<p class="ql-block"> 南墳上，澤州縣金村鎮(zhèn)上辛安行政村下轄自然村，位于晉城市區(qū)東南大約二十華里處。北與下胡村相鄰，西靠上辛安村，東與東窯上、長畛洼相望。人口最多時達(dá)五、六十人，耕地一百余畝，曾是一個熱鬧而美麗的小山村。</p><p class="ql-block"> 這是上頭院（下）</p> <p class="ql-block"> 一、老村掠影:</p><p class="ql-block"> 當(dāng)你沿著上辛安村東北方向行走里許，再向北拐，就會發(fā)現(xiàn)數(shù)十米高的石崖下，幾個院落零星地散布在石崖下的半坡上。</p><p class="ql-block"> 第一個院（即上頭院）的大門口旁長著一棵一人抱不住的洋槐樹，它像哨兵一樣守護(hù)著大門。此樹是上世紀(jì)六十年代末本院住戶毋和旦老人把原來一棵老槐樹（立村時栽的）砍倒并刨掉老根后又栽上的一棵洋槐樹，距今已有五十年之久（下圖)。 </p><p class="ql-block"> 在此院外的南面并排放著一盤石磨和一盤石碾，它是那個沒有電的農(nóng)耕時代的生活顯照。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 沿著石頭砌成的石板路向下走五十余米，就來到了本村的第五個院旁，人們習(xí)慣上叫底下院，世代住著毋氏的后人。</p><p class="ql-block"> 下面是底下院（下）</p> <p class="ql-block"> 在這院外的東北角，有一眼小水井，在雨水旺季時可滿足全村人用水，但到春季干旱時就出水很少，人們就必須到二里以外的下胡村河去挑水吃。</p><p class="ql-block"> 下面是小水井（下）</p> <p class="ql-block"> 二、地理地勢：</p><p class="ql-block"> 南墳上村子雖小，但地理位置卻非常優(yōu)越，空氣清新，氣候宜人。南有蒸餅谷堆作為屏嶂，東有一條由北向南直至丹河的河流（現(xiàn)已干涸）。向東瞭望，對面山上的東窯上村近在咫尺。</p><p class="ql-block"> 在過去交通不發(fā)達(dá)時，北道嶺（即大莊村一帶）的人到鋪頭公社開會辦事，若走小路，必經(jīng)此村。 </p><p class="ql-block"> 在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，古澤州的大地風(fēng)起云涌，其中作為“晉南屏翰”的晉城縣（今澤州和城區(qū)的合稱）有多條連接晉豫兩省的古道，其中東南方向的騾馬古道就經(jīng)過原鋪頭鄉(xiāng)的多個村莊，具體來說，自晉城城區(qū)高莊起，經(jīng)西謝匠、東謝匠、侯匠、龍化、東蜀、上辛安、鋪頭、桿棚底、寨則、石家街、賀洼、打街場、城群、谷堆窯、小草峪、兩谷坨，入河南省博愛縣后寨村。而從東蜀到鋪頭的原路是在上辛安村東泊池的東邊經(jīng)招賢館的東邊進(jìn)入鋪頭的，而南墳上村離古道不足一里路，因此在當(dāng)時也算是大道邊的村莊。</p><p class="ql-block"> 下圖是六十年代從老槐樹根部、距老槐樹十米左右、長出的第二代老槐樹，位于第一代老槐樹的東北方向。</p> <p class="ql-block"> 三、村名由來：</p><p class="ql-block"> 在南墳上村西有一塊十五畝大的耕地，西高東低，較為平整，在本村的耕地中是最大、最平的一塊。在這塊地上原建有一盤大墳，五十年代被刨了，所有的磚修了上辛安初級小學(xué)。這塊墳地塑有一尊石馬，人們把此地叫做石馬地。</p><p class="ql-block"> 傳說在清乾隆年間，澤州有官宦人家在此建墳。當(dāng)時有錢人最怕死后墳?zāi)贡槐I，因此會在不同的地方建幾處墳，使人真假難辨，而真正葬人的真墳未必人知。石馬地的墳傳說是假墳，因在他們居住的南面，就叫“南墳”。</p><p class="ql-block"> 那么這戶官宦人家是哪家呢？老人們傳說和“劉子宮”的人有關(guān)?！皠⒆訉m”葬有兩代人劉世振、劉滋善，他們是原鳳臺縣豐安都前村里河?xùn)|（今晉城市城區(qū)北石店河?xùn)|）人，父劉世振是鳳臺縣鄉(xiāng)飲正賓、誥贈府同知，子劉滋善是雍正十年山西鄉(xiāng)試第十六名舉人、誥授府同知，而第三代長子劉松齡是廣東南韶兵備道，次子劉柏齡是刑部員外郎。聽聞劉世振、劉滋善營建劉子宮有六十多年時間，而南墳上很可能是第三代人為自己營建的墳?zāi)?。后由于家道衰落，而停止?fàn)I建。</p><p class="ql-block"> 這也可能就是“南墳上村”的由來吧！</p> <p class="ql-block"> 四、家族傳承：</p><p class="ql-block"> 南墳上村主姓是毋姓，是立村之姓，而且是一個祖先繁衍而來的。村中有一戶姓高，是清朝末年從村北附近的下胡村遷來的；還有一戶姓郭，是民國年間隨母改嫁毋門仍姓原姓的。</p><p class="ql-block"> 據(jù)毋氏家族老人口傳，毋氏先人是從柳村口鎮(zhèn)東石甕村遷來的，最先是在這里看墳的，時間久了就定居下來。</p> <p class="ql-block"> 那么他們是什么年代來的呢？也就是說，南墳上村是什么年代立村的呢？帶著這個問題，毋光明老師在2019年農(nóng)歷四月十五日到東石翁村走訪了幾位老人。他們說，此村沒有毋姓后人，也沒有毋氏墳瑩。當(dāng)問到趙強(qiáng)慶老人時，他告訴毋老師，“你們?nèi)ケ笔檀宕蚵犚幌拢抢锏娜舜蠖夹瘴?，且退休教師毋秀生手里有毋氏家譜，或許能找點東西?！?lt;/p><p class="ql-block"> 毋老師隨后來到北石甕，找到了毋秀生老人，訪問了毋氏族人的有關(guān)事情，老人熱情地提供了一條信息：“北石甕村毋氏家譜中有過記載，不知何年有遷往東石翁、焦作、寺南莊等地的毋氏后人?？上Ъ易V放在晉城市內(nèi)的家里，只能回去后詳查”。毋老師由此推測，是不是南墳上毋氏先人從北石甕遷到東石翁不久后又來到南墳上看墳，隨后定居此地呢？</p> <p class="ql-block"> 隨后毋老師到上辛安村廟“雙佛寺”查看了廟內(nèi)所有碑文，其中一塊《上辛安重修舞樓油畫廟宇碑記》碑中記載著毋氏信息，在燈火會的名單里有毋金福施錢貳拾仟文，說明毋金福此人屬燈火會成員，另外在其他施錢人的排序中依次排著毋金福施錢伍佰文，毋金喜施錢四佰文，毋金朝施錢四佰文，毋金信施錢四佰文，時間是清道光三十年二月二十日（1850年）。從此碑記載至少可以得到三個結(jié)論：</p><p class="ql-block"> 1.南墳上村當(dāng)時屬上辛安管轄（當(dāng)時上辛安有燈火會，三山會）。</p><p class="ql-block"> 2.毋姓的人至少可在1850年前就在此居住生活了。</p><p class="ql-block"> 3.毋金福、毋金喜、毋金朝、毋金信他們四人是同輩兄弟。</p><p class="ql-block"> 如果南墳上村毋氏與北石甕村的毋氏有“聯(lián)系”，那么這四個毋姓兄弟能否在北石甕村的毋氏族人中找到同輩分的人呢？</p> <p class="ql-block"> 帶著這個問題，毋老師來到毋秀生老人的家中（市內(nèi)泰森小區(qū)），查看了家譜中的姓名。在第十二代“明”字輩中有四個人的姓名是：毋金太、毋金土、毋金栓、毋金順，兩處的姓名中同用一個“金”字，年代又相近，由此可以判定他們的血脈是有聯(lián)系的。因此“北石甕的毋氏遷到東石翁后又來到南墳上看墳，然后定居下來”的結(jié)論應(yīng)該是成立的</p> <p class="ql-block"> 那么毋氏來此地的大致時間怎樣來確定呢？可以從兩方面來確定：</p><p class="ql-block"> 第一，在南墳上村第一個院（即上頭院）和第五個院（底下院）的大門口各有一棵老槐樹，應(yīng)該是來此居住看墳人栽的。二十世紀(jì)五十年代被政府收買，砍時樹的主干直徑超過一米，政府為答謝村民，把主干的表皮扯成板，做成獨面案板，每戶（六、七戶）送了一塊，其余的修鐵路做了枕木。根據(jù)老槐樹生長慢的特性，這兩棵樹的樹齡應(yīng)該在200年左右，即1750年左右栽的，因此，立村時間大致在公元1750年左右。</p><p class="ql-block"> 第二，從南墳上毋氏的祖墳上來判斷：現(xiàn)在使用的墳地大部分埋葬了三代人，而老墳地只有兩處，均埋葬了三、四代人。從廟上碑文記載的四位毋氏后人，從時間上推算他們應(yīng)該埋葬在老墳，如果老墳以葬三代人算，立村人應(yīng)該是他們四人的祖父或曾祖父，時間大致在1750年至1770年。</p><p class="ql-block"> 由此推斷，南墳上立村時間應(yīng)該是在公元1750年左右，距今已有二百七十年左右的歷史了！</p><p class="ql-block"> 五、歷史回眸：</p><p class="ql-block"> 在清朝光緒八年（1882年），《風(fēng)臺縣續(xù)志》卷之二“里村”記載中的鋪頭里、青蓮里、柳泉里均找不到南墳上村，可能是村太小劃撥在上辛安轄區(qū)內(nèi)，直到1962年成立人民公社，南墳上村才成獨立的核算單位，即鋪頭公社上辛安大隊第九生產(chǎn)小隊。1981年冬土地下戶后仍屬上辛安村委管轄，現(xiàn)仍能在晉城市澤州縣行政地圖上找到南墳上村的位置。</p><p class="ql-block"> 由于地理條件限制，村中人口在清朝末年達(dá)到高峰，大致六、七十人，后經(jīng)歷年戰(zhàn)亂，特別是民國三十二年鬧災(zāi)荒，一部分逃荒到絳縣、吉縣、翼城、晉城城區(qū)驛后、澤州縣泊村、薛莊等地，解放后就在那里定居下來，本村人口從此沒有超過五十人。</p> <p class="ql-block"> 六、人杰地靈:</p><p class="ql-block"> 南墳上村從只有一戶看墳人立村，到公元1990年全村搬遷完，經(jīng)過近250年的漫長歲月，毋氏族人日出而作，日落而息，繁衍生息，勤勞耕作，雖沒有官宦富商，卻也人才輩出。解放前有民間老中醫(yī)毋水牛，解放軍某部戰(zhàn)士毋清秀，解放臨汾光榮犧牲。解放后有解放軍某部營級干部毋馬海（寧馬海）、毋可新。連排干部毋小根（李小根）、毋群友（侯群友）、毋旺具。繼承父業(yè)、救死扶傷的人民醫(yī)生毋德貴，礦務(wù)局處級干部毋光輝，人民教師毋光明、毋元慶?，F(xiàn)如今研究生、大學(xué)生十幾人之多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 改革開放后，南墳上村民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勤勞致富，各家陸續(xù)在上辛安村蓋起了新房，離開了祖祖輩輩生活的地方，過上了美滿幸福的生活，南墳上村也就必然在人們的視野內(nèi)消失，被人們逐漸淡忘，變?yōu)橛谰玫臍v史了。</p><p class="ql-block">原作：毋光明老師，改編:長風(fēng)萬里</p>
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