帝師讀書處

太行閑人

<h3 style="text-align: right">作者申新成</h3> 余平生所好有二，一是讀書，二是讀碑。近日偶翻張土魁先生撰《涉縣寺院》，發現胡峪村有個定慧庵，定慧庵有通古碑，碑上有清代涉縣進士李成蹊寫的碑文，欣喜之余頓生訪碑之意。于是約友驅車而往。胡峪村距縣城很近，大路臨村，十分便捷，上車一支煙的功夫就到了。村中間有道街也是一條通往定慧庵的路，水泥路面，出村后蜿蜒西上至半山腰，深溝絕壁突兀而至，車不能行。還好，有小型停車場。停車后登水泥臺階數十步，回首右轉，豁然開朗。懸崖絕頂上平緩開闊，別有洞天。草木萋萋，白云悠悠，雉雊鶯囀，山空谷幽。微風習習中隱約有泉聲汨汨，我們循聲走去，不遠處一座青石雕砌而成的拱門小石屋甚是耀眼。這是古人專為保護這眼泉水建造的小石屋，古樸滄桑，不知建于何時。屋內大不過半席，僅容一人汲水。古人在此鑿石成盆以承泉水，形如磨，故此地又名曰“磨水寨”。石盆內青苔碧水，旁有瓢，舀而飲，清涼甘冽。石屋外古人鑿石成槽，砌而成渠，泉滿外溢，順槽而流，潺潺作響。向北一箭地，綠樹掩映下瓦舍儼然。這定是定慧庵了。此時仿佛飄來了清脆的木魚聲，傾刻間如身置清虛之境，沒有了塵世的喧囂，沒有了世俗的紛爭和煩惱，有的只是云卷云舒的恬淡和寧靜。門口果然豎立著一塊石碑。圓首方座，一人之高。年湮日久，風雨剝蝕，字跡不清。但憑多年的抄碑經驗，多數文字依稀可識。尤其是“鉅鹿知縣邑人李成蹊撰”數字清晰無誤。據《清嘉慶四年涉縣志》載“李成蹊，字默芳，雍正庚戌進士，歷任巨鹿、束鹿等縣。建立義學，案無留牘，獄無冤民，士庶德之。”今一睹尊容，我當然很欣慰。既然來到寶地，不進殿禮佛是為不恭。然而山門緊鎖。由門隙而窺，院里赫然還有一塊古碑。逢碑必讀是我的愛好。為一探究竟，我們不得不放下體面翻墻而入了。這似乎又是對佛之不敬了。然而情由可原，我佛慈悲吧。<div> 還真是功夫沒有白費。這一翻墻竟然翻來一個意外的驚喜！——碑文楷書寫就，銀勾鐵劃，字跡清晰。落款處清清楚楚地寫著“賜進士出生、誥授奉直大夫、前戶部貴州司主事加一級、邑人楊三珠撰，捐銀五倆”“戊子科解元、勅授文林郎、前陜州直隸州學正、保舉知縣、邑人劉世勛捐銀五倆，率子庠生葆愿書”立碑時間“大清道光三十年三月”。<br></div> “呀！”我不禁驚訝道：“此碑竟然是大名鼎鼎的楊三珠撰文、劉解元書丹！”再看正文是一篇重修碑記，文采飛揚，自不待說。文中明確提到“道光三年，余讀書其中，人跡罕到，清風徐來，吟誦之際，心曠神怡。”“癸卯，余讀禮家居，聞程君敬亭葺而修之，又于西南隅別辟一院，建屋數楹，專為學者肄業之所。”他還寄希望于“后之讀書其地者，庶幾洗爾心、滌爾慮，一志凝神，講明圣賢之學”。由此可見，這是一個廟學兼用的地方，道光三年，年幼的楊三珠在此上學讀書，二十七年后因父或母去世，守喪在家，恰逢母校重修和擴建，于是故地重遊并應邀撰寫了重修碑記。<br> 楊三珠何許人也？據涉縣地方志編《涉縣志》（簡本）載“楊三珠，涉縣河南店村人，私塾先生，曾任蘇州知府。……清道光十二年（1832年）中舉，道光十五年及第進士，任奉直大夫、戶部貴州司主事。后升為中憲大夫，戶部郎中。咸豐十年（1860年）出任蘇州府知府，因政績卓著，被皇上追封三代。……墓在河南店村西南。”民間有關他的傳說很多，最值得說道的是，他曾任咸豐皇帝的老師。那年楊三珠告假回老家，咸豐奏請皇上恩準隨老師來到涉縣，看到老師的家鄉竟如此破敗悽涼，心里很不是個滋味，楊三珠就給他講歷史上文治武功、勵精圖治、治國安邦的故事，激勵他的雄心壯志。咸豐很感恩老師的教誨。當晚師生二人就同住在楊三珠的老宅。至今涉縣河南店村還有保存完好的咸豐皇帝住過的“臥龍居”。<div> 為此碑文書丹的劉世勛，是涉縣連泉村人。據劉世勛墓表記載，劉世勛字書常，號念堂。清道光二十五年以河南省鄉試第一名中解元。曾任河南陜州學正，保舉知縣。<br></div> 在此懸崖巨壑之上，一區區小廟竟然有這么幾位“大仙”，是何因哉？斯山為熊耳山南延之脈，起伏綿延約四里許，至此突然回環，形成懷抱之勢。這所廟學兼用的學校就座落在山坳里，坐北朝南，北殿三楹南殿三楹，東西廂房僅存基址。背靠“熊耳六峰”東托“韓山戴雨”西依高嶺逶迤，足濯碧水清漳，俯瞰煙村十里。余山里人，沒見過大世面，竊以為是地靈人杰之謂也。不知諸君以為然否？ <h3 style="text-align: right">歲次壬寅夏月于涉縣</h3>

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