湖北恩施土司城，一座土司王皇城

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土家族來歷于遠古巴人的后裔，巴人早年生活在江漢平原一帶，后來楚人強大起來，巴楚相爭，巴人失敗后只好退出清江(古夷水)一帶，沿夷水西進到達川東地區，到了春秋時期建立了巴人第一個奴隸制諸侯國—巴子國。在公元前361年，被強大的秦國所滅，部分巴人退居到湘鄂川黔山水毗鄰的武陵地區，并與當地的一些部族相融合，形成了早期的土家族，并自稱為“畢茲卡”或“貝京卡”。宋代時期則稱這一帶生活的巴人為“土人″，以后土人稱外來人為“客家″，稱自已為土家。 土司制度是歷史上中央封建王朝對少數民族地區，實行的一種政治管理體制。土家族地區土司制度起源于元朝至到清雍正13年的“改土歸流”而止，歷經元明清三個朝代，共計450余年。土司和中央封建王朝的關系是納貢稱臣，中央王朝對土司實行冊封，準予自治。土司的土地不入中央王朝的版圖，人口不入戶籍，生殺自掌，稱雄一方，土司王實際就是地方上的土皇帝。恩施土家族地區的土司建制歷代都有變化，元代有29個土司，明代設立31個土司，明代有20個土司。土司所管轄的地區，今為恩施州清江以南及現屬宜昌的長陽、五峰部分地區。恩施在古時稱得上是座歷史悠久的文化名城，在三國時這里已置沙渠縣，隋唐時設施州，清雍正年間“改土歸流”后增沒施南府。抗日戰爭時湖北省政府西遷，恩施還曾作過7年湖北省臨時省會。 來恩施游大峽谷，最好順便去看看土司城和女兒城，肯定會不虛此行。恩施土司城，位于恩施市區土司路上，距離市政府約500米，始建于1998年，2002年建成并對外開放。它是全國唯一一座規模最大、工程最宏偉、景色最靚麗的土家族建筑群，是土司古老而淳厚文化的標志性工程。 土司門樓，也稱土司朝門或看門，整座建設設計仿古土家建設風格，顯示出莊重華麗，典雅大氣。土司城樓高25米、寬12米、共四層，釆用中國古老榫卯結構建造，大門上的匾額“恩施土司城”五個金色大字，出自于全國人大副委員會、著名社會學家費孝通先生之手。門框用花崗巖石制作，框上雕塑雙龍戲球的圖案，門口兩邊有一幅對聯寫道:“天下無雙景，華中第一城”。土司城樓層兩邊走馬轉角處樓梯可盤旋至頂層，層層相通相連，門樓的門窗有200扇門，189塊鏤空雕花圖案組成。整座門樓隱含著許多寓意雙關的數字，如大門高4米、12根柱、24根梁，表示一年之中春夏秋冬四季、12個月、24個季氣。門樓頂上有數只蝙蝠拱托著一枚古錢的雕塑，意為“福在眼前”福是指蝙蝠，錢是那枚古錢了。 土司城的門口是兩座神人牽牛的雕像，被稱為“天王送子”，表示土家族人“望子成龍”的意思。左邊的壁畫上有兩位彪形大漢，虎視眈眈地注視往來行人，土家語稱作“努星巴嘎”和“柯斗毛人”是代表土司城門的守護神。右邊壁畫上是土家先民生活的“毛古斯”意為稻谷神，反映土家民族以食為天，稻谷和人生存息息相關。 土司城內有侗族風雨橋、土司皇宮—九進堂、城墻、鐘樓、鼓樓、稟君祠、土家族民居、白虎雕像、臥虎鐵橋、民族藝苑等12個景區30個景點。進入門樓沿著流水涓涓的小河前去，河上是具有侗族建筑風格的風雨橋，橋廊上建有涼亭，亭子上雕梁畫棟、十分精美，橋的兩邊專設欄桿和長板凳，讓游客遮風避雨、憩息納涼之用。 土司城內矮紅墻前，左右兩邊都塑有坐著的土家族武士塑像，有的武士手拿寶劍和兵器、樂器等，個個臉部表情嚴肅眼睛凸出注視著前方。 九進堂，是土司的皇宮，在土司城內核心之處，整座建筑為土家族干欄式吊腳樓仿古建筑群落，它將傳統的土家吊腳樓、擺手堂、官言堂、書院及月臺、戲院等融入一體。九進堂的建筑平臺樓角、屋檐飛爪、高低上下、錯落有致，顯得巍峨壯觀。整座建筑群高達99.9米、寬約29.9米，由縱向層臺遞進式布局，全部建筑構件中，有333根柱礎(恩施稱它磉墩)，333道門、90扇窗，數千塊雕花木窗組合而成，總建筑面積4300平方米。九進堂進深為99.99米、寬33米，是國內罕見的純榫卯相接的木結構建筑。九進堂，其實也叫“九道門”，每道門后都蕆有動人的故事。九進堂第一進門分有龍、鳳、虎三門，虎門居中，虎門上刻有一幅對聯為:“清江連九派，白虎踞千秋”。白虎是指巴人先祖廩君坐化升天，變成了白虎。 九進堂第二進是戲院，在戲院入口處有個巨大的牛皮鼓，稱為“土家鼓王″，這里也是游客敲鼓留影之地。 六角玻璃框里有只巨大的神龜，趴在里邊靜養，聽旁邊看神龜的人介紹，神龜已有近千歲了。真是千年的烏龜，萬年的鱉。這個神龜是九進堂里鎮堂之寶，很有靈氣但不讓游客隨便撫摸拍照，要拍神龜只能從樓上遠距離偷偷地拍。 上了九進堂最高處，眺望遠處，亭臺樓閣鱗次櫛比、錯落整齊，好一幅恢宏雄偉的土司皇城的秀麗景色。遠處的土司長城雖無法跟萬里長城相比，但也顯得氣勢雄偉。土司城墻依逶迤山勢而建，全長2320米，寬1.2米，全部釆用花崗巖石材料建造。 廩君廟，坐落于游船碼頭對面山上，頗具氣派的三層三進重檐廊柱式建筑，外觀古樸典雅，飛檐翹角。廩君廟坐西朝東，緊傍廟宇，沿山壁繪有巨大長卷壁畫，記載廩君一生的功績，謂之“開疆拓土勝跡圖”。廩君，是傳說中的巴人的先祖，生活在長陽武洛鐘離山巴姓人之子，名叫巴務相。鐘離山上有赤黑二穴，分別住著巴、樊、覃、相、鄭五姓人氏，巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。五姓共同約定選舉君主的辦法，如能向遠處擲劍中石上目標者，能用土陶船浮于水中者，通過此兩關即奉為君主，結果只有巴務相能中劍、浮船，其余四姓均末成功，于是立巴務相為君，稱為“廩君”。“廩君”含義是什么，按《說文》釋“廩”字為“谷，所振人也”。即谷倉。民以食為天，故“廩君”即能惠民糧食有余的君主。又《廣雅.釋言》:“廩君″即治理民眾的君主。在古代原始氏族和部落之間為求生存常會發生爭戰，沒有強悍的武功是難以勝任首領的位子，所以用原始的擲劍來測試其人的武功。生活在清江流域的巴人都會善水、浮船，對他們釆鹽、漁獵、貿易交換以及部落遷徙所具備的，也是考察首領本領的高低，因這關系到整個部落的生活和生存命運之關重要的。 巴人為緬懷巴務相的功德，建廩君祠立像祭祀，同時也感謝女神熬鹽濟世之恩，便也塑女神像，陪于廩君之側。稱巴務相為廩君，稱女神為德濟娘娘，廩君成為巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的“生命之神”。

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