核酸檢測卡雜談（一）

憶祖

蘇州的新冠肺炎疫情，進入了多輪次區域檢測階段并且行政區劃按街道進行。 每次檢測完以后要發一張檢測卡，初期很簡單是單面并只有“已采”兩字作為記錄與憑證，有時可作為通行證。 現發展到刻意制作成文宣作品進行街道的文化底蘊宣傳。 從單一的，例4月28日的檢測卡。 　　背面是做核酸“都挺好”，明玉在同德里門口戴口罩，蘇大強用話筒來喊大家做核酸。 　　現已發展成系列的，雙塔街道的數字街巷引起了人們的極大興趣。 當前，蘇州的核酸檢測卡已成了一種熱門收集行為。隨著時間的流逝，由于他的稀缺性，是否會是一種珍貴的收藏品，值得期待。 5月6日，第26輪區域核酸檢測雙塔街道的檢測卡。 正面是輪次，第26輪。不知不覺已做了這么多，何時可了？ 　　背面，圖片是“十全街”。 一個藝術數字“10”，其是用十全街上的美食組成。 配之以一個篆體仿章：“十全食美”。 文字：“任何事物的轉折與更迭，都需要時間。十全街，我們見證這最為繁華的樣子，也用耐心等來了她慢慢蘇醒的動人模樣”。 由于疫情，當前餐飲是禁止堂食，待之也時間，疫情總會消散，街道蘇醒。 　　說到十全街，少不了想起織造府、紅樓夢、瑞云峰等，街上可遇見的是古代的織衣匠。 　　十全街上的美食，最為著名的當然是豪華五星給賓館南園賓館 　　南林飯店 　　平民美食有祥鑫 　　年輕人喜愛的“檸檬森林”奶茶店等 　　5月8日，第27輪區域核酸檢測。 正面仍是輪次，第27輪。我在微信中曾說，感到有輪次無日期還是印日期的好，便于記憶。 　　背面圖片是九如巷。 一個藝術數字“9”,用的是鮮花，一個手捧鮮花的女性“大白”，可能是醫護，也可能是社工，當然也可能是志愿者。 當天是母親節，可能是她獻花給母親，也可能她本身是母親。 “感恩母親節”。 母親節是西方的節日，規定是五月的第一個星期天，中國尚未設母親節。 篆體仿章“宅院家風”。 文字：“張家的家風文脈無不在《水》中得到體現。九如巷，猶如運河之水，潤澤著江南的精神氣質和厚重底蘊”。 　　張家是最能體現蘇州人的精神氣質和厚重底蘊的。 張家是九如巷3號的張冀牗故居，門口有二塊二維碼的全國不知有幾家，蘇州可能是獨一家？ 　　其中之一塊二維碼是張氏四姐妹的語音講解： 張氏四蘭： 大姐張元和夫顧傳玠（昆劇藝術家） 二姐張允和夫周有光（語言學家、漢語拼音之父） 三姐張兆和夫沈從文（作家） 小妹張充和夫傅漢思（德裔美國籍猶太人、漢學家）。 　　最能體現張家的家風文脈是一本家庭雜志《水》。 水的起名是張家有一口老井，青石的井欄圈上其深深的井繩印，說明了家的淵源歷史痕跡。 張氏四蘭成立了一個“水社”，1929年創刊了家庭雜志“水”，后張家六兄弟也加入，成為了張家的百年史記。 正如張家三姑爺著名作家沈從文所說：“水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式侵入生命的任何離奇不經事物，卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極易就范，其實柔弱中有強韌，如集中一點，則涓涓細流，也能滴水穿石，無堅不摧。 這就是水性的“蘇州人”。 　　5月11日，第一次三天一檢。 在做結束核酸后發檢測卡時，我多了聲嘴，說：“今天應該是八寶街了”，發卡的她很詫異說：“你還沒拿，怎么知道的”？一看，果然是八寶街。看來雙塔街道要將核酸檢測卡制作成“文化街巷”系列。 正面，印的是5月11日。取消了輪次的表述，恢復了日期，是領導意見還是順應名意，不得而知，也不便妄加揣測。 　　背面圖片是八寶街，八寶街位于定慧寺巷內。 篆體仿章“詩意街巷”。 文字：“抬望眼便是雙塔，時序長河隱藏在小巷內。八寶街，曾經的藏寶地，如今的寶藏街，人間味暖了凡人胃，書巷馨撫了過客心”。 我們任何一個人在歷史長河中均是匆匆過客。 　　元末，張士誠在蘇州稱王，名吳王，兵敗，被朱元璋俘，曾藏寶于此街而得名。 　　千年唐代古寺定慧寺，幾經毀建，大雄寶殿前的兩棵古銀杏見證了歷史。 　　 　　八寶街向北望即是北宋時的羅漢院雙塔，現布置在畫面的右上角，很貼切地應景地加了“排隊的一米線”。 　　八寶街南與張家弄相連，出張家弄是葉家弄，弄內有壽星橋，布置在畫面的左上角，橋洞與倒影形成了數字“8”。 5月14日。 　　背面圖片橫向布局，由二部分組成，用藝術數字“7”分隔，左面是七公堂弄（筆者在走訪時畫面中的地方稱之為后公），右面是幅版畫“葑門橫街”。 篆體仿章“市井葑門”。 文字：“秋風京洛，馳想莼鱸，首丘一賦，達士楷模。七公堂，葑溪畔，生長出了人間的百種美味。市井煙火如同炊煙升起，滿滿的姑蘇情結”。 　　從前在此弄的北端曾建有“張翰祠”，又稱“七公堂”，現已廢，弄而得名七公堂弄。 文字的前半段是一典故“莼鱸之思”，意是懷念故鄉。晉時蘇州人張翰，在洛陽為官，官至大司馬東曹椽，因思鄉之莼菜、鱸魚美味而辭官歸鄉，重鄉情輕名利。李白曾賦詩封其為“達生”，至今仍祭祀在滄浪亭“五百名賢祠”中，葑溪一帶鄉民仍燒香焚燭祭祀。 　　七公堂弄被葑門橫街攔腰二斷。 　　葑門橫街，沿葑門塘而建，面街背河，人家盡枕河，河街并行，各類商鋪林立，生活起居物資琳瑯滿目，特別是有每日新鮮的食品（果蔬與魚蝦，當然有莼鱸。）與他處已不常見的風味小吃，終日熙熙攘攘人聲鼎沸。 在現代化的蘇州能如此返璞歸真，體現市井風情、人間煙火的街巷已為數不多了。 　　5朋15日，星期日，由于明天小學低年級開學要求學生與同住人做核酸，居民也一起多做一次。 　　卡背面的圖片看不清是什么？估計是蘇州大學天賜莊校區。 因為標出的巷名：“六宅頭”，一處已消失的地名。 篆體仿章“人杰地靈”。 文字：“葑溪之西，胥江之東，養天地正氣，法古今完人。六宅頭，人文與歷史在此交匯，山負海涵，春華秋實，聲教暨寰中”。 最早在蘇州提出街巷數字趣談之作者不知是誰？“6”用的是“六宅頭”，后來有人用“陸步橋”、“菉葭巷”，雙塔街道這次還是要用的“六宅頭”。 六宅頭，據說是在葑門城河西岸邊有兩幢二樓六底的小樓，住的是東吳大學的六位教授，故名為六宅頭。現早已物是人非，時過境遷，樓不復存在，變成了蘇州大學校園的一部份。 　　葑門橋目前要拆除重建，現在是公示階段。用一張綠地內的古代構筑葑門橋的青銅像作為期盼。 　　此處的蘇州大學，實質上是原來的東吳大學，從百步街可到蘇州大學天賜莊校區。 　　蘇州大學天賜莊校區西南門 　　六宅頭處現在是王健法學院。 養天地正氣，法古今完人。是孫中山先生的題詞，由東吳大學第一任華人校長楊永清先生用來作校訓。 卡的文字采用了東吳大學1935年前的校歌歌詞。山負海涵，春華秋實，聲教暨寰中。 百年多的蘇州大學永遠是蘇州人的驕傲！ 　　未完待續

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