高遷古民居，雕樓畫棟“舊時光”

澎澎

高遷古民居位于風光秀麗的神仙居山腳下，去年秋天游完神仙居之后，順道就來到了這座背靠仙山的古村落。高遷，國家級歷史文化名村。原名“高阡”，意為“阡陌縱橫”，后改名“高遷”，有著“高升遷禧”的吉祥寓意。 高遷古民居群規模宏大，始建于元代，現存村落格局定型于清乾隆至咸豐年間，由吳白巖、吳應巖兩兄弟及其后裔構筑。相傳他們依照京城太和殿模式，相繼建成六翼馬頭四開檐宅院十三座，除燒毀兩座外，其余十一座均完好無損地留存下來，國內實屬罕見。 高遷是仙居吳氏一族聚集地，祖根無錫梅村，源于五代（梁）光祿大夫吳全智。千百年來，吳氏后裔秉承吳氏家訓，人才輩出，據《吳氏宗譜》記載，仙居吳氏在歷史上出過進士60人、解元4人、舉人16人，還出過宰相（南宋左丞相吳堅），北宋龍圖閣直學士（吳芾），明代左都御史（吳時來）等名流俊杰。 最令人贊嘆的，便是這里的每一座宅院都各具特色，古色古香的四合院，不僅門堂精巧、花窗雅致，而且都有一個四方的天井，鋪著細滑圓潤的鵝卵石，拼接成各式各樣的圖案，有的是綻放的蓮花，優雅精致；有的是太極八卦圖，趣味盎然…… 精美的木雕是高遷的另一個看點，有“江南雕刻博物館”之譽。窗欞門樓上的磚木雕，梁柱門窗上的木雕，構思奇巧、做工精細，代表了高遷古民居雕刻裝飾的精華。而每一個雕刻的紋飾都有故事，講述著中國幾千年的文化傳承。 入村即可見一方水塘守護著古樸臺門，松林映襯，一幅世外桃源的景象。 繞過水塘還有一條兩米來寬的小溪蜿蜒穿過村口，三座精巧的石拱橋橫跨小溪，這是另一種風格的江南古鎮。“三透九門堂”（注）格局的院落民居、歲月滄桑的白墻灰瓦、雕梁畫棟的門欞窗戶、保持傳統的人間煙火氣息，無不吸引著我們去尋幽訪古，見證一段“舊日時光”。 進入古村，迎面是一組高聳的馬頭墻。望著那高高翹起的馬頭墻，不免讓人心生幾分懷舊幽思之情。 走街串巷，純樸敦厚的鄉土氣息撲面而來。 高遷古村的十一座宅院建筑，同中求異，各有千秋，形成了明末清初浙江中部地區最具代表性的古村落風貌。我們沿著東西向的參觀路線，依次訪問了思慎堂、省身堂、折桂堂、慎德堂、日新堂等。 見到的第一座宅院是孕育七代武舉人的思慎堂。取名“思慎”，寄托了主人學而思、思而行，文武雙全、報效家國的情懷。 思慎堂是練武世家的居住地，吳孔星（1684～1793）為浙江省試第十九名武舉人。思慎堂的稀罕之物是門堂中央的兩個石鎖，大的重320斤，小的重180斤，據說武舉人一手就可把180斤重的石鎖舉過頭頂，可見武舉人神力驚人。只可惜思慎堂正在大興土木，謝絕參觀。 省身堂，堂名源于孔子的“吾日三省其身”，反映了吳氏族人德行修煉的思想境界。 我對堂內那些精致的木雕特感興趣，這扇窗戶中間雕刻的內容是“麻姑獻壽”，雕工精美，刀法明快，融人物、山水、花鳥、故事于一體，意趣動人，寓意深刻，不由得讓我駐足停留。 高遷木雕中最有特色的是中堂屋檐柱子上的“牛腿”，中間雕刻的是“仙山瓊閣”，造型優美，惟妙惟肖。“牛腿”本是中國古典建筑構件的專業術語，是明清古建筑中的上檐柱與橫梁之間的撐木，主要起支撐建筑外挑木、檐與檁之間承受力的作用。后來演變成象征財富、地位的標志性木雕構件了，因此有“富不富，看牛腿”的說法。 步入廂房，只見房梁、墻板被熏的烏黑，古舊的農具沾滿塵土，角落里散落著精致的木雕，有趣的是居然還“藏”著一群悠然自得的母雞。 都說高遷古村充滿了煙火氣息，開始我還有點不信，特意去看了看廚房，果然沒有任何粉飾，煙熏火燎的土灶，噼啪作響的柴火聲，水泥砌成的簡易水池，雜亂無序的柴米油鹽，這不正是我們五十多年前下鄉插隊的農村景象嗎？！ 高遷古民居至今仍有村民在其中生活起居，保留著傳統的生活習俗，現在古民居里居住的大都是老人，他們喂喂雞鴨、養養貓狗……時間似乎在這里“速凍”了，讓我們又一次“穿越”到了“舊日”時光。 村內還有口古井，名為“遇仙龍泉井”，井水常年清洌可口，味道有點甜。據說喝此井水，可以消除旅途的疲憊，給您帶來健康好運哦！ 折桂堂，門楣上寫著“南風之薰”，“折桂”是指求得上進、博取功名之意。 折桂堂是名副其實的名士薈萃之地，這里曾出過不少官宦、進士、舉人等，聲名遠揚。 折桂堂的天井設計講究，由鵝卵石砌成書卷、畫卷、荷花、花瓶、喜鵲、蝴蝶、獅子、麒麟等圖案，以八卦和日月為中心，向四周擴散，蘊含著陰陽平衡，和諧美好。 最具觀賞價值的，便是中堂的八仙門了。八扇門上雕刻的內容，從西到東的透雕人物分別為何仙姑、韓湘子等八仙，門上還刻有高山流水、西廂記、梁祝等經典故事，可見主人喜好史書，怡情養性。 離開折桂堂，穿過小巷，就是造型獨特的環翠居了，門前地面上有黑白兩色卵石鋪就的陰陽太極圖。 環翠居里，最讓主人自豪的就是祖上留傳的這幅“耕讀傳家”墻畫了，這是對其優良家風的最高褒獎。 高遷讀書的傳統悠遠綿長，接下來我們去的慎德堂，就是一座被稱為書香門第的古老建筑。慎而守德，表達了該堂主人把道德修養放在首位的良好愿望。 慎德堂位于村子的中心，是高遷古民居明清住宅的精華代表。走進慎德堂，猶如走進唐詩宋詞，這兒彌漫著濃郁的書香氣息。 宅院屬二進二明堂的前廳帶后堂天井的格局，門堂天井也由細小的鵝卵石鋪就，據說鑲嵌的圖案有打開的書本，寓意書中自有黃金屋。不過匆忙之中，我并沒找到。 后堂的四扇側窗分別以春、夏、秋、冬為名，題有四句詩：“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。”還有很多充滿農家田園樂趣的詩句，如“綠樹村邊合，青山廊外斜；開軒面場圃，把酒話桑麻”。這些詩句懸空雕刻在窗欞中，意蘊深遠，反映了傳統文人耕讀傳家的生活方式。 由于吳氏先輩尊崇孔孟之道，不論做官還是經商，都離不開封建小農經濟，都要讀孔孟圣賢之書，因而居家半耕半讀，便被視為天經地義之事。這也可以說是高遷的文化特色，“耕為本務，讀可榮身”。 慎德堂前廳掛有一幅“中書第”的匾額，柱頭上的“琴”、“棋”、“書”、“畫”以及墨跡斑斑的各類學報和官報，無不訴說著高遷源遠流長的文明史實。在這樣的氛圍中讀書，絕對是一種享受。 慎德堂前廳中間兩根檐柱上的牛腿雕刻也很有特色，分別雕刻著鳳凰、獅子、仙鶴，寓意“有鳳來儀”和“吉祥如意”。 慎德堂有一扇高遷僅有的“全窗”，由三扇窗組合而成。全窗的外觀頗為華麗，窗中央嵌有太極八卦圖，窗上有點像藍寶石的裝飾物叫“綠石巖”，是仙居本地產的一種礦石，鑲嵌在窗戶上已有幾百年了。 日新堂與旁邊的積善堂、余慶堂合為高遷古村單體面積最大的三透九門堂，為鹽商吳熙連所建。日新堂門楣上寫著“若作室家”四字，意即暫把此處當作家，顯示出主人熱情好客的一面。 日新堂中堂兩扇正窗都是完整的太極八卦圖，眾多人物神形兼備，栩栩如生。左邊一幅，上部中心為太極圖，周圍為八卦圖案，下部中間為撫琴圖，兩邊是將軍騎馬圖，造型生動，刀法嫻熟，顯示出當時主人生活的閑情逸致。 西側廂房的窗欞上雕刻著宋代理學大師程頤所作《秋日偶成》中的詩句：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形處，思入風云變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。”看來這個吳熙連不簡單，反映了當時封建社會知識分子的思想境界。 東側廂房的木雕窗欞，中間是將軍飲酒圖，下部為老翁弈棋圖。 放大的“老翁弈棋圖”，人物形象繪聲繪色。 另外檐柱上的牛腿雕刻是日新堂的又一看點。東邊的牛腿刻有南極仙翁，意為送壽仙翁；西邊的牛腿雕刻有老子騎青牛，意為紫氣東來。 中間的九獅圖更是惟妙惟肖，獅子足底的繡球為立體透雕，這種透雕屬于中國古代雕刻技法的最高境界。 積善堂的門楣上寫有“南屏秀峰”四字，蘊含了這座宅院優越的地理位置。積善堂坐北朝南，正對景區景星巖，景星巖又稱屏山巖，“南屏秀峰”因此而來。 高遷古民居的每一宅院都有自已的名號，諸如“慎德堂”、“折桂堂”、“積善堂”等等，堂堂都有文化底蘊，反映了儒家寓意深刻的處世哲學。 積善堂也有巧奪天工的牛腿雕刻，看來吳氏家族內亦是“百花爭艷”呢，非要在牛腿上“比個高低”。 屋檐梁柱下高掛著大紅燈籠，給這座灰褐色的古宅增添了喜慶的氛圍。 其實，積善堂的最大看點就在于高遷的傳統婚俗風情，以及婚宴上必不可少的“八大碗”。可能是淡季的原因吧，我們無緣得見。 高遷古民居的其它宅院并不開放，如鎮德堂。可惜的是，靠近村口的新德堂也未開放，有點遺憾。新德堂是高遷古民居中保存最完整的宅院，而且還有一座其它宅院所沒有的精致后花園，據說園內有一個雕刻非常精美的石頭花壇，從左到右分別雕刻著菊花、荷花、牡丹和月季，美侖美奐。 村落中央有條小河，形如彎月，有月滿盈之寓意，故取名“月鹿河”。 關于月鹿河，還有個美麗的傳說。相傳某中秋之夜，村民閑坐河岸賞月納涼，突然發現有一頭“梅花鹿”在河中呈奔跑狀，歷來古人視“鹿”為“祿”，河中觀鹿之奇觀，乃吉祥之兆，意為河兩岸村民世代福祿長存。于是，將此河命名為“月鹿河”。 高遷古民居，它用建筑的史詩，讓我們保留了對那個時代文明的緬懷和記憶。如果您恰逢在神仙居，不妨留半天時間去高遷逛逛，踏踏青石板，看看古樸的深宅大院，品品這里的安靜閑適。

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