<h1> 在到瀘沽湖之前總對瀘沽湖有一種神密感，一想到瀘沽湖就會與 “母系社會”、“女兒國”、“走婚”等關鍵詞聯系起來。</h1><h1> 直至今日，仍能發現很多介紹摩梭人“男不娶女不嫁”的“走婚”習俗。就因為這些神密習俗，獵奇心理油然而生，總盼望著一定要到此一游。</h1><h1> 想想你坐著豬槽船飄蕩在水中，在熱鬧的里格半島的篝火晚會上翩翩起舞，徹夜末眠。</h1><h1> 你就知道，瀘沽湖，處處都是美景和詩。這是一個讓沒去過的人魂牽夢縈，去過的人日思夜想的世外桃源。</h1> <h1> 我們到達瀘沽湖已是傍晚，黃昏的瀘沽湖夕陽斜斜的，沒多久，夕陽便落進了山中，天色漸漸湛藍，似暗非暗的。</h1> <h1> 晨起，站在瀘沽湖邊，迎著朝陽，對著瀘沽湖，道一聲早安。</h1><h1> 朝陽和晨霧和著和煦的微風迎面吹來，草海中的蘆葦含著湖邊清新的濕重，遠處的山形隱綽，還未掀開薄霧，心情隨著湖水拍岸的節奏起伏，將昨日長途乘車的疲憊交到這曠遠無邊的山野。</h1> <h1> 我們的運氣還不錯，昨晚還在下著雨，今早起來云也飄走了，雨也不見蹤影了，一片藍天白云的清晨給我們帶來無比舒暢的心情。</h1> <h1> 第一個游玩的景點是王妃島，乘坐豬槽船飄蕩在水中，當地摩梭人不到半小時就將小船搖到了王妃島碼頭。</h1> <h1> “王妃島”原名博洼島。1943年，左所末代土司喇保臣投靠西康省主席劉文輝，在雅安娶劉文輝屬下的西康省軍糧處主任肖顯臣之女肖淑明為妻，回左所后將肖淑明安置在博洼島上，派土司衙門兵丁十余人駐島保護，并把博洼島改名為“王妃島”。 </h1><h1> 歷經榮華富貴、艱難坎坷，一生充滿傳奇色彩的瀘沽湖末代王妃肖淑明，被譽為“當代王昭君”。老人于2008年去逝，享年81歲。</h1><h1> 島上有“王妃 遺址博物館”，展示摩梭末代王妃肖淑明生平與事跡。在瀘沽湖邊上還有“土司王妃府”供人參觀紀念。</h1> <h1> 下午，參觀摩梭人的家，由于只能參觀不能拍照，照片就只拍到她家門口了。</h1><h1> 進屋還有講究的，進門跨門坎得先左腳后右腳，出門則先右腳后左腳。</h1> <h1> 房主人說：我們的右邊的二層小樓就是走婚的花樓，但不能參觀的呵！</h1> <h1> 看看，雖然門坎有點高，門眉又很矮，大家是不是進門都是先跨左腳，個子高點的還真有點為難呢。</h1> <h1> 落座后，講解員全面給我們介紹了摩梭人的歷史、文化、民俗等方方面面。</h1><h1> 摩梭人的母權制遺風，被世人稱之為“母系社會的活化石”，其重要標志是所有的財產都由母系遺傳，祖母傳給母親，母親傳給女兒，孩子跟從母姓。</h1><h1> 摩梭人是知道自己的父親的，但父親并不負責管教和供養自己所生的子女，他們只需要管教和供養姊妹的子女，與外甥的關系比親子女親密。所以摩梭人是“知父不親父”。在摩梭人的家族關系中，舅舅享有很高的威望，他們往往是母家的經濟頂梁柱。因此，除了母親，摩梭人最信任的是自己的舅舅</h1><h1> 老祖母就相當于企業的董事長，甚至比董事長的權利還要大，雖然因年事已高不再管家族的具體事物，但家族的一切大事必須得到老祖母的首肯。</h1><h1> </h1><h1> 外界對摩梭人的走婚有許多誤解，以為可以今天走這家，明天走那家，似乎既隨意又浪漫。</h1><h1> 經當地導游和講解員講解后才明白，實際上，摩梭人的婚姻雖無登記領證的法律約束，但從一開始就是十分嚴肅的。</h1><h1> 一個小伙子看上一個姑娘，即便是姑娘也中意了小伙子，也不能立刻開始走婚。此時，女方的家長要登門拜訪男方家庭，不是去看財產的多寡，因為男方家庭再富裕，也永遠不會給女方家庭帶來任何收益。女方的家長是去考察男方的家庭關系的和諧融洽程度，從而確認小伙子的人品。在男女雙方家長都同意的情況下，走婚即可開始。</h1><h1> 每年的農歷7月25日朝山節是摩梭男女最重要的相親時刻。</h1> <h1> 摩梭人家都有一幢兩層樓房，一樓是舅舅和兄弟們的住所，二樓是成年女性的住所，二樓的窗戶全部是外開的，被稱之為“花樓”。家里的男性是不能上二樓的。走婚初期，小伙子不能讓女方的男性看見自己，一般都是在黃昏后從外開的窗戶爬進姑娘的閨房，凌晨離開。</h1> <h1> 有一首摩梭民歌唱到：“阿哥啊阿哥，月亮才到西山頭，你何須遑遑的走”，這絕對是舊時花樓走婚的真實寫照。</h1><h1> 待走婚一段時間，雙方關系穩定后，男方就不必天天爬梯子，可以大大方方地進出女方家了。</h1><h1> 摩梭人雖然沒有丈夫和妻子的概念，但摩梭人的走婚，完全是建立在感情基礎上的。兩情相悅時，男方夜夜歸宿女家。感情有變，或男不再往，或女不開門，一段感情結束，才能重新走婚新人。</h1> <h1> 到了瀘沽湖我們一行人不由得想起了我們會理人，我的同學余尚義作曲的“瀘沽湖情歌”，在車上一路上大家都在唱。</h1><h1> 為我們會理人驕傲，為我的同學余尚義驕傲。 </h1><h1> 以前一直不知道歌中“瑪達咪”是什么意思，這次經講解員講后才知道，“瑪達咪”是摩梭族語言,即"我愛你"。</h1> <h1> 不知怎么回事，在人們還在議論摩俊人是不是“性亂”的時候，這里居然有一種花叫“水性楊花”</h1><h1> 按一般的解釋，“水性楊花”是說象流水那樣易變，象楊花那樣輕飄。比喻婦女在感情上不專一。一般指婦女作風輕浮，善變。</h1><h1> 生長在瀘沽湖里的“水性楊花”，原名波葉海菜花，莖及葉生長在水面下，白色的小花則飄浮在水面上，由于它總是不停的隨著水波蕩漾，所以才被戲稱為“水性楊花”。</h1><h1> “水性楊花”只能生長在干凈的水質中，水稍微有些污染，海菜花就會死亡。因此這種花也被稱為是“水質的試金石”。而且只有瀘沽湖有這種花，如此證明瀘沽湖的水質是多好。</h1><h1> 其實在瀘沽湖“水性楊花”是道菜，據說吃起來滑滑的，我們沒能嘗到這道菜，有機會再到瀘沽湖時一定要嘗嘗這道特別的菜。</h1><h1> 在我們乘船的碼頭湖面上就有不少“水性楊花”，每年的5月份到10月份間，瀘沽湖都會向人們展示它獨一無二的美麗，湖面上一朵朵白色花瓣，黃色花蕊的小花鋪滿水面，隨波浮搖，在陽光下熠熠生輝。</h1><h1> 今年受氣候影響，“水性楊花”開得不多，據說往年這一帶是白花花鋪滿這一帶的海面。</h1> <h1> 到瀘沽湖的山路本來就崎嶇難行，山高坡陡，彎道又急又多。我們還遇到運送風力發電機風葉的車隊，沒辦法只有慢慢地等了。</h1> <h1> 疫情期間外出真的不是時候。</h1><h1> 瀘沽湖為四川、云南共有，三分之二水域在四川境內。</h1><h1> 我們在環湖游時，進入云南境內被要求作核酸檢測。考慮到沒有這么多時間，只好選擇放棄游云南那邊，返回四川，在自家門口玩玩算了。</h1> <h1><br></h1><h1> 今天走出去的摩梭年輕人大都改變了原有的習俗觀念，和我們一樣領取結婚證，組成正常的家庭。</h1><h1> 隨著社會的不斷進步和變化，瀘沽湖女兒國的變化就不會讓人大驚小怪了。我們不能因為自己再難看到所謂的“世外桃源”而沮喪。如果有一天瀘沽湖的女兒國真的消失了，也一點都不驚訝。</h1> <h1> 在離開瀘沽湖返回西昌的途中又遇到運送風力發電機風葉的車隊，再次陪同他們慢慢悠悠的在大山上行走。</h1> <h1>快到鹽源縣時要跨過雅龍江</h1> <h1> 回到西昌天氣夠熱的了，不過還是要到邛海邊玩一玩。回到會理我們又將各自歸家，對這次的旅游團隊還是有點留念的啊。</h1>
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