我與慈城的交集&古鎮采風，一篇關于古鎮昨天和今天的故事

寧波老河馬

從寧波市江北區慈城鎮東門一條小河邊的石板路進去，便是貫通至古縣城中心民權路的太陽殿路，這里散落著一幢幢古宅，“翹角飛檐坡頂屋，青磚黛瓦馬頭墻”，是古鎮頗具江南建筑風格宅院的集中處。 石巷步輕。我懷著絲絲回憶漫走在靜靜的河邊。上世紀六十年代，我就是從這條路走進電力系統，本世紀初我又是在這座古鎮從這個職業離開。本篇要寫的就是當年我與古鎮的交集，還有對幾個主要景點的采風，用140幅精美的照片加文字，記述江南第一古鎮慈城的風采。 　　1964年，鑒于急需培養一批華東電網發電廠和供電系統技術人材，當時水利電力部華東電業管理局在浙江寧波創辦了“寧波電力技工學校”，系部屬省代管。因缺校舍，經寧波市政府推薦，校址臨時選在慈城鎮太陽殿路上的俞宅。 1965年春，學校遷往杭州，我從此闊別家鄉14年。 遷移杭州后，按照劉少奇“兩種教育制度、兩種勞動制度”教育方針，學校改名為“杭州半工半讀電力學校”，由三年制技校轉變成四年制中專，並報教育部備案。學生一邊學習，一邊在電廠和供電局從事一些與專業相關的實踐勞動，培養學生成為既有中專理論又有技工技能的人材。 從進寧波電力技工學校開始每月有助學金，在寧波時10.50元，到杭州后14元。 因此，慈城是讓我得到電世界營養哺育的起始地。 從1964年到慈城那年開始，我為電力系統學習、服務一輩子，輾轉于龍游、衢州、新安江、寧波，先后干過三年外線工人、二十三年浙西及寧波二個地區電網電力調度、二年用電營銷系統軟件開發、五年電能計量管理，七年JB供電局配電網管理等工作。 2007年，受原JB供電局的指派，置于向退休過渡過程的我，每天駕車從市區來到慈城鎮工辦設立的臨時辦公室，負責古鎮建設初期供電設施有關事務的銜接，並在這年底退休。 所以，慈城又是我用電世界知識反哺給她的職業終止地。 這就是我與慈城古鎮的交集。 不知道什么時候，通往民權路方向去的小河已經填平，這條小河與古城墻外的護城河及慈湖相通，在五十八年前曾是老師、同學們生活上的洗漱用水。當時飲用水源全靠俞宅大院里的一口水井。 沿著狹窄的小路和路側的小河，來到慈城太陽殿路22號臺門前，這兒便是明代嘉靖年間湖廣布政使馮叔吉（嘉靖三十二年進士）后裔所居的馮宅大門。現存馮宅建筑為清乾隆后期（1790年左右）所建，被列為全國重點文物保護單位。俞宅原來是馮叔吉故居的一部分，后因馮氏家道中落賣給了俞家，現存的為清初建筑，列為寧波市級文物保護單位。馮宅和俞宅現統稱馮俞宅，占地面積20000多平方米，建筑面積6700多平方米，其中俞宅面積顯著大于馮宅。馮俞宅是寧波市現存規模最大、保存較完好的古建筑群之一，2009年雙雙獲得聯合國教科文組織亞太地區文化遺產保護獎。 “馮家屋，俞家谷”，在慈城流傳的這個簡單俚語道出了二家是當地富足的名門望族。 馮俞宅臺門前的水面雕塑群，生動地再現當年古鎮和小河的繁榮景象。 　　2014年開始，為了紀念學校創建50年，舉辦了一系列紀念活動，杭州聚會、寧波慈城故校尋址、出版回憶錄等。 受到1966年及以后十年動亂沖擊，讓我們失去了專心致志靜坐教室聽老師講課的權利，全國在這一時期興起的半工半讀學校僅招收一二屆學生后粉粉關閉。 1968年夏天，經華東電管局批準，64屆的學生（65屆稍后半年）統一向各發電廠、供電局分配。從慈城出發，由杭州走向浙江省各地的“杭州半工半讀電力學校”學生，憑借各屆優秀校管的領導有方和教師辛勤的教書育人，學生們自強不息，絕大多數成為電力事業的優秀接班人，在各專業、工種中成為生產或管理上的骨干，有的走上領導崗位，有的剛恢復技術職稱制度時便早年破格晉升為工程師，其中有佼佼者成為杭州供電局的總工程師；有相當一部分同學在巨化熱電廠、鎮海煉化熱電廠、鎮海發電廠、長興發電廠乃至后來的溫州發電廠??等等重大工程建設、運行中發揮了不可抹殺的積極作用。即使在退休后，有的同學仍被反聘，有的成為電力行業基建戰線國家級質量認證中心兼職專家。 我這一輩子電力系統生涯十分平凡。有幸的是，經過在慈城和杭州母校二年的中專教材基礎課程教育，語文、三角、電工計量、高壓工程、材料力學、制圖??等等，尤其是由南京電力學校張洪讓教授編著、畢業于南京電力學校的電641班主任高老師講授的《電工基礎》，以及畢業于華師大的趙老師的《高等數學》，為我以后自學各種專業書籍、進行電網安全經濟運行方式手算與制定，打下了無一多余的基礎。直至八十年代末有了計算機輔助工具做電網潮流、網損、穩定計算和日常管理，沒想到我竟移情別戀，愛上了計算機這一高科技產物。通過自學經常開發一些工作上實用的管理軟件，最后“不務正業”離開調度走上了不歸路，調到用電管理一線參與開發寧波市第一套用電營銷管理 oracle 系統軟件。 師恩如海，當感恩一生，謝謝你，老師們！ 感謝慈城鎮政府為我們這次紀念活動開出了免票接待通知單。 校友們興致勃勃地行進在太陽殿路上，向闊別五十多年的馮俞宅走去。穿白色襯衫的是我電641班的陳班長，旁邊走著同班的CDS和輸變電652班的HLW（戴墨鏡者）。 這位興高采烈滿臉笑容的是爐641班的學生FFD。當年在俞宅上課的還有機641班，可惜他們的代表沒有出現在我的鏡頭特寫中。鍋爐、汽輪機、發電機囊括了火力發電廠生產過程的主要專業。第二年又開了二個班級的輸變電專業，這是后話。 走在前面的是電641班分配在原杭州供電局的LGS，后面穿淺色襯衫的是爐641班分配到原浙西供電局淳安（千島湖）供電所，后支援鎮海發電廠建設，隨后支援櫟社機場建設並調到寧波電業局的WYX。 在原校址馮俞宅門口，我拍攝了這幅珍貴的部分師生母校故址合影。 鳥語聲聲、綠蔭掩映下的馮俞宅外景全貌（視頻）。 入口進去，左側第一個門是馮宅。大門左側山墻嵌入了“祿”字石花窗，入門樓后是一狹長天井，南側是邊廳，北側為一個三合院。 為了迎接遠道而來的50多年前曾經在此工作、學習、生活過的電校師生，馮宅長長天井“鋪”上了紅地毯，直接三合院。（注：這是從我的媒體庫中找到的去年冬天第n次去時拍攝的，就用上它了。當時正在這里舉辦活動，現在去不會讓你有走紅地毯的星運。） 入門樓后的長天井 馮家大宅的三合院 馮家大宅的三合院 馮家大宅的三合院 馮家大宅的三合院 張老師和岑老師正在興致十足地參觀馮宅。露著燦爛笑容的美女是從原杭州供電局退休、輸變電652班的YLZ，她是紀念建校五十周年活動的組織者之一。 張老師正指向馮宅某處感興趣的部位，與岑老師聊著古老的話題。一旁電641班的HMS也抬起頭專心凝視老師所指。 參觀馮宅建筑。左起：輸變電652班WGC、岑老師、YLZ、輸變電651班YZW。 筆者用相機全程記錄這次難得的故地重聚。 馮宅 馮宅 馮宅外景 出了馮宅向俞宅走去。1964年時慈城鎮沒有自來水，師生用水緊張且不衛生，校方決定以人高馬壯的爐班學生為主，在這院子外深挖水池，掘地五尺最后沒有成功。 俞家大宅三合院。下面是教室，樓上是大統臥室，一排排整齊劃一的木質白鴿籠上下鋪。當時學校實行準軍事化管理，起床、出操、吃飯、上課、夜自修、熄燈統一號令。 這是俞宅內當年上下寢室的左、右樓梯。 電641班部分師生在唯我獨尊的教育大樓前合影 爐641和機641班部分師生在天下無雙的教育大樓前合影 參加這次尋訪慈城母校舊址活動的全體師生在文物級別的教育大樓前合影（攝于逆光頂光環境）。 母校舊址的老師辦公室 隨著記憶的流逝，我找遍俞宅，這個地方恐怕就是最適合當年母校實習工場的舊址了。工場內布置了約二十套嶄新結實的鉗工臺，對角布置了二個臺虎鉗，二個同學一桌，每周的課程表有鉗工課好幾課時。第一個作品是將鑄鐵毛坯，經過鋸、鑿、銼，研磨，加工成規定誤差標準、約手機大小但厚實的長方體標準件。從手背大姆指和食指關節被鎯頭敲出血開始，同學們掌握了鉗工必須具備的各項基本技能，制作出內卡、外卡、鏨口榔頭、直角內外角尺組合、鑲嵌等作品。 母校舊址食堂。學生吃飯不交錢，用當時電管局資助的十元五角吃的不知比我在家時好多少倍！食堂內擺開許多長方桌，中飯和晚飯時慈城本地飯師傅把二臉盆菜和一臉盆飯或者饅頭放在桌上，一群十六、七歲的學生圍著桌子，看組長把菜分到自已的碗中。當時我最喜愛的就是每周都能吃到的饅頭夾紅燒肉醮著肉汁咬。 俞宅大院里的水井。是不是當時師生們的飲用水？因年代久遠我不能確定。 近年來我進馮俞宅參觀已經不下六、七次，發現它的建筑風格很有特色，其中之一就是對稱性。這是從大宅院后明堂左右二端拍進去的景像，除了后面有一棵樹不同，成像一模一樣。 對稱的建筑風格 俞宅外景一一三馬頭墻“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”，是對明清江南傳統民居建筑的描述。馬頭墻墻頭都高出于屋頂，用以防火。輪廓呈階梯狀，有一階、二階、三階、四階之分，代表著居住者的身份尊貴層次。 俞宅外景一一四馬頭墻 馮俞宅院落所有建筑有著明顯的等級劃分，俞宅這張照片記錄了慈城古建筑等級最高的“五馬頭墻”，即五級階梯狀防火墻。 俞宅內貌 俞宅內貌 俞宅內貌 俞宅內貌 俞宅內貌 俞宅內貌 俞宅內貌 俞宅外景 俞宅外景 這是上世紀六十年代蕭甬鐵路上的慈城小火車站，雖然已退出營運，但仍原樣保留在原址，距母校原址俞宅1.5公里。1964年第一學期如果我愿意，可以每周六在學校吃完晚飯后，約上一些寧波同學沿著鐵路線在月光下步行20公里回家，引來不少思爹想娘外地同學的羨慕和嫉妒。星期日晚飯后坐火車從寧波去學校，火車票僅三角錢，就是在這個火車站回到慈城。偶有坐同一次列車的同學因故全部夜自修遲到，被教導主任徐老師狠狠刮了一頓，責令每人一份檢討書才完事，治學之嚴謹可見一斑。 這是在保黎北路到清道觀去的城南東路中段護城河上拍攝的一張照片。在建路強國的國策下，如今從寧波市區經過慈城的大交通有四道七軌：高鐵、軌道交通、蕭甬鐵路、寧慈路上以33冠名的公交車。還有已經普及的私家車??當然還有象筆者一樣跨上山地車騎行一小時另一點就可到達慈城古鎮。交道便利，今非昔比。 慈城在春秋戰國時期建造了句章城后便開始了長達2500年的建城歷史，建縣的歷史有2200多年，有縣城的歷史1200多年，地靈人杰，共出進士五百多名，近代如二院院士談家楨等五人，文化界人士周信芳等五人，商界巨子應昌期等四人，號稱江南第一古縣城。古鎮各景點需要購票進入的是孔廟（￥20）、古縣衙（￥25）、校士館（￥15）、清道觀（￥30）、馮俞宅（￥40）、馮岳彩繪臺門（￥30）。慈城路窄線長，最適宜騎自行車旅游。 當年的莘莘學子和尊敬的老師，如今都已經七老八十幾了，滿頭銀絲，即使是滿頭烏黑，恐亦發真色假。這會兒大家向孔廟走去。 慈城孔廟建于北宋雍熙元年，比北京孔廟還要早三百多年，公元1048年遷移到現址。歷代古建筑累有興毀，現存的孔廟仍保持在清光緒年間的原貌。下圖是中軸線上的欞星門和泮池。 泮池三橋 過了橋進入中軸線上的大成門 進了大成門是中軸線上的大成殿，殿前有二棵古老的柏樹。 大成殿后的明倫堂，也在孔廟的中軸線上。 孔廟竹林小徑。一座圓門，一叢翠竹，充滿江南精致的意境。 參觀古縣衙。慈城古縣衙創建于唐開元26年（公元738年），是第一任知縣房琯所建，至今已有將近1300年的歷史。現存的縣衙是按照光緒年間慈溪縣志上的詳圖重建。 在儀門和大堂間的甬道上聳立著一塊石碑，碑前面書“公生明”，后面書寫“廉生威”。 縣衙的大堂叫做“親民堂”，執政為民，好！ 在大堂院落邊上，陳列著吏房、禮房、兵房、刑房、工房的臘人塑像，分別表述古代各種過堂程式。 縣衙內柱子上有許多令人玩味的精彩對聯，例如縣衙大門聯是：治菊潭，一柱擎天頭勢重；愛酈民，十年踏地腳根牢。這對贊侯祠前柱子的對聯寫的是：不求當官稱能吏，願共斯民做好人。我想可以這樣說，今天的古縣衙是對執政為民者的教育基地。 鑒壁。為官清廉者自律、自查的一面鏡子。 衙門內宅，是知縣日常生活起居的地方。據景點介紹，明清二代知縣必須在500里外異地做官，不許攜家眷，也不許探親，只有每年臘月二十至次年正月二十封印，給一個月的探親假。內宅設客房可招待上級蒞臨指導和同窗同科好友留宿。 縣衙的內宅書房 縣衙內宅會客廳 縣衙的內宅餐廳 電641班LGS陪護著岑老師和師母以及張老師游縣衙內宅花園。 到慈湖畔休息 這次參加慈城訪母校舊址活動的只有岑老師和張老師，其他健在的老師畢竟都年歲大了。祝老師們健康長壽！右一是省電力公司退休的輸變電652班WJM，是紀念建校五十周年活動的組織者之一。 參加活動的女同學也只有二位，她們是電641班的GGY和輸變電652班的YLZ同學。由于發電廠、電力系統生產特點，在崗女職工較少，64屆只招了機班和電班各2位女同學，65屆輸變電651、輸變電652班各招了6名女生，全校只有16名女生，是嫩綠叢中珍稀的小紅花。 張老師和電班14位同學在慈湖畔留影 輸變電652班同學在慈湖畔留影 電641班ZGD是慈城鎮本地人，曾是慈城供電所所長，他家便成了2015年在慈城聚會的集中點。ZGD不幸于2022年4月7日因心梗搶救無效逝世，這是2015年我為他在慈湖公園牌坊前拍的照片，哀乎，竟成了遺照。天國不需要天天打胰島素，愿他在天堂長久安好！ 岑老師、岑師母、張老師（左1）在ZGD家的庭院休息。庭院的風格與古鎮相得益彰。 校友相會在ZGD家 慈城油饡子與同城的慈城年糕一樣有名，有名的還有慈城油條。在慈城讀書時，下午上完最后一節課，我們就會跑到民權路或解放路上，買2分錢一只的燒餅裹上3分錢一根的油條當點心，這油條又長又胖，酥酥的，香香的，記憶猶新。ZGD為每位校友準備了一大袋慈城油饡子，機641的LXT已急不可待地讓大家共享。 來自新安江的電641DJM同學是樂天派，這會兒與老同學半世紀不見如隔三百年。 電641的WGD更是豪放有名，這種場合他沒有更多的語言，一個勁的與來自紹興的輸變電652YLZ（淺色襯衣）等校友緊緊握手。 歡聚一堂。右邊是JLL、ZLN（機641，立者）、GGY夫婦；左邊從前向后是ZGD、WGD、ZJH、CDS，另六人均是電641班。 晚上的師生聚餐訂在慈城古鎮雅致的環鑫莊園，電班部分同學在莊園合影。站在女同學身后的是原紹興電力局退休的ZWY。 沒有不散的筵席。老師、同學在五十年前創辦對自己一生影響巨大的校園故土握手言別。由于儲存在硬盤中的原照被我的熊外孫水漫鍵盤造成蘋果報廢暫不能取出，一些同學幫我發回了當初從我郵箱取走的部分照片，但還是丟失了許多珍貴的原始資料，在此一并致以歉意和感謝！ 以下是筆者2022年4月30日、5月3日對慈城古鎮其它主要景點的騎游攝錄。圖片順序按路線和景點相鄰原則排列。 位于太湖路/尚志路丁字路口的貞節坊。這座貞節牌坊是明朝萬歷年間的侍讀馮有經，向朝庭上疏其母的貞節，受到朝廷旌表而建。受旌表的是明嘉靖年間甲子舉人馮瓚的妻子劉氏。牌坊的最上面刻有“貞節”二字，第二層是雙龍吐珠的石刻，中額刻字因為年代久遠，看不清楚，下額是雙獅舞球和丹陽朝鳳，石刻的雕工都非常精美。這是一座寧波地區年代最久的牌坊。封建王朝為婦女設貞節牌坊，看上去是種表彰，其實是給婦女套上守寡不能再嫁的枷鎖。不過慈城古鎮的這座貞節坊卻有點特別，因為明朝并未絕對禁止寡婦再嫁，劉氏守節是為了追求夫家榮譽，為了子女得到朝庭和宗族的生活補助，是她自愿的行為，這座貞節牌坊，是一種大愛的表現。 尚志路上的馮岳彩繪臺門，距貞節坊以東50米距離。這是明嘉靖年間南京刑部尚書馮岳故居，為萬歷帝所賜建，臺門所有梁、柱、枋、額、斗拱上都有粉彩的“孔雀牡丹”、“鶴”、“荷花葉”圖案，部分斗柱上還有龍、鳳、麒麟、靈芝、如意等透雕木刻。但該建筑因歷經風雨四百多年，建筑主體構件上的彩繪都已經黯然退色，十分嚴重，目前還沒有更好的保護辦法和措施。 馮岳彩繪臺門被列為全國文物保護單位，2009年獲得聯合國教科文組織亞太地區文化遺產保護獎。 從馮岳彩繪臺門出來再往東不到50米，便是“三娘井”景點。慈城慈母的典型是明代的馮岳母親。馮岳官至刑部尚書，因一身清正廉潔，年老返鄉，皇帝敕封立 “完節坊”和彩繪臺門。據說，馮岳年幼時母親早亡，年幼的馮岳就由三娘（其父的小妾）撫養成人，三娘對馮岳的慈愛勝似親娘，有部傳統戲劇《三娘教子》據說就是根據這個故事改編的。現在馮岳彩繪臺門旁留存的這口井就是明代的三娘井。 慈城校士館，是古人科舉考試的場所，又稱考棚。現在的校士館是按照清光緒《慈溪縣志》的詳圖重建的。我不想中舉做官又怕考試，僅在門口拍了張照片，未入考棚便匆匆往回向太湖路慈湖邊騎去。 騎行約150米，見到太湖路上左側有座“聚寬書院”，從地圖上標志看也是個景點，進去看原來是個高檔會所，提供吃住服務而且價格不菲，最高檔次會務餐￥168/位，會所餐￥800/位，文化餐￥2000/位；茶室￥98～￥128/位，或￥500/3位；民宿￥600/間起步，最高￥2280/間！一個在古鎮再也普通不過的“書院”尚如此高價，想一想吧，同學們！我們在文物保護單位俞家大宅讀書，吃、住、上課、玩樂一學期，該付“俞家”多少銀子？ 沿著慈湖南岸往西走，到了“太平軍擊斃華爾”處。華爾是清政府為圍剿太平軍而雇用的“洋槍隊”領導人，加入了中國籍，討了個中國老婆。1862年9月，華爾在進攻浙江省寧波府的慈溪縣時被太平軍擊斃。 秀麗慈湖 慈湖“水上墳”景點，有這么一個故事：古時慈溪縣住著一戶姓孟的做官人家。老孟公為官清正，妻子孟婆溫柔賢淑，兒子孟繼庭是“三房一丁”。作為家里的獨苗，孟公視若珍寶，請來先生教書，望兒成才。但兒子終日貪玩，一事無成，氣得教書先生辭職回鄉。孟公要兒子出門買油，他卻偏偏買回來醋；要他去打黃酒，他卻取了一瓢慈湖水來充當白酒，永遠和孟公對著干。臨終前，他把兒子叫到身邊說：爹只剩最后一個心愿，就是死后把我葬在慈湖中。其實老孟公是想葬于山上，但兒子一直喜歡和自己對著干，所以故意說希望葬在水中。誰知父親臨終遺囑讓兒子對自己以前的行為悔不當初，決定這次聽父親的話，把孟公葬于慈湖水中。這就叫真真假假虛虛實實，假作真時真亦假，真作假時假亦真。 照片農地中的這口古井是為紀念漢代孝子董黯而留存至今的董孝子井。董黯是西漢人，家住慈湖北岸的談妙澗，母子相依為命。一日，董母病重，對兒子說：“想喝娘家的大隱溪水。”董黯一聽，立即去數十公里外的大隱挑水救母。董母喝了大隱溪水病情好轉。有一天董黯在田間鋤草，忽見地下冒出清水，味道甘甜，猶如大隱溪水，他就掘地為井。鄉人聽說此事紛紛稱贊是董黯的孝感動了天地，便將此井取名為“董孝子井”。 古縣衙西側有城隍廟，廟內戲臺藻頂極為華麗。城隍廟旁邊是慈城年糕館，不僅用實物和圖片展示了慈城年糕的制作過程，也可以嘗嘗上過央視節目的慈城年糕。 民主路上的“馮驥才祖居博物館” 馮驥才，1942年生于天津，浙江寧波人。中國當代作家、畫家、文化學者和教授。在文學上為文革后崛起的“傷痕文學”代表作家。1985年后以“文化反思小說”對文壇產生深遠影響。作品題材廣泛，體裁多樣，已出版各種作品集近百種。代表作《花臉》、《啊！》、《雕花煙斗》、《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》、《三寸金蓮》、《珍珠鳥》、《一百個人的十年》、《俗世奇人》、《激流中》、《漩渦里》等。作品被譯成英、法、德、意、日、俄、荷、韓、越等十余種文字，在海外出版各種譯本四十余種。馮驥才兼為畫家，出版過多種大型畫集，并在中國各大城市和奧地利、新加坡、日本、美國等國舉辦個人畫展。他以其中西貫通的繪畫技巧與含蓄深遠的文學意境，被評論界稱為“現代文人畫的代表”。 馮驥才題祖居博物館“懷先堂” 祖居書房 馮驥才說：鄉愁是什么？是祖居里的一口古井。 馮驥才又說：鄉愁是什么？是家鄉菜園里的一捧熱土。 民主路上沿街距馮驥才祖居博物館不遠處有一座被鋼架結構框護的石坊一一恩榮坊。該坊建于清乾隆41年（公元1776年），向氏后裔恒升承旨為其祖向騰蛟立。向騰蛟字文赤，順治18年武進士，歷經守備，升江蘇泰州游擊將軍，歷官三十年余年，年邁告老還鄉，乾隆帝表彰其功績封為堯騎將軍，下旨建坊。 “浙東書畫傳習所”院內一景一一蓮池 繼續沿民主路南行至路口，右轉彎往西進入民生路，在永明路丁字路口有浙江省文物保護單位一一世恩坊，這是我2021年1月8日路過時偶然發現，當時它處于蛛網般的電話線、網絡線的重重包圍中，我好不容易選了個角度拍下了下面這張照片。最近去時，有關部門已經作了清理。世恩坊是寧波市唯一的一處三開間明代牌坊，建于明代嘉靖二十四年（1545年），系監察御史高懋，為進士周翔、周文進、周鎬所立。世恩坊采取高浮雕、透雕手法，技法嫻熟，做工精細，立體感強。分別雕了丹鳳朝陽、雙獅舞球、雙龍戲珠、鳳凰牡丹、白鶴云彩、麒麟等。在慈城現存表坊中，世恩坊的雕刻最為豐富。 從世恩坊折回一直東騎進入東鎮橋街。在慈城東門驄馬河風情街附近，有一個不太起眼的碉樓，我第一次騎車經過這里，一不注意就溜了過去。這個圓形碉堡似的建筑便是馮氏節孝坊。 碉樓正中間石坊上下橫梁的立體縷空雕刻非常精美，而且保護完好；額坊上南北面刻字完全一樣，刻有 “皇清旌表節孝勤贈儒林郞應日朋元配勒封馮氏安人之坊”，東側落款為“雍正歲次辛亥”，西側落款：“孟秋月吉旦立”。寥寥的幾行字記錄了馮氏先人守節的功績和辛酸。 青石板舖就的驄馬河國風文化生活風情街。喜歡消費的可以在街上嘗到古城特色美食，我騎著馬兒匆匆漂過，進入大東門的古城墻。掃碼、驗證、測體溫、登記??特殊時期每到一個景點免不了要走這些機械化的程序。在這里我進入城樓參觀了“慈城古縣城歷史文化展覽館”。 2020年10月重建完工開放的慈城古縣城大東門。慈城歷史上曾經有一圈長達４公里的城墻，它的存在一直延續了將近400年。大東門曾為慈城七個城門之一，原有甕城和水門各一座，是慈城重要交通節點和水路樞紐。重建項目恢復了大東門城墻、城門、甕城、水門以及護城河河道、河岸、埠頭，并進行周邊景觀改造，再現千年古縣城的歷史風貌。 離開東門古城墻，最后的一個旅游目標是清道觀。這棵枯死的柏樹見證了清道觀悠久的歷史。1964年在慈城讀書時，父親陪我上山參觀過一次，留在我記憶中的清道觀已是風燭殘年，不算大的的道觀只有一尊沒有腦袋的泥塑立在那里。在我的老師、同學寫的回憶錄中，也不忘提上一句：“說起慈城，山上還有一座破廟。” 穿過古柏樹干旁邊，遠遠看見放生池和“山門”。道觀沉浸在郁郁蔥蔥的山林之中。清道觀在慈城東門外的龍山上，始建于唐天寶八年（749年），后廢。南宋紹興三十年（1160年）由道士葉景虛重建，在道觀右側建東岳行宮，觀名為“列仙游館”。明洪武二十四年（1391年），道士王智靜將鄰近“至道”“崇壽”兩宮并入，改稱“清道觀”。建國后，清道觀保存完整。文革中被拆除，山體也被采石炸斷，風水上為龍脈被傷。歷史上的清道觀已不復存在，現在的清道觀于2004年至2007年重建。 雷祖殿，供奉著道教信奉的雷神，神名“九天應元雷聲普化天尊”，雷神執掌天地生殺威權，為弘揚正氣之神，受社會普遍敬畏。為求風調雨順，民間以農歷六月廿四雷神誕辰日祭祀。 清道觀老君臺，豎立著道家學派創始人、被唐王武后封為太上老君、在道教中被尊為道祖的老子銅像。 東岳殿，供奉主神東岳大帝，有金童玉女侍服左右。東岳大帝主掌人間生死貴賤。五岳之神均為帝君形象，東岳泰山居五岳之首，故東岳大帝其位極尊。 關圣殿，供奉關圣帝君、周倉、關平。關圣帝君又稱“關公”、“伏魔大帝”、“蕩魔真神”等。原為三國蜀將關羽，道教奉為護法天神，又被稱為“武財神”。 重建后的清道觀還有東岳退居殿、玉皇殿、三清殿、十王殿、戲臺、山門、儀門等建筑，各大殿供奉的神像均為優質檜木精雕而成，代表了古建筑恢復重建的最高水準，值得一游。 氣勢恢弘，磅礴大氣。 飛檐翹角，輕盈欲飛。 轉輪藏，用來儲藏道教經典，信徒轉一圈等于誦念一遍經書。也可用來作八卦讖算。 神山秘境 山不在高，有仙則名。 難忘你，江南第一古鎮一一慈城！

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

我與慈城的交集&古鎮采風，一篇關于古鎮昨天和今天的故事

寧波老河馬