三渡靈水

寧肅

靈水，是京西大山里的一個小山村，為北京市門頭溝區齋堂鎮屬地。據史料載，靈水原稱“冷水”、“凌水”，后易名“靈水”。<br>　　雖為山區，地處半坡，但這里有水，據說還是泉水，而且還很多。深山之泉，水冷甚至凜冽成冰，乃物理特性，再自然不過。至于“靈水”何來，則多有說法。有說，原村中“多處泉水露頭，匯成溪流從村中流過?！笨梢韵胍?，溪流淙淙，波光鱗影，一幅活潑靈動的畫面天成。但當地人說，靈水村形像一只龜，“龜”乃“四靈”之一。泉水抱龜，豈不靈水嘛？！于是，有皇帝巡游至此，不小心中暑，上吐下瀉，飲寺廟和尚所汲井水即神清氣爽，病癥全消?；实垠@嘆之余，賜名“靈水”，自此“冷水村”改稱“靈水村”。于是，日本鬼子曾將靈水全村人趕到火龍王廟，干柴圍起，準備放火。此時已近黃昏，憲兵隊長突見關公現身，連忙磕頭謝罪、領兵撤出，村民遂得以幸存。并且，后來再無侵擾，據說是日本人堅信靈水乃神靈護佑之地，不可冒犯。故事真偽不辨，起碼為美好心愿，可以不信，聽聽無妨。其實，靈水村前有抓鬏山罩，后有蓮花山靠，群山之中，清泉環流，總對得起“靈水”一詞吧。<br>　　十年間，三渡靈水，每每蜻蜓點水、浮皮潦草，那些眼里與鏡頭的碎片至今都形不成一個系統印象。我知道，走進靈水，不看次數多少，也不在時間長短，關鍵是心底的沉淀，這需要有緣。<br> <h3 style="text-align: right">圖1 楊再春書寫，2020-10-4</h3> <h3 style="text-align: right">圖2 泥墻光影，2020-10-4</h3> 2012年，我是剛看過電影《最愛》到靈水村的，但當時并不知道這個京西小山村是那部大腕云集的電影外景地。記得那是大偉戶外的隊伍，當時的主要行程是爨底下，靈水算是“捎帶腳”。記得穿街一過，去看了北山上的那棵千年古柏。只一眼，就對號入座啦。對號入座的，還有柏樹后大鐵柵欄的院子，關過愛滋病人得意；那黑黢光滑的石巷里，蔣雯麗騎過豬。應該說，那時的靈水，夠樸素，夠荒涼，以至于很多北方山村生活題材的影視作品，已在那里駐扎與開發。那時候，拍攝成本不需要很高，無論是占房子與場地，還是當群眾演員，要錢都很少。當然，那時候環境不夠好，服務不配套，但絕對有味道，比如有座山門望一眼，十年忘不掉。 <h3 style="text-align: right">圖3 老巷時光，2012-3-17</h3> <h3 style="text-align: right">圖4 山門歲月，2012-3-17</h3> 2020年，再到靈水，由于是家人自駕，咱就先住下，從從容容地感受電影之外古村本有的風物吧。要知道，靈水的名片并非《最愛》，而是舉人村。<br>　　所謂舉人，指被薦舉之人。據有關資料，“漢代取士，無考試之法，朝廷令郡國守相薦舉賢才，因以‘舉人’稱所舉之人。唐、宋時有進士科，凡應科目經有司貢舉者，通謂之‘舉人’。至明、清時，則稱鄉試中試者為‘舉人’。中了舉人叫‘發解’、‘發達’。習慣上，舉人俗稱為‘老爺’，雅稱則為‘孝廉’?！? <p class="ql-block" style="text-align:right;">圖5 進京趕考（塑像），2020-10-4</p> 靈水，之所以有舉人村的美稱，皆因一個小山村先后涌現出22名舉人。中個舉人，可不容易。當時鄉試的鄉，可不是現在鄉的行政范疇，鄉試其實相當于省級考試?？寂e人，考生必須是秀才。秀才中舉，就有了當官的資格，就可以榮華富貴，就可以光宗耀祖，怎不令人心花放呢？于是，“范進中舉”的故事就家喻戶曉了。更何況，靈水村還出過2名進士呢。那可要經過國家級的“會試”，再經皇上親自監考的“殿試”。據說，舉人考上進士，大約只有百分之五的概率。而一旦“進士”，就是全國統一封官加爵嘍。<br>　　從靈水走出的進士與舉人們，極大地影響了這方土地，由此產生了靈水村獨特的舉人文化。如今，村里還建成了舉人文化廣場，矗立著多座銅色雕像，供游人觀光。毫無疑問，這些都是游客慕名前來的引力。而且，日益完善的舉人文化也成為重大看點，只是那些雕像集中到一個幅員相當有限的小廣場上，很像世界公園的做法，也就不可避免地互為襯托與干擾，拍照想躲躲都難?？梢哉f，舉人們的遺存成全了靈人村的舉人文化，但刻意打造的舉人文化說不定會毀了靈水村的古韻。 <h3 style="text-align: right">圖6 榮歸故里（塑像），2020-10-4 </h3> 除了舉人文化，這里還有“靈水八景”。文化搭臺，旅游唱戲嘛，靈水也需要全方位開發。的確，靈水歷史悠久，古跡眾多，古有“八大景”之說。據靈水村玄帝觀墻上曾有題記，為東嶺石人、西山聳翠、南庵近眺、北塔凌云、龍泉觀水、古柏參天、文星高照、挺松榆兒。后幾經變化，現在公認的“靈水八景”是：東嶺石人、西山蓮花、南堂北眺、北山翠柏、柏抱桑榆、靈泉銀杏、舉人宅院和寺廟遺址。“這次有時間，那咱要好好認一認！”<br>　　于是，第二天早早上山。正值中秋，可天兒真冷呀。鬧鈴叫醒我的時候，農家院外的風聲正勁，明知道“霧漫靈水”沒戲，但還是穿衣起床，找北山古柏拍日出去。上到那道山梁上，天色慢慢明亮起來，古柏輪廊漸漸清晰，這就是“靈水八景”之“北山翠柏”。“老八景”有“古柏參天”一景，山口處的這株千年古柏應該在內，樹冠蒼郁，枝葉茂盛，宛若華蓋，獨秀坡麓，被當地人稱為“京西靈芝”，為國家一級古樹。只是那個關過郭富城的院子已為平地，那道封鎖了最愛的鐵柵欄及那條抗日標語更不知去向。 <h3 style="text-align: right">圖7 當年場院，2012-3-17</h3> <h3 style="text-align: right">圖8 當年標語，2012-3-17</h3> 古柏的南邊有座涼亭，涼亭雖有頂但四周沒有墻，山梁上的風那可真叫狂。風早已把我從被窩里帶來的熱量蠶食殆盡，手和臉都已冰涼，不得不把魔術巾套在脖頸上，將手抄到褲兜里。 <h3 style="text-align: right">圖9 清晨涼亭，2020-10-4</h3> 此時，西山有月如盤，但未見山形如蓮。靈水“老八景”里有“西山聳翠”一景，現已改為“獨山蓮花”。原來，靈水西山名“獨山”，又稱“蓮花山”。據說站在村外遠看，此山像一朵盛開的蓮花。也有說，此山遠觀一尊臥佛，而蓮花是佛的象征。按說，此地位置不錯呀，但不知是否角度問題，鏡頭里的獨山不見蓮朵生艷，唯有秋月冷輝。 <h3 style="text-align: right">圖10 獨山寒月，2020-10-4</h3> 東方的天空開始微微泛紅，風吹來了一團狀若銀龍的紅色云團甚是美艷，可沒一會兒就分崩離析了。令人傷感的，不是銀龍的消逝，而是那片紅暈沒能持續加重，更別提碩大的圓餅從山脊拱出。不過，那棵古柏已經紅光加身，連同那面坡也分外明媚。此時，山坳里的村莊，也有山墻與樹梢從黑黢黢的暗影里紛紛鉆出，如草叢中躥頭的小鹿。于是，心底暗呼，“靈，這不靈動起來了嘛！”于是，很想走近他們，那些深山里修行的靈魂。 <h3 style="text-align: right">圖11 紅色銀龍魚，2020-10-4</h3> <h3 style="text-align: right">圖12 北山翠柏，2020-10-4</h3> <h3 style="text-align: right">圖13 靈水日出，2020-10-4</h3> 據說，靈水先人建村，以“風水”擇地。于是，定“四神砂”而立玄武（龜型）為村形，整個村莊附陰抱陽、藏風聚氣。而且，依山泉而村，水繞村而流，因而山水和諧、天人合一。<br>　　靈水，千年古村啊。鐘靈毓秀、人杰地靈的靈水，聚合天地之靈氣，自然孕育優秀人才。中了舉人與進士的靈水籍官員們，發達了不忘祖恩鄉情，紛紛回家鄉大興土木建宅院，而那些宅院又反映了那個時代的文化，也拉動了那一方的經濟。于是，靈水村繁榮昌盛，曾擁有著名的八大商號，號稱“八大堂”，即三元堂、大清號、榮德泰、全義興、全義號、三義隆、德盛堂和濟善堂。無論是宅院還是商號，那些在外開了眼界的舉人們建房子筑院子都往京城四合院上靠，于是形成了不少靈水風格的四合院，又稱“京西山地官宅四合院”，這就是“靈水八景”之“舉人宅院”。 <h3 style="text-align: right">圖14 三元堂，2020-10-4</h3> 京西山地，由于可供建房的地幅狹小，很少多進四合院，但靈水村的舉人故居卻有多處三進甚至是五進院。其建筑多為青磚灰瓦，門樓、影壁、石階一應俱全，一般有石刻、雕畫、楹聯，洋溢著鮮明的士大夫風范，蘊藏著深厚的文化內涵。古建筑專家稱，靈水村古宅是“中國北方明清鄉村民居建筑的典范”。其中，以劉懋恒、劉增廣的宅院最為典型。清代的劉懋恒、劉增廣中舉得官，曾官至四品。由于在山西為官，故在老宅翻修時，在北京四合院基礎上又添加了一些山西四合院的建筑特色，成為民居宅院建筑中的特殊類型。據說，這種建筑形式僅存在于靈水村，代表了靈水村民居宅院建筑的最高成就。<br>　　村中心的劉懋恒宅院，曾是一座南北向五進的大院落，共有房屋90多間。其五進院落沿一條直線上排列，前后相連；其正門和后門均在中央位置，中軸明顯；所有正房的明間均為過廳，可以穿堂而過，從第一座宅院大門進入，一直穿過五座院落，到達后花園，再從后門而出。但四合院的大門、二門、過廳門平時不開，而在其東側另有一條通道，各進院落的東側也都開有側門，并與通道相連，作為日常出入之用。只有在重要節日或迎接要人時，才打開正門。正門與后門都打開后，五座院落就是一個大家庭；而將正門和后門關閉后，每一進四合院又成為一個獨立的單元。真可謂“合中有分，分中有合”，這與北京四合院的前倒座、垂花門、正房、廂房、后罩房的傳統格局明顯有別。不過，劉舉人還是在正門之外，于東南角開一間側門的，這與北京四合院宅門位置基本相符。由于原正中大門已經封堵而成為一間住房，故不知此門的規制?，F作為正門的原東側門只是一間蠻子門，按說四品官員的大門可以“金柱門”的，而不至于把門開在檐柱位置上。 <h3 style="text-align: right">圖15 劉懋恒故居，2020-10-4</h3> 據說，靈水村共有160多座四合院，由一條條石街石巷聯起。而這些街巷，均以青石鋪砌，猶如一條條龜背紋，清晰而厚重。行走其中，頓感悠悠古韻與莫名的神秘氣息洋溢。無論是漫步還是駐足，都很享受。<br>　　走著走著，巷子里突然綠蔭遮蔽，我知道龍王廟就要到了。那古柏可真夠高，腰身也壯，后來才知直徑有兩米。上次來時，這座創建于金代的南?；瘕埻鯊R還是殘墻斷壁，一派廢墟，只余山門?，F在這里修繕一新，山門完整，灰筒瓦歇山頂清水脊，上有吻獸與垂獸，無梁殿式石券門匾額為“南?；瘕埻鯊R”。不知，這北方大山里，怎供奉的是南?；瘕埻跎衲?？原來，這里傳說關羽就是赤火龍下界，他們供的其實就是關老爺，只不過帶龍頭的。正是這龍頭關老爺嚇退了日本兵，保護了老百姓。進到院里，還有天仙圣母廟和菩薩殿、觀音殿，都是新修建，但也值得看。其實，這里的最大看點，是那原靈水八景之一的“挺松榆兒”，現靈水八景中稱“柏抱桑榆”，就是兩株千年古柏身上分別長出桑樹與榆樹的奇觀。其中，里側一棵古柏粗干下部的杈中生出一株直徑約70厘米的榆樹，形成“柏抱榆”；而另一棵古柏軀干的樹洞中生出一株直徑20厘米的桑樹，形成“柏抱?！?。走近細看，樹身有明顯的嫁接痕跡。另傳，龍王廟的菩薩院里，西山根有泉水相伴，那泉曰“靈泉”，這也是靈水村名一說。 <h3 style="text-align: right">圖16 龍王廟古柏，2020-10-4</h3> <h3 style="text-align: right">圖17 龍王廟山門，2020-10-4</h3> <h3 style="text-align: right">圖18 天仙圣母廟，2020-10-4</h3> <h3 style="text-align: right">圖19 龍王廟畫像，2020-10-4</h3> <h3 style="text-align: right">圖20 龍王廟外，2020-10-4</h3> 那天，本想多走走看看，但正逢街道管線施工，很多場景不堪，遂簡單轉轉走了，但探訪靈水之心不失，總想有機會再來。<br>　　2022年，隨悅游戶外再來。這次，從靈水西山北麓進、南麓出，都是徒步。如此，便有了一種走進與告別的感覺。首先駐足的，還是靈水北山，又觀了千年古柏，又登臨了六角攢尖亭。本來“南堂北眺”是一景，現在卻先北山南眺了。這次不冷，且有步道，但感覺卻沒以前好。的確，步道方便了游人，但鄉野之風散淡，不知如此的環境改善于古村古韻是否為正算？ <h3 style="text-align: right">圖21 走向靈水，2022-3-6</h3> <h3 style="text-align: right">圖22 北山南眺，2022-3-6</h3> <h3 style="text-align: right">圖23 又見涼亭，2022-3-6</h3> 不過，這不妨礙我尋那“靈水八景”之“東嶺石人”的。靈水村東的髽髻山上，仿佛有個石人側身影像。最高峰向左邊數第二個高峰下邊的那個小僦僦就是傳說中的石人，只是實在太小，在整個畫面中比例失調。據說，靈水村出文人，與此風水有關。還別說，小石人還真像個古時書生或者教書先生。 <h3 style="text-align: right">圖24 東嶺石人，2022-3-6</h3> 涼亭東南下坡，有文昌閣和魁星樓，去補上“老八景”的“文星高照”這一景吧，新八景已改成“寺廟遺址”。不過，眼前的文昌閣和魁星樓均為復建，有址無遺喲。 <h3 style="text-align: right">圖25 文昌閣與魁星樓，2022-3-6</h3> 其中，文昌閣坐北朝南，懸山頂、清水脊、前出廊、面闊三間，供奉文昌帝君。據此處的“文昌閣簡介”可知，文昌帝君主宰人間的功名利祿，民間稱之“文曲星”，是中國科舉制度下，知識分子官場升遷的保護神。其左右有童子“天聾”、“地啞”相伴，寓意“言者不能知，知者不能言”，是說任何人都不能從兩位童子那里探聽到文昌帝君主宰功名與仕途的機密消息。應該說，此閣做工還好，但那垂脊上的小仙人頭部已損，宜盡快修補，否則不吉。要知道，小神獸們需要“仙人指路”，舉人們更需要喲！ <h3 style="text-align: right">圖26 文昌閣塑像，2022-3-6</h3> <h3 style="text-align: right">圖27 文昌閣垂脊，2022-3-6</h3> 魁星樓則坐東朝西，為面闊二間、硬山卷棚屋脊的二層小樓，供奉儒士學子心目中主宰文章興衰的神魁星，但魁星金身青面，環眼赤發，頭上兩角，有點嚇人。關鍵是，這魁星右手握朱筆，意為用筆點定中試人的姓名；右腳金雞獨立，腳下踩著條大鰲魚頭部，意為“獨占鰲頭”。大概是魁星造像面目猙獰的緣故，這里掛著很多平安符。也是，現在學子走上仕途，即使得以高官，官再大也要講平安的嘛，無論是身體健康還是平安著陸。 <h3 style="text-align: right">圖28 魁星樓，2022-3-6</h3> <h3 style="text-align: right">圖29 文昌閣平安符，2022-3-6</h3> 魁星樓下不遠，有兩塊墓碑。其中，舊碑大概是劉懋恒的，據石板上電腦新魏字體的“劉懋恒碑文簡介”可知，“劉懋恒‘封舉’步入仕途后，兩次賑災濟民捐谷3700石。康熙28年，劉懋恒為山西汾州知府，將全部俸祿捐出救濟汾州災民6萬余人。后因積勞成疾，死于回京途中，山西萬余百姓為其發表送行。此事轟動京城，康熙31年朝廷頒布‘奉天誥命’，封劉懋恒為‘中憲大夫’。”新碑正面紅色電腦行書“革命英雄永垂不朽”，從碑后的“晉察冀軍區嘉獎令”可知，是為紀念一九四二年十二月二十五日雞蛋坨戰斗中某部李連山副排長等五勇士，寧死不當俘虜跳崖犧牲的事跡。 <h3 style="text-align: right">圖30 劉懋恒墓碑，2022-3-6</h3> <h3 style="text-align: right">圖31 革命英雄紀念碑，2022-3-6</h3> 如果說文昌閣和魁星樓算儒教寺廟的話，靈水村還有佛教寺廟2座，即靈泉禪寺和白衣觀音菩薩廟，另有13座道教和民間信仰寺廟，包括南?；瘕埻鯊R、天仙圣母廟、玉皇廟、天王廟、玄帝觀、關帝廟、五道廟、二郎廟、馬王廟、山神廟、牛王廟、三圣廟和土地廟。其中，南海火龍王廟與天仙圣母廟已在前兩次拜過，下面重點去觀摩第一次來就心儀的靈泉禪寺。<br>　　靈泉禪寺位于村西蓮花山下，是靈水村有文字記載的最早寺廟，也是有文字記載以來北京地區最早的佛教寺院。明《宛署雜記》記載，“靈泉禪寺，在凌（靈）水村起自漢，弘治年間（1485-1505）重修。”據史料載，靈泉禪寺坐北朝南，三重大殿分別為天王殿、三世佛殿、三大士殿。大殿懸山脊筒瓦頂，還有華彩斗拱和拱眼壁繪佛像，殿前有寬大月臺。殿側有配房及跨院，可見當年規模宏大、香火旺盛。而今，眼前只余門樓。還好，此門已有歷史，為明代弘治年間重修。細觀山門，乃青磚仿木結構，歇山式清水脊，正脊兩端有吻獸，筒瓦兩面坡頂。此門三大看點，一是磚質的檐椽與飛椽，做工精細，但施工困難；二是角頭梁為石質，并有風鈴懸孔，也極為罕見；三是磚券門洞，門額有“靈泉禪寺”石刻，據說還有“大明嘉靖癸已（1553）七月吉日重開山門第一代住持圓恭立”的題記，已模糊不清。 <h3 style="text-align: right">圖32 靈泉禪寺山門，2022-3-6</h3> <h3 style="text-align: right">圖33 靈泉禪寺角頭梁及檐飛椽，2022-3-6</h3> <h3 style="text-align: right">圖34 靈泉禪寺券門洞，2022-3-6</h3> <h3 style="text-align: right">圖35 靈泉禪寺山門北立面，2022-3-6</h3> 此寺另有一大看點，就是“靈水八景”之“靈泉銀杏”。已改為學校的原寺內，有兩株銀杏樹，樹齡已有幾百年，為國家二級古樹。其中一棵銀杏樹為雌雄共體，樹上長有一雌性“樹椎”，長1米有余，直徑約20公分，樹椎上的一枝每年都會結果。有說此為先人將雌枝嫁接在雄樹上而長成。聯想到前述的“柏抱榆?！?，看來靈水先人早在幾百年前就已掌握了高超的樹木嫁接技術。就為一睹奇觀，靈水也應再來。 <h3 style="text-align: right">圖36 靈泉銀杏，2022-3-6</h3> 靈水十七廟之一的白衣觀音廟，則在南嶺。不用說，此廟供奉白衣觀音菩薩。心懷菩提之心的白衣觀音，在民間被認為可消災延命、保佑平安，婦人求兒、安產、育嬰也可拜觀音，此風俗在北方農村流行。此廟新修，門口墻壁上的“白衣觀音廟簡介”上說，“在原址重修的白衣觀音廟，是靈水村‘風水’所定的龜形頭部，舊時香火極盛?！庇谑?，認真觀來，尋那“靈水八景”之“南堂北眺”。 <h3 style="text-align: right">圖37 白衣觀音廟，2022-3-6</h3> <h3 style="text-align: right">圖38 白衣觀音菩薩，2022-3-6</h3> 前述，靈水村形如龜。按當地說法，“靈龜頭朝南，尾朝北，三條東西走向的石街與南北走向的胡同構成分明的龜紋，四合院組成龜紋上的大小塊?！比绱舜迓洳季?，也是靈水村的“靈”字來源之一?！袄习司啊崩镉小澳镶纸鳌币徽f，我以為這“庵”該是眼前的觀音廟，但駐足廟外幾番察看，仍不見村落龜形，莫非是地勢還不夠高？據說，南嶺是觀村整體形狀的最佳地點，下次再來繼續找。 <h3 style="text-align: right">圖39 南堂北眺，2022-3-6</h3> 靈水已經三渡，但認識依然淺薄。不過，靈水的質樸與滄桑、儒雅與深邃已入心懷，過目不忘。<br>　　忘不了，街巷里那縱橫交錯的正脊及垂脊，在晨風里穿梭，穿織出一幅亦素亦美的鉛筆寫生圖，偶有小草在標注，喧賓奪了主。老屋衰老不輪回，但小草能夠。于是，風聲里的殘垣斷壁上，一首老歌在流淌，有點兒淚盈眶。 <h3 style="text-align: right">圖40 枯草殘垣，2020-10-4</h3> 忘不了，門楣子、門簪子與雀替，在走馬板和魚腮板上的投影，清晰而靈動。那是上帝復制了他們的前世給今生看，但更加短暫。不知那時光的暗影里，還有多少內容更精彩，可惜被遮蓋，錯過了好時代。 <h3 style="text-align: right">圖41 門樓光影，2020-10-4</h3> 忘不了，即便不是古建，也有光影很美妙；即便已修繕，圖案也中看，甚至是假式清水脊與鈴鐺排山也都很美觀。無論誰作主角，無論背景新舊，這種時光呈現的映像注定很傳統，令我內心不由自主地響應。盡管，這些映像過后無痕，但真善美一旦曾經也可以永存。 <h3 style="text-align: right">圖42 泥墻之光，2020-10-4</h3> <h3 style="text-align: right">圖43 假式清水脊，2020-10-4</h3> 忘不了，不管是小的如意門，還是大的蠻子門，都經過歲月的浸泡與打磨，都有著獨特的紋理與質感。哪怕中式里融了些西式風格，也不為過。只有久經時光考驗而留存下來的，就帶著那個時代里的烙印，哪怕只是一絲塵埃，也是歷史相饋，我們都該珍惜，不要輕易下手改造他。 <h3 style="text-align: right">圖44 中西合壁門樓，2020-10-4</h3> 忘不了，那門樓上的野菊花兒，仿佛與門框上的對聯在爭艷，但都不如圓圓的飛櫞、八角的門簪更耐看，就是翹的蓋瓦與垂的滴水也有圖案，夠我看半天。 <h3 style="text-align: right">圖45 門樓上的花兒，2020-10-4</h3> 忘不了，那斷了尾巴的清水脊、掉了點的福字、銹跡斑駁的門鼻兒和石墻上的青苔，都很有韻致。這才是靈水千百年來的積淀與沉浸的靈氣，丟了就變味兒。 <h3 style="text-align: right">圖46 掉了點的福字，2020-10-4</h3> 忘不了，幾十年前的標語，或幾年來的文字，都很熟悉很親切。起碼都是手寫體，反映著那個特定的年份，及其文化背景的故事。盡管，有些不完整，但我看了上半句，馬上能接下半句，甚至繼續背下去。比如，鼓足干勁，后面必然“力爭上游”，接著“多快好省……” <h3 style="text-align: right">圖47 時代標語，2020-10-4</h3> <h3 style="text-align: right">圖48 時代標語，2020-10-4</h3> <h3 style="text-align: right">圖49 時代標語，2020-10-4</h3> 忘不了，這里的古建筑里還住人，盡管有的不開門，但冒著的炊煙不摻假，那就是地氣。還有早起的人們，和不甘寂寞的狗們，以及院里的牽?；▋海即髮懼畹摹按濉弊?，而非這古城那古村的商業模式，遷空了原住民。這點，真好！ <h3 style="text-align: right">圖50 即將坍塌的花瓦墻，2020-10-4</h3> <h3 style="text-align: right">圖51 背蜂窩煤的男人，2020-10-4</h3> <h3 style="text-align: right">圖52 鎖鏈下的狗兒，2020-10-4</h3> 由冷水、凌水向靈水的改稱，可見自然屬性向人文屬性的轉變。先是一種美好的祈愿，后真的變成了美好的現實。這里的五谷豐登與人才輩出，榮載史書。但這種美好，是一種自然而然的天作之合，容不得任何急功近利。那些早已作古的進士舉人們，是想不到他們身后有一天村口會矗立一座“靈水舉人村”影壁，更想不到他們自己也成了文化發展與經濟開發的資源。盡管，他們為他們的家鄉做出了足夠的貢獻，并成為家鄉的榮耀；他們的家鄉也對得起舉人村這個稱謂，也對得起游客們的錢包。只是，一切不必太刻意，那些有文化的舉人們最懂得內斂與自謙，更踐行于淡泊與寧靜。 <h3 style="text-align: right">圖53 田舉人舊宅，2020-10-4</h3> 靈水，本是厚重而寧靜的。但眼下的靈水似開始了激情與夢想之旅。不知，他們是否要與不遠的爨底下爭高低，但開發的腳步已邁開，很難收得住。我想說，靈水不要急于大動工，勿求古韻當先、整體規劃?？梢該尵葹l危歷史建筑，但不必全盤改造開發。歷史悠久、古意醇厚的靈水，是不需要打造的。只要稍加修繕，即可古韻飽滿，悅目賞心。 <h3 style="text-align: right">圖54 古宅新韻，2020-10-4</h3> <h3 style="text-align: right">圖55 全義盛舊址，2020-10-4</h3> 我希望，靈水的歷史之美不僅不埋沒，也不要變味。金榜文化節可以搞，秋粥文化節也可以搞，但都需要古韻這個大舞臺。這個舞臺上的古宅院、古寺廟、古樓閣、古商號，還有古樹、古井、古碾，可都帶著古字呢，那就別再新建、新改、新添、新增、新雕、新裝些什么新東西啦。您若非要動工，提醒一句：應該講究磨磚對縫，但貼墻的磚片盡量不要用，要注意凍漲現象喲！ <h3 style="text-align: right">圖56 老街舊痕，2020-10-4</h3> <h3 style="text-align: right">圖57 新做的影壁，2020-10-4</h3> <p class="ql-block">　　靈水有很多神話，也有很多傳奇。但傳說故事不必太多，有“36盤碾子合36天罡、72眼水井應72地煞”就行了。古跡舊址也不必太多，把現有遺存的適度修繕就好，別再輕易復建，一看就假的。古村落的文化價值不在數量在份量，份量就在古物的原真性上。到靈水來，我寧愿欣賞百姓生活里的粗陋，也不喜歡刻意打造的古舊，以及越來越講究的干凈與新穎。</p> <h3 style="text-align: right">圖58 展覽石像，2022-3-6</h3> <h3 style="text-align: right">圖59 君子不爭石碾，2022-3-6</h3> <p class="ql-block">　　我以為，靈水可以發展經濟，但別輕易發展文化，特別是歷史文化。您已有的寶貝不少，傳承下去就好。</p> <h3 style="text-align: right">圖60 靈水街巷，2022-3-6</h3> 靈水，再見！ <h3 style="text-align: right">圖61 西出靈水，2022-3-6</h3>

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

三渡靈水

寧肅