行走洛陽覓勝跡（28）：“洛出書處”的故事（洛寧縣）

覺淺

洛出書處 　《周易?系辭上》記載：“河出圖，洛出書。圣人則之。”意思是說，河圖洛書為古代圣人據以治國理政與修身立德的重要法則。 河圖洛書是中華文明史上的璀璨明珠，其所蘊含的哲理神秘莫測，從古至今，影響深遠。據史載和傳說，河圖出自今孟津區的黃河之內，洛書出自今洛寧縣的洛河之內，素有“龍馬負圖”、“神龜負書”之說。其中的洛出書處，在洛寧縣城西20公里處的長水鎮西長水村東南。 現在的洛出書處為一院一屋，東為院落，西是老屋。東邊院落大門上方嵌有“洛出書處”石匾，步入大門，只見一通古碑豎立院中。碑高1.76米，寬0.68米，厚0.27米，石質為砂巖，上圓下方，碑額刻有圭首圖案，下面的字跡已經漫漶不清，只能看到碑額上的幾何圖形和一個“洛”字，推測其為漢魏時期的古碑。古碑后面，為形制簡單的洛神廟。 院落西側老屋內，有一口水井，名曰“神泉”。北面墻上鑲嵌一通古碑，高1.3米，寬0.5米，上書“洛出書處”四個大字，字跡清晰，碑刻完整。此碑為清雍正二年（1724）河南府尹張漢手書，永寧縣令沈育所立。兩通古碑，為洛書出在洛寧縣提供了佐證。2008年，被列入省級重點文物保護單位。 在羅嶺鄉玄滬河谷，存有龜灘、龜窩、龜藏溝等，特別是龜窩南邊石壁上，保存下來的明代摩崖詩石刻，又為洛書出自洛寧提供了有力旁證。 玄滬河摩崖詩石刻雖經風吹日曬，損毀嚴重，而詩文保存的較為完整。此詩標題是《游龜窩至此偶成》，內容為：“引蔓緣崖步澗泉，鳥聲正爾異清妍。潛蹤莫遣驚飛去，留于游人當管弦。”落款署名“廣東道進士西蜀劉武臣書”。劉武臣是明朝弘治年間的進士，在廣東做官時，遠行千余里，抵達洛寧龜窩“到此一游”，吟詩刻石，為我們留下了洛出書處的歷史印記。（玄滬河摩崖詩石刻已列入《洛陽市不可移動文物名錄》） 古碑（一） 古碑（二） 　　河圖、洛書，分別同古代傳說中的神獸——龍馬、神龜有關。對此，歷史典籍多有記載。 《竹書紀年》記載：黃帝“五十年秋七月，庚申，鳳鳥至，帝祭于洛水。……龍圖出河，龜書出洛，赤文篆字，以授軒轅。”又載：帝禹夏后氏，“……當堯之時，舜舉之，禹觀于河，有長人，白面魚身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言訖授禹河圖，言治水之事……洛出龜書是為洪范。”（依據王國維先生撰《古本竹書紀年輯校今本竹書紀年疏證》國家圖書館出版社 2021年） 《禮緯?含文嘉》載：“伏羲德洽天下，天應以鳥獸文章，地應以河圖、洛書。” 《漢書?五行志》也載：“劉歆以為慮戲氏（即伏羲氏）繼天而王，受河圖，則而畫之，八卦是也。禹治洪水，賜洛書，法而陳之，《洪范》是也。” 《路史?黃帝紀》又載：“黃帝有熊氏，河龍圖發，洛龜書成……” 歷史文獻對河圖洛書的記載，還有很多，這里不再一一列舉。河出圖，伏羲據以推演八卦。洛出書，大禹由此推敘九疇。 禹，是夏王朝的開國之王。《史記?夏本紀》講明：“夏禹，名曰文命。……禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。”“太史公曰：禹為姒姓，其后分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、……”禹，姓姒，名文命，為黃帝的玄孫、顓頊的孫子，帝王貴胄，“根紅苗正”。有關禹的事跡，歷史文獻的記載主要包括治水、禪讓繼位和軍事征伐三個方面。 而這當中，大禹治水最為著名。 《尚書?堯典》、《史記?夏本紀》等史籍記載，帝堯統治時期發生了一次大的洪水，時間長，災難重。大禹的父親鯀采用堵水的辦法，治理九年，以失敗告終，在羽山被殺。后來，大禹受命治水十三年，劈山導河，公而忘私，三過家門而不入。大禹改變父親鯀單純堵水的辦法，疏堵結合，以疏為主，治理好江河，平息了洪水。大禹從而贏得眾多氏族部落的擁戴，成為領袖，建立夏朝。 洛神廟 “神泉” 　　大禹治水的足跡，遍及黃河、長江中下游流域的廣大地區，被文獻稱作“禹跡”或“禹域”。洛陽的一些地名和古跡，例如龍門、禹宿谷堆、禹王廟等等，讓人們仿佛仍能看到大約四千年前大禹治水辛勞的身影。 中共洛寧縣委宣傳部、洛寧縣政協文史委員會編寫的《洛寧民間故事》（豫內資洛審字【2013】002號 2013年）收錄有《洛書賜大禹》和《大禹敘疇劃九州》兩則故事。文中講道，傳說大禹治水來到洛河，住在龍頭山上（在長水鎮西長水村西），籌劃治水之策。一天，大禹乘木筏正在測量山勢水情，看到一只神龜游到龍頭山腳下，見龜背上有黑點白圈組成的圖式，仔細研究后，得以啟發，寫出《九疇》大法。龍頭山北側現有“敘疇坪”，為大禹撰《九疇》之地。西長水村西古有“老龜坑”，是當年神龜出現的地方。以上為民間故事，朋友們聽下即可。 大禹得洛書，制大法，史籍有著明確記載。《尚書?洪范》記載：“天乃賜禹洪范九疇。”周秉鈞注解說：“洪范，大法也。謂治國之大法。相傳禹得《洛書》，歷代寶之，降至于殷，傳于箕子……孔詒讓曰《尚書?洪范》，原本《雒書》。”孔安國傳講：“天與禹出洛書，神龜負文而出，列于背，有數至九，禹因而第之以成九疇。”《冊府元龜?帝王部》也說“夏禹即天子位，雒出龜書，六十五字，是為洪范，此所謂雒出書者也”。 我們再把目光移到洛出書處，登上龍頭山，放眼望洛水，穿越時空，回首過去。 唐朝玄宗年間兩位進士，叔孫玄和張欽敬考察洛出書處后，分別寫出《觀洛出書》與《洛出書》的詩篇，留下“清洛含溫溜，玄龜薦寶書。波開綠字出，瑞應紫宸居。”、“浮空九洛水，瑞圣千年質。奇象八卦分，圖書九疇出。”的詩句。 南宋經學家王柏有《洛書贊》曰：“洛有龜兮負文，錫神禹兮彞倫，夏商之季兮汨陻。” 元代散曲家杜仁杰來到洛出書處，寫下《題長水西洛書賜禹之地羅正之石刻》一詩，說出“洛書先時墮禹腹，謂時天賜何其漓。” 明朝四川巡撫、永寧（今洛寧縣）人張論多次登臨龍頭山，留下《壇屋山賦》（壇屋山即為今龍頭山）、《龍頭晚眺感懷》等詩文。 如今，西長水村中兩通古碑，龍頭山上的禹王廟，無聲述說著神龜負書、禹敘九疇的傳奇。正如張論在其《壇屋山賦》所寫的那樣，“既發龍圖于洪河之汭兮，赴復感龜書于滬洛之泓，載甲丹而文青兮，數起一而終九。” 洛出書處，的確“是為玄滬流坤之靈源，兼為壇屋敘疇之龍阜”，有來頭，更有講頭。 “河洛人文”圖標（聶劍帆設計） 　　除標注外（設計及網絡圖片，版權歸原作者所有），照片與文字，均為本人拍攝和撰寫。如有不妥？敬請指正。歡迎傳播，感謝有您！ 于春斌（覺淺） 2022.5.4

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