經洞里，堆滿了公元四至十一世紀的佛教經卷、社會文書、刺繡、絹畫、法器等文物五萬余件。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我最初了解到藏經洞的發現者是王道士，就非常奇怪。莫高窟是佛家寺院，為什么看護它的不是僧人而是道士呢？王道士他信佛嗎？我特意去百度了一下。</p> <p class="ql-block">百度如此表述：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(128, 128, 128);">王道士（1849－1931） 湖北麻城人。本名王圓箓。家貧，為衣食計，逃生四方。清光緒初，入肅州巡防營為兵勇。后離軍，受戒為道士。約光緒二十 三年（1897）至敦煌莫高窟，在窟南區北段，清理沙石，供奉香火，收受布施，兼四出布道幕化，小有積蓄，乃于莫高窟第16窟東側建太清宮道觀。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">果然，王圓箓信的是道教而非佛教。他用從佛教徒那里化緣得來的錢建了道觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王圓箓除了崇拜玄奘，并不信佛。所以他不懂得珍惜這些佛教的壁畫和塑像，更不懂得它們的價值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他為了通行方便，甚至在洞窟的墻壁上挖了洞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在參觀的時候，講解員會說，這些壁畫被人為破壞，當年王圓箓曾經在這里挖過洞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真叫人心痛無比。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">（王圓箓唯一的正面照片）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王道士發現藏經洞以后，曾經做過多次努力，想要引起官府的重視。他希望官府能給他獎勵，好有錢來修繕莫高窟。無果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一年，清政府風雨飄搖；這一年，八國聯軍侵華占領北京。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在兵荒馬亂的年代，文化藝術無法引起人們的重視。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藏經洞出世得實在不是時候。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">??????文物流散之殤??????</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">國人漠不關心，卻引來了外國覬覦者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1907年，正在印度到我國新疆沿線進行考古發掘的英國人斯坦因，聽說藏經洞以后，立刻來到敦煌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在榆林窟第17窟的甬道南壁，有這樣的題記：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(128, 128, 128);">大清光緒33年5月21日，湖南湘陰縣蔣資生與英國總理教育大臣司代諾當幕，游歷到此。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題記中的蔣資生，就是蔣孝琬蔣師爺，司代諾后來翻譯成斯坦因。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔣師爺當時是斯坦因的中文翻譯兼助手，正是因為有了他的幫助，斯坦因才從王道士手中騙取了大量的藏經洞文物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔣孝琬實在是一個文化罪人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在參觀第17窟時，我忍不住問了講解員：蔣師爺為什么要這樣做？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">講解員冷靜地說，為了錢唄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我，只能無語。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起初，王道士并不愿意讓斯坦因進藏經洞。蔣師爺了解到，王道士其實并不懂佛學，但是非常崇拜玄奘。于是他謊稱，斯坦因從印度來到中國，是為了完成玄奘委托他的一項神圣使命，就是把玄奘當年從印度取回的經書，再重新帶回印度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">愚昧的王道士相信了，他為斯坦因打開了藏經洞的門。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">斯坦因僅用了區區二百兩白銀，運走了24箱敦煌寫經卷本，五大箱絹畫和絲織品，總計一萬多件。他雇了40多頭駱駝來裝運。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">斯坦因后來自己說，這些錢在歐洲只夠買一本經卷寫本。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">（英國探險家斯坦因）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">（斯坦因裝藏經洞文物的車隊）</p> <p class="ql-block">1908年，法國探險家伯希和在新疆考察期間，聽聞了藏經洞，他立刻馬不停蹄奔向敦煌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由于伯希和會講中文，很快就獲得了王道士的信任，如愿進了藏經洞。他用了三個星期的時間，以每天1000卷的速度迅速翻閱了藏經洞中的每一部經卷，然后精心挑選了6千多卷精品經卷，200余幅絹畫，裝滿了十輛車，只給了王道士區區五百兩白銀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">獲得這些寶藏的第二天，是伯希和30歲生日。這肯定是他一生中，最最寶貴的生日禮物了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伯希和把敦煌文物運回巴黎之后，次年又返回北京。他把藏經洞的精品文書炫耀給中國學者看，當時的羅振玉和王國維非常震驚，簡直不敢相信，我國還留有這么久遠的經卷文書。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在羅振玉的努力下，劫余的敦煌文物被解送到了北京。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但王道士私藏了很多。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">（伯希和在藏經洞翻閱經卷）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1912年，日本人吉川小一郎，用白銀350兩從王道士手中購得寫經400余卷。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">（吉川小一郎）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1915年，俄國人奧登堡，竊取墓高窟彩塑、壁畫、絹畫等文物300余件。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">（奧登堡團隊）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1924年，美國人華爾納，用涂有粘膠劑的膠布片敷于壁畫表層，剝離莫高窟第320、321、323、329、335等唐代洞窟十余幅壁畫，竊取了第328窟唐代彩塑供養菩薩一身。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就這樣，藏經洞文物散落于世界各地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">直到1943年，常書鴻來到敦煌，才結束了莫高窟無人看管，被人盜取的厄運。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">（華爾納）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">被華爾納盜走的彩塑。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">??????迷霧重重的來歷??????</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藏經洞編號為第17窟，是第16窟的一個側室。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們如今去參觀的時候，這兩個窟是連在一起看的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它原是洪辨和尚的紀念堂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">洪辮是晚唐時期的高僧，是河西都僧統，即負責河西一代宗教的最高領袖。他精通漢語和藏文，是一位佛經的翻譯家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我很喜歡第17窟的壁畫，兩棵枝葉交叉的菩提樹，樹上懸掛著凈瓶和布袋，菩提樹下一邊站著一個男裝的侍女，另一邊是一位慈眉善目的比丘尼。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，藏經洞中只有洪辯和尚的塑像端坐著，看著來來往往的人們。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可是當年，這里堆滿了經卷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關于藏經洞的來歷，是個至今未解的千年之謎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現在學術界有兩種說法：“避難說”和“廢棄說”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“避難說”作如下推測：</p><p class="ql-block">當年統治沙州地區的于闐王國，被信奉伊斯蘭教的黑汗王朝一舉殲滅，為了避免滅佛事件的發生，莫高窟的一些寺院將重要的經卷、佛像、絹畫等集中起來，收藏于第17窟中。并將窟門封閉，畫了壁畫以掩藏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“廢棄說”則認為：</p><p class="ql-block">當印刷術發明以后，出現了印本佛經，那些破損的佛經就被廢棄了。但是手寫的佛經代表佛教三寶之一的佛法，是圣物，不能隨便丟棄，必須集中保管。僧人們認為，第17窟是比較適合的地方，所以就把各個寺院剔除下來的經卷、文書、佛像都存放在那里了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不管什么原因，這些文物能夠保存下來，就是為我國留下了一個名副其實的文化寶藏，是極其幸運的事。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">??????中國古代百科全書??????</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">在藏經洞被發現以前，我國存有的宋代寫本就非常稀少，藏經洞里卻有唐以前的寫本，都是已經失傳的，特別珍貴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藏經洞文物的內容非常豐富，涉及面極其廣泛。最多的是宗教典籍和文獻，其中佛教典籍和文獻占了九成，法華經就有5000多件。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此外，還有很多官方文書甚至私人信件。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據說古代衙門把這些文書保存到一定期限后就作廢了，但因為當時紙張珍貴，寺院就用這些廢棄文書的反面來抄寫佛經。而這些廢棄的文書，對我們今天研究古代的社會文化，是珍貴第一手資料。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如，里面講到了有一個叫阿龍的寡婦，她為了奪回本來屬于自己的一塊地，而與別人打官司，最終獲得了自己想要的結果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">講到了有一位女子因與婆婆不和，決定與自己的丈夫離婚，婆家還送了她很多物產，雙方都為脫離這種不和諧的關系而高興。一封放妻書，讓我們見識了古人離婚時的唯美風雅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">摘錄一段如下：</p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(128, 128, 128);">愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(128, 128, 128);">解怨釋結，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其中“一別兩寬，各生歡喜”還被馬伊俐用于與文章離婚時的文案。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藏經洞文物中還有一份《塑匠都料趙僧子典兒契》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于是我們知道，那些創造了絕美塑像的塑匠，他們的生活是非常貧困的，甚至不得不把自己的兒子典給別人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除了這些，敦煌文物的內容還包括古代天文學，醫學以及文學作品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藏經洞藏著一部中國古代的百科全書，是研究中國古代學術的一個浩瀚的海洋，具有極高的價值。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由于歷史原因，敦煌藏經洞文物分散保存于世界十多個國家的數十家博物館中。由此而產生了世界性的學術：敦煌學。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">英國、法國、俄國、日本等都有一批研究敦煌學的學者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我國的敦煌學研究前有羅振玉、王國維、陳寅恪，后有季羨林、常書鴻、段文杰、樊錦詩等，并于1983年成立了專門的研究機構，在敦煌學的研究上，急起直追，經過多年努力，使敦煌學回歸中國。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【文字原創。照片部分拍攝、部分網絡下載、部分書本翻拍。】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">??????后記??????</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">終于把想寫的都寫好了，花了很多的時間和精力。我要謝謝自己的努力，在這樣紛擾的時期，能夠靜下心來沉浸于敦煌的世界里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我更要感謝敦煌，讓我從中獲得那么多，不僅是享受，還有領悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雖然我不懂佛教，也沒有慧根，但從佛及菩薩臉上，感受到了他們的安寧和放松，沒有一絲焦慮、緊張和憂慮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由此，我領悟了很多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在從3月8號至今兩個多月的封控中，當得知公公婆婆陽性后，短時間內克服了對入戶消殺的恐懼和對他們身體狀況的擔憂；在鄰居陽性確診后，對連座隔離的憂慮；期間自己先后遭受腰傷和手傷的沮喪，而能基本保持心情的平和，是敦煌給了我力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生有限，苦海無邊。病痛和災難都應坦然接受，若心是鎮定的，生活就不會是煎熬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我的敦煌系列：</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/427l4dp9?share_from=self" target="_blank">迷上敦煌：圓夢之旅</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/42nd9vm2?share_from=self" target="_blank">迷上敦煌：那些引我入勝的故事</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/43ff0ne0?share_from=self" target="_blank">迷上敦煌：我愛的那些彩塑</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/44jzw202?share_from=self" target="_blank">迷上敦煌：我愛的那些壁畫（上）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/45bxqhnu?share_from=self" target="_blank">迷上敦煌：我愛的那些壁畫（下）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/41qe0zvg?share_from=self" target="_blank">敦煌奇境：探索傳奇洞窟220窟之謎</a></p><p class="ql-block"><br></p>
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