【講好沁源故事】十九，留不下的美好，——靈空山鎮(zhèn)郡家溝記

程慶蓮

從縣城往西北走，過中峪鄉(xiāng)的最后一個村蔚村，就到了靈空山鎮(zhèn)的郡家溝，“紫氣東來第一村”，是靈空山鎮(zhèn)的東大門。 郡家溝是一道分水嶺，中峪鄉(xiāng)歷來是我縣的“米糧川”，屬純農(nóng)區(qū)，靈空山鎮(zhèn)卻是我縣以煤炭生產(chǎn)為主工業(yè)區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。一邊是大片的肥沃良田，一邊是儲量豐富的煤海，郡家溝既能享受田園風(fēng)光的秀美，又可盡享天然資源帶來的福祉。 據(jù)2018年挖掘的古墓考古論證，郡家溝早在金代就有人居住活動，存在時間悠久，大約900多年的歷史。但官方志書上一直沒有相關(guān)記載，歷來屬好村管轄，《沁源縣志》（民國版）之“村鎮(zhèn)”記載，全縣分三個區(qū)，好村屬第一區(qū)，下灣莊為附村，無郡家溝的蹤影。直到1961年從好村分出，才真正擁有了名分。2006年實(shí)施移民工程后，郡家溝自然村的居民整體移居下灣自然村，仍沿用“郡家溝”村名。 郡家溝原名龔家莊，是一龔姓家族所居之地。據(jù)漢字音韻的史料考究，“龔”在古漢語中也讀“jiong（音炯）”，與郡（jun）字的當(dāng)?shù)胤窖援愖滞簟Ｇ卮钥す芸h，“郡”為縣以上行政區(qū)域名稱，龔氏家族期望所居之地能擴(kuò)展壯大，與“郡”齊名，遂改名為郡家溝。 郡家溝村由郡家溝和下灣組成。 郡家溝在溝里，被村人稱為棗牌山的大山伸出強(qiáng)有力的臂膀，把郡家溝嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地?fù)г趹牙铮ぜ覝舷袷焖暮⒆樱皇芡饨绱驍_，含而不露，是外人看不到的存在。 下灣在灣里，和郡家溝一河之隔的下灣，在對面的山澗里，兩山交錯環(huán)抱，形成一道溝，下灣就隱沒在灣里。柏子河由西向東，流經(jīng)好村村東后，受由北到南的寓仁河沖擊，在兩河匯合處轉(zhuǎn)彎南流，緊貼南山，直至下游蔚村方恢復(fù)東南流向，河灣弧形范圍內(nèi)形成以下灣為中心的成片肥沃良田，下灣村因此得名，古有“田園下灣”的說法。 一溝一灣，使兩個歷史悠久的村，隱姓埋名于人們的視線外，不顯山露水，不張揚(yáng)，曾是被忽略的“存在”。 郡家溝位于沁源縣西北部，距離縣城30公里，屬靈空山鎮(zhèn)管轄，在靈空山鎮(zhèn)的東南方向，約10公里處。 村莊四周環(huán)山，東南是棗牌山，西南是大南山，東北是高家溝，西北是獅子腦，南北東西對峙而立。柏子河和寓仁河，兩河交匯向東注入龍頭，又稱為龍頭河。 下灣村因在路邊，交通便利，出行方便，隨著時間的推移，村莊逐漸向外延伸，房屋都建在了目光所及的地方，郡家溝的村民也搬遷出山來到下灣，至此，郡家溝還是郡家溝，下灣也被叫做郡家溝，成為一個整體了。 郡家溝先有李、趙、郭姓，下灣先有王、秦、鄭姓，后有逃荒雜姓來此定居，繁衍生息。據(jù)王氏家譜記載，王姓從沁縣烏蘇而來，當(dāng)年弟兄兩人，一個叫王成明，一個叫王成龍，挑著擔(dān)子來到沁源縣。王成龍落戶到郡家溝村，在此繁衍生息，世代相傳，到如今已是二十三世。 郡家溝村居民姓氏主要有王、李、劉、秦、張、豆、趙、鄭、吳、郭、顏、鄔、尤、申、鄭、徐等。 這些雜姓人大多是山東、河南等地逃難逃荒而來的人，之所以選擇在這里定居，源于郡家溝、下灣得天獨(dú)厚的自然條件。下灣歷來被稱為“田園下灣”，素有“見苗收三分”、“災(zāi)年餓不死”“刨個坡坡，吃個窩窩”之說。山與河的過渡地帶，形成了大片以黃土地覆蓋的可耕地，土層較厚的土崖二沿地等，不僅有土地可以農(nóng)耕，有河水能夠灌溉，而且還能打窯洞居住，這也成了戰(zhàn)亂時期、自然災(zāi)害的饑荒年代，從河南、山東逃難來此的人們的臨時居住地。這在沁源的大山里是普遍存在的現(xiàn)象，沁源是移民大縣名不虛傳，南來北往客，南腔北調(diào)情，不同的文化元素在這里交匯，形成了沁源人獨(dú)特的品性。 　　郡家溝毗鄰中峪鄉(xiāng)蔚村，蔚村有梨花寨和養(yǎng)老山等關(guān)于唐代奇女子樊梨花的傳說和遺址，郡家溝也有一個“挖銀山”的傳說，和梨花寨呼應(yīng)。 在下灣村東，有一處像錐子一樣突起的山峰，當(dāng)?shù)厝私兴巴阢y山”。相傳當(dāng)年樊梨花在蔚村安營扎寨，將籌集到的金銀財寶藏匿在此。之所以選擇這里，是因?yàn)樵摰氐匦坞U要，西臨懸崖峭壁，被稱為溜道崖，東與梨花寨、軍馬場渣灘形成緩坡通道，外圍險路阻隔，內(nèi)部營區(qū)往來通達(dá)，因此存放金銀安全可靠，取用方便，故稱為“挖銀山”。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，不知道挖銀山是否真的藏有金銀，但那里有一片地方裸露的砂石與原始山植被截然不同，界限分明。 在山里，目之所及滿是大大小小、形狀各異的石頭，山里人修房蓋屋、鋪路墊道、筑壩砌坡，日用的石磨、石碾、石臼等都離不開石頭。郡家溝的石頭更奇，一塊塊都有故事，這是郡家溝人對山石最大的敬畏。 農(nóng)村人講究風(fēng)水，尤其是對墓地的選擇，總要請風(fēng)水先生勘驗(yàn)，以求對先祖的尊重和對后人的期望。風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱為青烏術(shù)，雖說是玄術(shù)，但其基本原理是地理知識，結(jié)合風(fēng)向、水流方向以及能量綜合而成的一種推測。古時，人們相信風(fēng)水，當(dāng)今仍然大有人在，幾乎每家有喪亡必請風(fēng)水先生，求得逝者身安，生者心安。 在郡家溝，甚至鄰近的暢村、好村一帶，關(guān)于“三斗三升芝麻官”的傳說，都來自郡家溝村東的三臺山。 相傳鄰村暢村王氏族人先祖請來一位很有名氣的風(fēng)水先生，踏遍村子周圍的山山水水，最后在郡家溝的三臺山發(fā)現(xiàn)了一個能出“三斗三升芝麻官”的風(fēng)水寶地。試想“三斗三升”那該是古代多么豐滿的想象，如果是三升三斗米粒，該有多少顆計數(shù)。確定地點(diǎn)后，王氏族人欣喜若狂，準(zhǔn)備將自己的祖先遷至此處。為避免穴地節(jié)外生枝，王氏先祖派了兩名靠得住的族人看守。到了擇定的日子和時辰，看守人聽到山下路上傳來樂聲和人聲，以為遷墳族人已到，卻左等右等只聽到人聲看不到人影，于是焦急上前迎接，走動時不小心帶動一塊石頭滾下墓穴中，當(dāng)時二人也未在意，只顧上前迎接。等與遷墳族人一起來到墓穴時，發(fā)現(xiàn)那塊小小的石頭已經(jīng)像吹起來的泡泡一樣，越長越大，眼看著就把墓穴口給堵了個嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。無奈族人便請石匠數(shù)名前去鍛石開鑿，那石頭堅硬無比，而且鍛鑿中竟然流出道道紅色的血水。王氏先祖大驚，認(rèn)為異相不可違，但又不愿意失去這塊寶地，就在附近開挖一墓穴安葬了祖先。此后，王氏族人后代繁茂，雖沒有出“三斗三升”芝麻官，卻多出戲子，因?yàn)楫?dāng)?shù)爻闪⒌钠褎F(tuán)，王氏后人每天在舞臺上扮演從皇帝到縣官的古裝戲，如果按照出演的數(shù)量算，“三斗三升”這個數(shù)字應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)了，這個傳說在當(dāng)?shù)匾恢眰鳛槠嬲劇?lt;/b> 有故事的石頭還有一個，那就是靈感廟的靈感石。下灣村村后有一塊充滿靈性的巨石，在下灣村悠悠長長的歷史中扮演著“斷事破案”的角色。相傳，郡家溝村的靈感廟，頗為靈驗(yàn)。靈感廟旁有塊大石頭，石頭比一間房子還大。據(jù)說不知道何年何月，大石頭上竟然長了一苗谷穗。本村的一木匠每次從這里走過時，谷穗都有意無意地碰到他的身上。石頭上能長成谷子？木匠感覺很不可思議。木匠就對著苗谷說，你這苗谷，如果到了秋天能黃了，如果你能打一升谷子，我就給你在此處建個廟。后果然應(yīng)驗(yàn)，木匠信守諾言修建了一座小廟。 村人有做壞事者，來到靈感石旁，就會感到不適，直至對著靈感石承認(rèn)錯誤并求得原諒，不舒服的感覺才會好轉(zhuǎn)。誰家丟失東西到靈感石前感應(yīng)就能回去找到，一時間被村人當(dāng)成奇石、神石看待。該廟于破四舊時被毀，靈感石還在，只是人們很少再執(zhí)迷地相信了，靈感石只作為一種傳說存在于人們茶余飯后的閑談中。 像這樣被賦予靈性和妖性的石頭，在很多古籍中都有，最有影響的莫過于《石頭記》即《紅樓夢》中賈寶玉的通靈寶玉了，還有當(dāng)今被眾多女性喜愛的這個玉那個寶，也都是大自然巧奪天工留給世人的石頭而已。 　　郡家溝在900多年的歷史中大多是和諧安寧的，但也有噩夢，那就是最令人銘心刻骨的抗日圍困戰(zhàn)。 “后高家溝里百余人，機(jī)槍一掃血染山紅”。高家溝位于郡家溝和中峪蔚村的交界處，此處地勢高峻，林深樹密。1940年11月的那次掃蕩，日軍不僅燒毀了高家山的所有房屋，還開槍瘋狂射殺致躲避在高家山的100多名百姓血流成河。僅蔚村李逢耀一家老少39口全部遇難，事后人們把這里叫做打死人圪梁。 在郡家溝關(guān)于 “王五元的扣子” 的故事，幾乎家喻戶曉。 王五元是郡家溝村的一個普通村民，排行老五，故取名為王五元。1942年冬，為躲避日軍的掃蕩，駐扎在閆寨村的太岳抗日指揮部不得不向外轉(zhuǎn)移，當(dāng)時決死隊領(lǐng)導(dǎo)人之一的薄一波，身負(fù)重傷行動不便，這時王五元挺身而出，背著薄一波跟著部隊走了80里路，終于安全轉(zhuǎn)移。為感謝王五元，薄一波摸了摸口袋，發(fā)現(xiàn)身上什么東西也沒有，便從衣服上拽下一顆紐扣，鄭重其事地遞給王五元，動情地對他說：老王，你拿上我的這顆扣子，以后我走的遠(yuǎn)了，你如果生活上遇到什么困難，就拿著這顆扣子去民政部門，他們看到這顆扣子，肯定能幫助你的。 善良耿直的王五元，到死也沒有拿著扣子找過政府。但他的事跡卻傳為美談。 一邊是慘無人道的殺戮，一邊是無私無畏的付出，功過是非自有公論。 郡家溝不僅是一個流淌著紅色血液的村，更是一個文化村。 在郡家溝的簡易防火亭，我見到了郡家溝的支部書記秦孝紅，五十多歲的他，反應(yīng)敏捷，充滿智慧，談吐不凡，時時處處為民著想，體現(xiàn)在他說的每一句話，做的每一件事。他是一名名副其實(shí)的新農(nóng)村帶頭人，有著濃厚文化情懷，把郡家溝建成文化村，一直以來是他的夢想。郡家溝距離安澤很近，相傳荀子曾多次來講學(xué)，為此，秦孝紅受到啟發(fā)，他決定把中華民族的傳統(tǒng)國學(xué)融入郡家溝的建設(shè)中，讓這一優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)再次在農(nóng)村生根。 在主街道兩側(cè)墻上建起罕見的國學(xué)文化墻，一幅幅關(guān)于國學(xué)文化內(nèi)容的精美繪畫與經(jīng)典哲理，令人耳目一新。一面面荀子文化墻、周易文化墻、尚書文化墻、孟子文化墻、中庸文化墻、禮記文化墻、左傳文化墻、晉書文化墻、三國志文化墻、韓非子文化墻、莊子文化墻、老子文化墻、列子文化墻等等，充滿了深刻的寓意和趣味，無不彰顯著本村深厚的文化積淀。國學(xué)文化走入尋常百姓視野，這條400米的文化長街就像潤物細(xì)無聲的春雨，潛移默化地影響著、改變著、指導(dǎo)著村民們的思想和行為，折射出秦孝紅村委領(lǐng)導(dǎo)班子的聰明智慧以及良苦用心。 院外的街道充滿文化的氣息，院子里“一院四小園”的景致，一派田園風(fēng)光，春季是花園，夏季是菜園，秋季是果園，閑時是游園。生活在 “推窗見綠，出門有景”的世外桃源，郡家溝村人是幸福的。 但，因地處煤炭采空區(qū)，郡家溝就要整村搬遷了，看著秦孝紅曬黑的臉堂和憂郁的眼神，我心里有說不出的滋味，不僅郡家溝村人難以割舍，對留不下的美好，我也一樣。 2022年4月程慶蓮

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【講好沁源故事】十九，留不下的美好，——靈空山鎮(zhèn)郡家溝記

程慶蓮