一、關愛明天 ?普法先行報告會 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 近期疫情有所緩解,彬州市關工委邀請報告團為該市幾所中、小學做法治報告。為完成此次任務,在陳靜團長的精心指導下,在孔秘書長的帶領下,報告團王峰、王嫻、惠麟一行三人于4月27日晚冒雨出發赴彬州市。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這是彬州市鑫海國際酒店</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 下高速時約夜里十一點多。雖然已是夜半,雖然下著大雨,但執勤人員還是認真地一一查看一碼通、行程碼、48小時內核酸檢測報告才放行。</p><p class="ql-block"> 進入酒店大堂,依然把上述信息一一查驗并拍照留底后才給辦理入住手續。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 28日及29日上午先后為紫薇中學、范公中學、彬州中學、城關中學、義門中學、義門中心小學等六所學校的約2700名初中生、2500名高中生、500名小學生做了六場法治報告。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 鑒于防疫考慮,此次有三所學校采取了播音報告形式。即學校主持領導和報告團老師在播音間宣講,全體學生在各自教室通過校內廣播聽取報告。</p><p class="ql-block"> 由于和學生不能見面,為了調動學生聽講的興趣,也為了強調重點,我們的宣講方式有一些變化。舉例:王峰宣講“兩法的主要內容和意義”,惠麟配合。</p><p class="ql-block">王:2021年6月1日實施的新修訂的“保護法”有了很大的變化。</p><p class="ql-block">惠:那請問王老師,主要有哪些變化呢?</p><p class="ql-block">王:這個問題問得好!同學們,……</p><p class="ql-block"> 如此提問五至六個問題,活躍了宣講氛圍,調動了學生聽講的積極性。也加深了學生的印象。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 另三所學校是室外會場。我們與學生展開積極互動。就每位老師的宣講內容提出若干問題讓學生搶答。為回答正確的同學頒發紀念獎品。學生回答問題很踴躍,收到預期效果。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們根據時間為學生安排了“宣誓儀式”“拍手歌”,表演了“快板”、詩朗誦、清唱、以及伴舞。寓教于樂,受到師生歡迎。</p> <p class="ql-block"> ( 彬州市教育局信息報導)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 彬州市開展第五屆“關愛明天 普法先行</p><p class="ql-block"> 法治教育專題報告活動</p><p class="ql-block"> 彬州教育 2022-04-29 21:14</p><p class="ql-block"> 為加強未成年人的思想道德建設,增強學生法治觀念,進一步深化中小學生的法治意識,加強學校管理工作,4月28日-29日,彬州市關心下一代工作中心聯合彬州市教育局分別在彬州中學、范公中學、城關中學、紫薇中學、義門中學和義門中心小學開展了第五屆“關愛明天·普法先行”法治教育報告會。</p><p class="ql-block"> 本次報告會邀請西安市關工委法治報告團副團長王峰、報告團成員王嫻、惠麟三位老師利用校園廣播和現場講座的形式進行。報告會上,三位老師分別開展了《中學生學習法律知識遵紀守法的重要性和如何預防校園欺凌》、《中學生如何保持健康的心理》、《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》專題講座。他們利用快板、童謠、宣誓、有獎問答等形式,以詳實的資料、典型的案例,以案說法,對青少年違法犯罪的演變過程、典型案例及防范不法侵害等方面做了生動的講解。告誡學生們要堅決杜絕校園欺凌暴力和性侵害犯罪行為,要從小養成遵紀守法的好習慣,樹立自尊、自立和自強的意識,增強辨別是非的能力。</p><p class="ql-block"> 此次活動的開展,進一步增強了廣大學生的法治意識,為學校“依法治校,依法治教”,全面打造和諧校園提供了有力的保障。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 非常有意思的是:</p><p class="ql-block"> 去時天上雨</p><p class="ql-block"> 歸來地下河</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五年前2017年就來過彬州市做普法宣傳。那時還叫彬縣。那次也到了對面原上的義門。也來到了義門鎮中心小學。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五年前彬州璀璨的夜景</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五年前彬州大佛寺。</p> 二、豳州 邠州 彬州 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 彬州市,陜西省直轄、咸陽市代管。地處渭北高原西部,涇河中下游。東鄰旬邑縣、淳化縣,西連長武縣和甘肅省平涼市靈臺縣,南靠永壽縣、寶雞市麟游縣,北與甘肅省慶陽市正寧縣接壤。</p><p class="ql-block"> 南距咸陽120公里,省會西安150公里,北距甘肅平涼160公里,全市總面積1184平方公里。 </p><p class="ql-block"> 轄8個鎮2個街道156個行政村。根據第七次人口普查數據,截至2020年11月1日零時,彬州市常住人口為30萬人。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 晚上散步來到市中心廣場</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 臺階步道直達山頂。鼓足勁拾階而上,經過858級臺階終于到達 終點平臺!</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 市區中心面貌盡收眼底!</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 惠老師朝著另一方向河濱游覽了一圈。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 彬州歷史悠久,可以說中華農耕文明的發源地之一。上古時期,周人的先祖后稷是堯帝的農官。這里的人民便以耕種為生,過上了安定的生活</p><p class="ql-block"> 后稷死后,其重孫公劉(公劉,姬姓,公是尊稱,本名姬劉,以公劉之名傳世)。率農耕部落遷居于此</p><p class="ql-block"> 迄今為止,華夏民族見于史冊較早的一次部落整體性遷棲、選址、營建“新都”(新邑)出現于公元前16世紀,史稱公劉遷豳(通賓,音彬)。豳縣便是山環水抱之地,周部落首領曾一度勘探、考察、規劃,最后才決定搬遷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 山谷中種莊稼養豬為豳</p><p class="ql-block"> 豳,讀作bīn,本意指豳山。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 公劉帶著族人在豳地繼承后稷的事業,專心耕種。這里的百姓豐衣足食,生活安定。附近部落的人們,聽說公劉是后稷的后代,很有德行,能夠帶領人民過上安定的生活,因此紛紛來投奔他。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這樣豳地的百姓越來越多,最后形成了一個國家,這就是古豳國。后也作“邠”。在今甘肅省寧縣、正寧、陜西彬州市、旬邑縣一帶。</p> <p class="ql-block"> 公劉的后代一直在豳地這里生活。直到古公亶父,也就是周文王的爺爺在位期間,這里受到西邊戎狄部落的侵擾。古公亶父不得不率領族人向東遷移,最后遷到了岐山腳下的周原上。這時他們的國號才改為“周”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 武王伐紂,建立西周后,豳地屬于王畿,也就是周天子的轄地。后來秦始皇統一全國,在此設縣,因為這里有一條漆水河,于是就定名為漆縣。這也是彬州這塊土地上第一次設縣。</p><p class="ql-block"> 魏晉南北朝時期的西魏統治這里時,在此地設立南豳州,后來改為豳州,便是因為這里曾是豳國故地的緣故。唐朝初年,唐高祖李淵在位時,恢復了幽州的建制。由于“幽”和“豳”非常接近,便將豳州改為同音的邠州。</p><p class="ql-block"> 此后很長一段時間內,邠州這個建制一直存在,盡管管轄范圍多有變化。中華民國建立后,撤州設縣,將邠州改為邠縣。新中國成立后這里仍稱為邠縣。但是“邠”這個字有點生僻,在日常生活和行政事務中,多有不便。1964年經國務院批準將邠縣改為彬縣</p><p class="ql-block"> 2013年7月,榮獲“全國綠化模范縣”稱號。2018年6月,撤縣設市。2019中國西部百強縣市、第二批節水型社會建設達標縣。2020年11月,入選第六屆全國文明城市。</p> <p class="ql-block"> 公劉去世后,葬在了豳地這里。他的墓地就在龍高鄉土陵村涇河北岸的山谷之間,至今仍有墓碑存在。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 公劉墓位于被譽為公劉故里,詩經之鄉,西部佛都,休閑勝地的咸陽彬州市,地處渭北塬。</p> <p class="ql-block"> 公劉故里之公劉雕塑</p><p class="ql-block"> 公劉塑像位于福銀高速彬縣城入口南側,由西安美術學院教授、著名雕塑家馬改戶先生創作,采用大型花崗石雕塑而成,整體分上下兩部分,雕塑主體高25米多,基礎高3米,總高度達到近30米,堪稱陜西石刻雕塑之冠。</p> 三、《詩經 ?豳風》 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《詩經》是中國古代詩歌開端,是中國文學史上最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(公元前11世紀至公元前6世紀)的詩歌,反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。對后代詩歌發展有深遠的影響,成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。</p> <p class="ql-block"> 《詩經·大雅·公劉》分為六章,詳細記錄了周人祖先公劉帶領周民遷徙的史事</p><p class="ql-block">篤公劉!匪居匪康,乃場乃疆。乃積乃倉。乃裹乃糧,于橐于囊。思輯用光,弓矢斯張,干戈戚揚,爰方啟行。</p><p class="ql-block">篤公劉!逝(往)彼百泉,瞻彼溥原。乃陟南崗,乃覯于京。京師之野,于時處處。于時廬旅,于時言言,于時語語。</p><p class="ql-block">篤公劉!于京斯依。蹌蹌濟濟,俾筵俾幾。既登乃依,乃造其曹。執豕于牢,酌之用匏。食之飲之,君之宗之。</p><p class="ql-block">篤公劉!于豳斯館。陟渭為亂,取歷取鍛。止基乃理,爰眾爰有。夾其湟澗, 其過澗。止旅乃密,芮鞫之即。</p> <p class="ql-block"> 《公劉》這首史詩第一次詳細地記述了遠古先民“遷居—勘地—擇址—規劃—營建—聚集—發展”這樣一個完整的人類住區建設過程,在周人世代相傳的歌唱中,公劉的史詩英雄形象,正是通過他作為部族首領在對京師豳邑的勘察規劃營建開發中顯現了出來</p><p class="ql-block"> 從全詩,人們看到了豳縣或者豳邑這塊地方山環水抱,水源充足,視野廣闊有京城的大氣象;看到了他擇定并規劃宗廟宮室之時,集思廣益,聽取族人的意見營建京師豳邑;看到了周人安居樂業往來歡笑的情景。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《詩經.風》的意義是歌調樂調,此處特指有地方色彩的音樂曲調。它是帶有地方色彩的音樂,古人所謂《秦風》、《魏風》、《鄭風》,就如現在我們說陜西調、山西調、河南調</p><p class="ql-block"> 《詩經》十五國風,其中就有《豳風》。記錄的多是豳地的農業生產情況和農民的生活。因此彬州市有“詩經之鄉”的稱號。</p> <p class="ql-block"> 《豳風》共七篇,分別是《七月》、《鴟鸮》、《東山》、《破斧》、《伐柯》、《九罭》、《狼跋》。其中多描寫公劉封地----豳地的農家生活,辛勤勞作的情景,是中國最早的田園詩。構成了西周早期社會一幅男耕女織的風俗畫。</p><p class="ql-block"> 《豳風·七月》是《詩經·國風》中最長的一首詩。此詩反映了周部落一年四季的勞動生活,涉及到衣食住行各個方面。因為它的作者是部落成員,所以口吻酷肖,角度極準,從各個側面展示了當時社會的風俗畫,凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染績、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗,無所不寫。</p><p class="ql-block">開篇即是人們熟悉的:七月流火,九月授衣。……</p> <p class="ql-block"> 此詩之佳,盡人能言。</p><p class="ql-block"> 仰觀星日霜露之變,俯察昆蟲草木之化,以知天時,以授民事。女服事乎內,男服事乎外。上以誠愛下,下以忠利上。父父子子,夫夫婦婦,養老而慈幼,食力而助弱。 其祭祀也時,其燕饗也簡。</p><p class="ql-block"> 數語已盡其義,無余蘊矣。</p><p class="ql-block">今玩其辭,有樸拙處</p><p class="ql-block">有疏落處,有風華處</p><p class="ql-block">有典核處,有蕭散處</p><p class="ql-block">有精致處,有凄婉處</p><p class="ql-block">有山野處,有華貴處</p><p class="ql-block">有悠揚處,有莊重處</p><p class="ql-block">無體不備,有美必臻</p><p class="ql-block">晉、唐后,陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩,從未見臻此境界。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作為普法教育志愿者,我們愿意為了青少年的健康成長,為了祖國的未來而貢獻出自己的一份力量。而來到彬州,又被其悠久的歷史和深厚的文化底蘊所感染,所震撼。</p><p class="ql-block"><br></p>
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