《拉薩八廓街印象》

亦農(nóng)

西藏拉薩市的八廓街又名八角街，位于拉薩市舊城區(qū)，是拉薩古城著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，八廓街原本只是圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱為“圣路”。八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成多邊形街道環(huán)，周長約1000余米，街內(nèi)岔道較多，有街巷35個。每天清晨，八廓街就升騰起陣陣桑煙，隨風飄動的經(jīng)幡，為大昭寺周圍的古老街區(qū)增添了一層神秘的色彩。八廓街是拉薩古城的代名詞，當?shù)乩暇用裨缫蚜晳T傾聽大昭寺傳出的法號聲和轉(zhuǎn)經(jīng)者積累功德的匆匆腳步。八廓街以大昭寺為中心，并從此衍生許多街道小巷，沿街兩側(cè)是一排排藏宅，為保護古城景觀，拉薩市嚴格規(guī)定八廓街的各種建筑的高度一律不能超過四層。 八廓街距今已有1300多年歷史。公元7世紀，藏王松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，同時在湖邊四周修建了四座宮殿，這四座宮殿即為八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引來了眾多朝圣者朝拜，天長日久逐漸踏出環(huán)繞大昭寺的一條小徑，即最初的八廓街。寺院周圍陸續(xù)修建了18座家族式建筑，為遠道朝圣的信徒或商人提供住宿地。15世紀后，大昭寺成為佛教傳播中心，其周圍相繼出現(xiàn)僧人宿舍、宗教學校、小寺廟建筑，眾多信佛者遷居大昭寺周圍生活，街上逐漸出現(xiàn)了大量民居、店鋪、旅館、手工作坊等設施。隨大昭寺宗教地位的加強，藏傳佛教認為，以大昭寺為中心順時針繞行為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，是表示對供奉在大昭寺內(nèi)釋迦牟尼佛像的朝拜和供奉，因此八廓街成為拉薩三大轉(zhuǎn)經(jīng)道之一。此后，來自蒙古、漢地、克什米爾、尼泊爾、不丹、印度等地區(qū)和國家的眾多商販、香客、游民不斷聚集，八廓街逐漸發(fā)展成為集宗教街、觀光街、民俗街、文化街、商業(yè)街和購物街于一身的特色街區(qū)。 雖兩次赴藏，拉薩市區(qū)游覽卻一直未能如愿，今天到八廓街游覽了卻心愿。眼前的八廓街道路仍是手工打磨的石塊鋪成，街道兩側(cè)都是老式藏房建筑，沿街店鋪林立，商品琳瑯滿目，到處可見千姿百態(tài)的銅制佛像、做工精細的銀制酥油燈、小巧玲瓏的手搖經(jīng)筒、古色古香的印經(jīng)木板以及色彩繽紛的唐卡、經(jīng)幡等藏民族用品。雖剛開市不久，行人早已熙熙攘攘，行至街心，見有一巨型香爐，白色的煙霧晝夜彌漫。整個八廓街聽說有百余家手工藝品商店和200多個售貨攤點，主要經(jīng)營佛像、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、酥油燈、經(jīng)幡旗、經(jīng)文、念珠、貢香、松柏枝等宗教用品和卡墊、氆氌、皮囊、馬具、鼻煙壺、藏被、藏鞋、藏刀、藏帽、酥油桶、青稞酒、風干肉等生活日用品。幾家裝璜考究的夏帽嘎布、瑪吉阿米酒館、雪域唐卡等店鋪售賣精美的唐卡、繪畫、絲絹、藏毯以及珍貴的綠松石、瑪瑙、珊瑚、古玩、金飾品和來自印度、尼泊爾、緬甸、克什米爾、巴基斯坦等國外小商品，常年生意興隆。在八廓街做生意的藏族占五成以上，此外是來自四川、青海、浙江、甘肅等地的商人，150多個尼泊爾到西藏旅游的客人最終也留在這兒做生意，每天客流量都超過5萬人。今天的八廓街不僅是西藏最大的商品集散地，也是西藏宗教、民族文化發(fā)展的縮影。 除了繁華的商業(yè)街，這里還有許多遺存古跡，如“下密院、印經(jīng)院、席德寺廢墟、倉姑尼庵、小清真寺”、松贊干布行宮曲結(jié)頗章、黃教創(chuàng)始人宗喀巴的佛學辯論場遺址、藏文創(chuàng)始人吞彌桑布扎的宅邸、歷任駐藏大臣的衙門及監(jiān)獄朗子廈等。八廓街最重要的藏俗景觀是前來大昭寺朝拜和轉(zhuǎn)經(jīng)苦行者。今天見到一位衣衫襤褸遠路而來的藏族男人，膚色曬得深紅，頭發(fā)打結(jié)纏繞，雙手各持鐵板，膝蓋捆綁皮護膝，三步一趴來八廓街朝拜轉(zhuǎn)經(jīng)。在這條不足一千米八廓街上，無論陰晴雨雪，都能見到這樣的苦行者，其中還有不少巍巍顫顫的藏族老者。藏族女人穿著長裙拖地的藏服，為防冷風灌入，用繩子捆綁褲腳，朝拜時手掌雙合高舉過頂，屈膝伏地抬頭仰望，來到敬仰一生的圣地拉薩，她們一次又一次俯撐舉掌，慢慢磨平了衣袖膝蓋的鑲皮和手中的鐵板，雖然世界已經(jīng)滄桑巨變，但信仰和雙眼如同酥油燈一般，發(fā)出沉寂而溫和的光芒，平靜而熾熱的內(nèi)心祈望，如高山和大海從未有絲亳改變。 在西藏我們也入鄉(xiāng)隨俗，跟在信徒后面，體驗了一回“轉(zhuǎn)經(jīng)”的感受。轉(zhuǎn)經(jīng)藏語意為“中圈”，是相對于“林廓”和大昭寺內(nèi)的“囊廓”而言。行走在金色的轉(zhuǎn)經(jīng)筒旁，互不相識的人們一邊虔誠默念經(jīng)文，一邊用手掌輕撫旋轉(zhuǎn)的經(jīng)筒，大家井然有序，相互跟隨，嚴格地按順時針方向循環(huán)行走，人的內(nèi)心會自然而然變得莊嚴而虔誠。圍繞著八角街轉(zhuǎn)經(jīng)路與公路交叉的道口，豎立著一個名叫“覺牙達金”的大柱，據(jù)說藏族姑娘年滿十六歲，就要到覺牙達金大桅桿前舉行一個慶賀成年的儀式；八角北街24號有一幢兩層高的小樓名字叫“曲結(jié)頗章”，是赫赫有名的“法王宮”，最初四大宮殿中的第一座，也是八廓街的第一所房子，原是松贊干布建造的行宮；供奉香草的白色香塔北，有一幢頂部有一層紅色草墻的三層樓房，這是當年清朝駐藏大臣衙門，清朝向西藏派遣駐藏大臣，始于雍正年間，歷時一百八十三年，共派遣了八十四任駐藏大臣；在八角街轉(zhuǎn)經(jīng)路的終端，還有西藏佛教史上占有重要地位的松曲熱遺址；木鹿寧巴位于八角北街西北巷十號，是當年為解決來大昭寺拜佛的僧人喇嘛的住宿而建，因僧侶不斷增多，人們又在西藏印經(jīng)院內(nèi)修建一座新木鹿寺。五世達賴時期，每年大昭寺大法會時，各地喇嘛連人帶馬都住在這兒。如今木鹿寧巴已成市民居住的大雜院；色拉達廓是木鹿寺西專供喇嘛出入的大門，正對著大昭寺12歲的主佛釋迦牟尼像；吐巴是八角街轉(zhuǎn)經(jīng)路南端的三層建筑，它是西藏文字的創(chuàng)制者，松贊干布時期吐蕃最有名望的重臣吞彌·桑布扎的府邸，現(xiàn)已成為八角街某居委會所在地。 位于八廓街東南街口的瑪吉阿米酒館，是一棟涂滿黃色顏料的兩層小樓，是六世達賴喇嘛倉央嘉措的密宮。在西藏歷史和文學史上，六世達賴喇嘛倉央嘉措是一位杰出的宗教領(lǐng)袖和才華橫溢的浪漫詩人。據(jù)傳倉央嘉措為了尋找至尊救世度母、跋山涉水走遍了藏區(qū)，有一天他在八廓街的小酒館休息時，門外有個月亮般嬌美的少女掀簾窺望，于是“在那東山頂上，升起嬌潔月亮，瑪吉阿米的面容，漸漸浮現(xiàn)心上”，這篇倉央嘉措寫給瑪吉阿米的詩作被譜成歌曲流傳至今。當年倉央嘉措與瑪吉阿米相遇的黃色瑪吉阿米酒館內(nèi)部墻壁四周貼滿了繪畫、攝影、手工藝品，書架上擺放著卡夫卡、艾略特等人的原版圖書，具有非凡的藝術(shù)品位。 拉薩的酒店餐飲以川菜為主，高檔假日酒店也能提供西餐，游覽八廓街頭，各種風味的藏式餐飲、淮揚菜、廣東菜、北方菜、湖南菜等應有盡有，頗受游客歡迎，其中德吉路，匯集全國各地的各種佳肴美食，隨處可見火鍋店、小吃鋪、西餐館、酒吧屋等，很多游客到拉薩后都聞名而至。八廓街是拉薩最著名的小商品街，沿街商鋪有地毯、藏刀、卡墊、圍裙、民族服裝、民族鞋帽、金銀首飾，及各種傳給手工制作的工藝品，均有濃厚的民族特色。在這里購買紀念品，一定要記得砍價，我曾買過一枝臺灣紅珊瑚，到手價僅是掛牌的一半。原來，內(nèi)地旅游地的商業(yè)氛圍和交易規(guī)則早已滲透這個偏僻又遙遠的陽光之城。此外，到西藏不要錯過購買靈芝、藏紅花、冬蟲草、雪蓮花等高原特產(chǎn)，對西藏喇嘛、藏醫(yī)秘方配制、加工的各種藏藥，要十分謹慎，以防假冒。想了解西藏可在八角街購買精美的畫冊《西藏》和《西藏佛寺壁畫》，如果買了藏刀，是不能坐飛機帶的，可以到步行街北鄰的北京中路拉薩郵政總局郵寄，比小郵局寄快很多。八廓街在首屆“中國歷史文化名街評選推介”活動中榜上有名，這條古街集宗教、文化、旅游、商業(yè)為一體，是西藏悠久歷史的縮影，它見證了西藏社會從古至今的千年發(fā)展歷史。 視頻短片《拉薩之旅》 瑪吉阿米酒館人去樓空，美麗的傳說永存世間。 朝拜轉(zhuǎn)經(jīng)的藏民 不遠萬里來朝拜 藏族老太太 祖孫 大昭寺 大昭寺頂望布達拉宮 清朝駐藏大臣衙門 八廓街景 人工打磨的石板街道 瑪吉阿米酒館，創(chuàng)作傳世杰作的地方 巨大的香爐終日青煙繚繞 爐體已經(jīng)被煙熏黑了 朝拜的孩子 拉薩八廓街的旅館 沿街商鋪和游人 街道上的攤位 美麗的藏族姑娘 藏族男子 高高聳立的“覺牙達金”柱 拉薩夜景 藍天白云下的八廓街 外地游客 休息的路人 羅布林卡寺 在瑪吉阿米門口 從布達拉宮上看拉薩市區(qū) 熱情的拉薩主人 筆者

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