《蝸居習藝錄》畫雞小史

金壯《蝸居習藝錄》

畫雞小史 雞是人最早馴養的家禽之一，具有四千多年的馴化史。在我國的湖北、山東、河南、江西、甘肅等地都出土過四千年前的雞骨和雞形陶器。大約在一千八百年前雞肉和雞蛋成為人們大量生產的食用品。雞有報曉的能力，人們日出而作、日落而息都是靠雞來叫早的。雞是人類的朋友，對人的生存和發展都做出了貢獻。 我國雞文化的歷史悠久，早在甲骨文里就有雞字。《詩經》中有“雞既鳴矣，朝既盈矣”的句子；南朝宋鮑照寫有“雞鳴洛城里，禁門平旦開”的詩句；明代唐寅曾作有《畫雞》詩：“頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。”都提到雞的報曉能力。雞與吉諧音，所以人們也常常借雞來表達吉祥如意的意思。漢代的《韓詩外傳》提出雞有五德的說法，即首戴冠者，文也；足博矩者，武也；敵在前敢斗者，勇也；得食相告者，仁也；守夜不失實，信也。顯然，兼有此五美的雞必然成為畫家所喜愛表現的題材了。 早在周代就畫雞驅邪的記載。六朝以后，雞成為文人畫的重要題材。唐代時，雞已經成為經常入畫的題材。現有記載的有閻立德、邊鸞、蕭悅等都擅畫雞。其中閻立德，名讓，閻立本之兄，擅畫人物、山水等，畫雞有《斗雞圖》傳世。邊鸞，長安人，官右衛長史。擅畫花鳥、折枝，下筆清利，用色鮮明，窮羽毛之變態，奮花卉之芳艷。他曾在玄武殿畫新羅國所獻孔雀，翠彩生動，金羽輝灼。此外，凡蜂蝶蟬雀、山花野蔬，無不遍寫，又精于設色，秾艷如生，時稱花鳥畫第一。蕭悅，官至協律郎，人稱蕭協律，善畫竹及花鳥，畫有《梅竹鵪鶉圖》。 五代時，畫雞的畫家記載不多。有梅行思，為南唐畫家擅畫人物、牛馬，尤擅畫雞，世號“梅家雞”。他畫斗雞昂頭而來，竦毛而待，裂毛怒癭，莫不如生；平時飲啄閑暇，雄雌相隨，眾雛散漫，呼食助叫，各種姿態，無不盡雞的妙處。他的畫不僅名聞國內，在日本也很有影響，惜之未見作品傳世。 宋代以畫雞著名的畫家也少有記載，但宋徽宗趙佶畫有錦雞圖，說明畫錦雞應為當時常見題材。趙佶，即宋徽宗，擅長花鳥、山水、人物，畫有《芙蓉錦雞圖》。此外有唐忠祚，唐希雅之孫，擅畫翎毛畫竹，不僅能寫其形，還能曲盡其物性，無不精迅超逸，畫有《雞鷹圖》《五禽圖》《柘枝宿禽圖》等。 元代以畫雞著名的畫家不多，有記載的有王淵，字若水，號澹軒，花鳥學黃荃，山水師郭熙，人物師唐人，并得到趙孟頫指教，曾為管道升寫過小照。畫花鳥尤以落墨見意，勾勒頓挫，筆力圓勁，設色妍靜，極盡其妙，畫有《桃竹錦雞圖》《竹石集禽圖》《桃竹春禽圖》等。 明代擅畫雞者較多，但多以畫錦雞為主。有林良、朱瞻基、沈周、唐寅、呂紀、崔子忠等。其中林良，字以善，擅畫著色花鳥，用筆剛勁流利，擅畫四季花鳥圖，如錦雞、鴻雁之類。畫錦雞之腹，以大筆蘸朱砂自膝部至尾部一筆掃下，圓厚細勻，落筆精工，魄力偉實，畫有《灌木集禽圖》《山茶白羽圖》等傳世。朱瞻基，即明宣宗，自號長春真人，擅畫山水人物，畫雞有《子母雞圖》傳世。沈周，字啟南，號石田，擅畫山水、花卉、鳥獸、蟲魚等，畫有《雄雞圖》《古木花冠》等傳世。唐寅，字子畏，號伯虎，六如居士，桃花庵主等，擅畫山水、花鳥、人物，尤精山水、侍女，寫有《畫雞》詩，未見畫雞作品傳世。呂紀，字振廷，號樂愚，擅畫山石、人物，獨以花鳥著名，他的畫風屬于宋代畫院體風格，以工整精麗取勝，畫有《毛雞圖》等傳世。崔子忠，字開予，號青蚓，擅畫人物、釋道，與陳洪綬齊名，人稱南陳北崔。其用筆設色，取法高古，精細如毫發，畫雞有《云中雞犬圖》等。 清代以畫雞擅名者也不甚多，現有作品傳世的畫雞名家，有朱耷、郎世寧，任伯年等。其中朱耷，字雪個，號八大山人等，擅畫山水、花鳥，畫有《雞鳴圖》《雞》《小雞》《芙蓉竹雞圖》等傳世。郎世寧，意大利傳教士，為清廷畫師，歷任康、雍、乾三朝，善寫生人物、禽鳥、畜獸等，畫雞有《錦春圖》傳世。任伯年，名頤，字伯年，繪畫較為全面，人物、山水、花卉、禽鳥，無所不精，畫雞有《鳳仙雞石圖》《菊花白雞》等傳世。 到了近現代，畫雞逐漸成為畫家喜愛的題材，尤其是當代畫壇，擅畫雞者眾多。畫雞名家有齊白石、徐悲鴻、劉奎齡、李苦禪、張書旂、江寒汀、王雪濤、陳大羽、蕭朗、劉繼鹵、程十發、黃胄、張世簡、劉旦宅、黃永玉、宋健華、劉墨禪、李長文、白燕君、賈寶珉、李自強、徐家昌、戚玉坤、王中仁、徐湛、婁鵬、王澤喜、吳東魁、王德培、時建斌等。 佚名《雄雞圖》 明代沈周《古木花冠》 明代呂紀《毛雞圖》 清代郎世寧《錦春圖》 現代劉奎齡《柳樹雙雞圖》

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