魏鐘繇小楷《力命表》及釋文（高清大圖）

三侯堂

鐘繇早歲學書很勤奮,相傳“十六年未嘗窺戶” (《書林紀事》) 。他書學蔡邕、曹喜、劉德升,并能青出于藍。鐘繇書法兼擅各體,隸、楷、行、草均極精妙。唐張懷瓘將他的隸書、行書列為神品。八分、草書列為妙品。這里所說的“隸書”,就是鐘、王所創的楷書新體。明陶宗儀《書史會要》云: “建初中以隸書為楷法,本一書而二名。鐘、王變體,始有古隸、今隸之分,則楷、隸別為二書。”在鐘繇、王羲之的竭力倡導下,終于完成了由隸變楷的演變過程,其功績是不可磨滅的。 相對而言,隸書比篆書書寫起來方便了許多,然而它的橫畫波挑的放鋒,對書寫速度及筆意的聯系仍多有不便,因此變橫畫出鋒為回收,乃是書體演變由隸到楷的關鍵性突破。鐘繇即是作為這一改革的代表人物而被載入史冊的。他的傳世書作有《薦季直表》、《賀捷表》、《宣示表》及《力命表》等。其中《薦季直表》與《賀捷表》所存隸意最多,結體亦欹正多變,疏密不勻,似楷書之草創,尚欠成熟。而《力命表》雖傳為鐘繇所書,然結體平正,已成今楷,相比之下,又減去了些許隸態。此表筆畫圓渾厚重,鋒芒內涵,結體方整停勻,雍容寬博,與王羲之《黃庭經》、《東方朔畫贊》如出一轍,故《快雪堂帖》將《刀命表》刻作“傳為王羲之臨本”,不是沒有道理的。但鐘繇之書雖似天成,尚欠成熟; 王羲之書似加修飾,已臻完美。王羲之的功勞也就在于將鐘繇的楷書汰去隸意,使之更完美,捷更“現代化”。若將此帖與完全成熟的唐楷相比,其古雅質樸的天趣即可一目了然。 《力命表》,小楷,共八行。真跡無存。宋刻匯帖及《快雪堂帖》等均有摹刻。 【釋文】臣繇言：臣力命之用，以無所立，帷幄之謀，而又愚耄。圣恩低徊，待以殊禮。天下始定，帥土欣戴。唯有江東，當少留思；既與上公，同見訪問。昨宴見復蒙逮及，雖緣詔令，陳其愚心，而臣所懷造膝之事，昔先帝嘗以事及臣，遣侍中王粲、杜襲就問臣。臣所懷未盡，冀益絲發，乞使侍中與臣議之，臣不勝愚，款慺慺之情，謹表以聞。臣繇誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪！

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