《蔡爸爸講故事》之二十二：從一幅蘇繡作品的傳播過(guò)程，看非遺工藝傳承的＂做而論道＂。

蔡爸爸講故事

這是一幅佛教題材的蘇繡作品，因?yàn)樾挠兴颍汤C大師蔡梅英選擇了白描，聘請(qǐng)美院老師歷時(shí)三月查找資料，繪出樣稿。然后，作者蔡梅英沐手凈心，半年后成像。白描佛像的蘇繡作品一經(jīng)推出，知音不絕，上門(mén)求請(qǐng)無(wú)數(shù)，而作者因?yàn)樽约旱谝环酌杈こ善罚鋹?ài)有加。江南一位著名企業(yè)家?guī)状蔚情T(mén)結(jié)緣，感動(dòng)作者，于是，蘇繡作品被敬請(qǐng)，陳列于企業(yè)的藝術(shù)館。 多年來(lái)，吾從事海外文化傳播，感受海外佛弟子趨多，他們恭敬中國(guó)民間工藝中的佛教題材作品。我因與民間工藝有四十余年研學(xué)經(jīng)歷，與工藝大師結(jié)緣甚多。于此，海外佛弟子凡有所需，吾盡其力。 2014年冬，海外摯友凈智居士來(lái)華投資，見(jiàn)白描佛像作品，大喜！認(rèn)定，恭請(qǐng)。因凈智居士當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備在中國(guó)發(fā)展，就將蘇繡作品暫存我處，并拜托：高僧加持。 次年十月，第四屆世界佛教論壇在無(wú)錫靈山隆重舉行，全球高僧云集。吾應(yīng)邀參會(huì)，并將蘇繡作品帶入論壇，一起接受世界佛教盛典的洗禮。 論壇開(kāi)幕式隆重神圣，我?guī)У奶K繡作品在工作人員配合下，將蘇繡作品，作者創(chuàng)作影像，以及我的故事講述在論壇期間作了展現(xiàn)。受到數(shù)百名高僧的祈福加持。 星云大師抱病參加世界佛教論壇。聽(tīng)取了白描佛教作品的介紹，并給予贊揚(yáng)與鼓勵(lì)。 蘇繡作品尤其受到東南亞地區(qū)高僧的贊賞.他們特地來(lái)宿舍拜訪，或者約吾茶聊，合影留念，約定蘇州再見(jiàn)。 中國(guó)佛學(xué)泰斗，北京大學(xué)教授樓宇烈先生在論壇主題講座后，應(yīng)邀為蘇繡作品題詞。 臼描蘇繡作品作為中國(guó)非遺工藝作品，在世界佛教論壇期間受到的尊重與欣賞，傳到海外。凈智居士聞之，電話里連連不斷：阿彌陀佛，阿彌陀佛.…徹夜難眠。 當(dāng)今，非遺工藝作品層出不窮。但幾十年的社會(huì)傳播，無(wú)非就是年復(fù)一年的各類(lèi)展銷(xiāo)和論番滾動(dòng)的各種媒體宣傳，老生常談，審美疲勞。殊不知，非遺工藝的文化核心乃民間信仰??吉祥、圓滿、祈福、平安、消災(zāi)?自古以來(lái)，一方水土養(yǎng)一方文化，一方文化融合看一方的民間信仰。民間信仰，乃非遺工藝之初心，貫穿于技藝制作及作品傳播的全過(guò)程。該過(guò)程既承載著工匠的有形技藝，更伴隨著無(wú) 形的精神寄托。民間信仰，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特征。凸顯非遺工藝文化內(nèi)涵，施展非遺作品的故事魅力，增強(qiáng)非遺工藝作品的附加值，＂做而論道＂才是非遺傳承的關(guān)鍵所在。

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《蔡爸爸講故事》之二十二：從一幅蘇繡作品的傳播過(guò)程，看非遺工藝傳承的＂做而論道＂。

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