人間，值得

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有沒有一部劇，讓你聽到主題曲就能淚流滿面？《人世間》，便能如此。這是一部講述苦難與奮斗并進，擔當與溫情同存的巨劇，以平民視角，用悲憫情懷，將激烈的時代沖擊和縱橫交錯的層次結構，通過細致真切的人物故事生動呈現中國社會的五十年發展進程，如一部波瀾壯闊的“史詩”，令人擊節。五十八集的長劇，情節并不復雜。故事圍繞一個簡單的家庭在一個微小的"光字片”組建了一個宏闊的人世間:這里面，有深沉的家國情懷，也有狹隘的個人主義；有無私的忠義堅守，也有敗壞的道德淪喪；有感人的守望相助，也有寒心的自私算計……人世間，并不是完全的美好和圓滿，才屬真實。 先，說說人情。親情，是純粹的。周家夫妻和睦，三兄妹互助互愛，扶攜走過艱難歲月。老一輩勤儉執家、知恩圖報的家風讓一家人秉持善念，始終堅持走在哪怕是滄桑泥濘的正道上。秉義身居高位，身體力行地用畢生努力，改造家鄉造福一方，從某種程度而言，也是為了圓父親的心愿，報親恩使然。秉坤在平凡歲月里毅然扛起家庭重擔，為家人負重前行，從不計較，呈現了擔當，也是對親人的真情流露。即便是自私任性的周蓉，也未曾走偏，最后在人生的變故和親人的感化下變得體貼，懂得尊重。血濃于水的親情，讓周家人互相體諒幫助，令人感嘆不已！血脈親情，永不變質，最為可貴。 愛情，是美好的。周家老夫妻生死與共的愛情觀，在聚少離多的艱難歲月中，用老一輩"男主外女主內"的內斂愛情給兒女們書寫了一本最樸素的教科書，教會孩子們堅守真愛，為愛負責。也正是如此，三兄妹都為守真愛做出了努力甚至犧牲:秉義為了真愛放棄升職調動，坦然接受冬梅不育的事實；周蓉為了真愛放棄安逸留城，奔赴艱苦的貴州山區；秉坤為了真愛，寧愿遭人閑話甚至親人不解也要護佑鄭娟。劇中，還有金月姬和郝省長、馬守常和曲老太，也用悠長歲月的相濡以沫，詮釋了愛情的真與美。 友情，是純潔的。“六小君子”的團結互助，持續多年，從年輕時的"路見不平，抱團打惡"的青春義氣，到一路上生活工作中"有福同享有難同當"的相攜以共，讓人想到真正的友情中的真摯與熱忱。官場中的秉義和姚立松也是如此，雖然心意不一走上不同的道路，但他們之間仍然牽掛彼此祝福安好的心意一直如初，單就友誼而言，他們是赤誠以對的。還有水自流和駱士賓，雖然駱士賓行為上有污點，但作為患難中相識的貧賤之交，水自流一直在幫助朋友彌補過失，他們的友情也可算是最有江湖氣的兄弟情。人世間，真情難得，尤其是一生不變的真情，彌足珍貴。 再，說說人性。人性，是復雜的。劇中，沒有將人物臉譜化，絕對化，非常中肯。誠然，人性有善惡，但就塵世的絕大多數人而言，沒有全然的好人或壞人，這，也是人間真實。能力強有支邊教育情懷的周蓉骨子里是個精致的利己主義者，雖然學識高，聰明漂亮，卻成了劇中最不討喜的人。她自私任性，做任何事只考慮自己從不顧及別人，總會惺惺作態討父母歡心卻于父母生前從未用實質性行為盡孝，將女兒置于兄弟家心安理得多年，夫妻面臨困難時又想得實際好處又惟恐影響個人形象處處抨擊別人……她時時處處考量的都是自己的利益，為自己的婚姻危機埋下了伏筆，可以說，她的第一段婚姻是自己作死的。馮化成的不忠只是導火索，實際上，他們的婚姻早已在周蓉的嫌棄和計較中千瘡百孔，不復從前。究其底里，周蓉的自我主義也是周家父母從小溺愛的結果。我們能看到的是，周家最寵的女兒對家的傷害最大，最不受待見的秉坤卻在艱難時光中當起了家的頂梁之柱。縱觀世間，原生家庭的因果，也大致如此。 渣男馮化成，曾經也是志得意滿的理想主義者，為了堅持心中信義，寧可入獄也要宣讀詩文甚至參與運動。他也愛過家，為了家庭，放棄了更能發展藝術的作協崗位，甘愿放下筆桿子為周蓉洗手作羹湯，為一家人的生計拼命奔波，為了得獎分到房子到處送禮，可他的努力不僅沒有得到周蓉的體恤，卻淪為被周蓉斥之為沽名釣譽的學術不端之輩。他出軌固然令人不齒，但這又何嘗不是他理想破滅自我放棄的悲劇呢？ 另外真正的一個罪人駱士賓，劇中也沒有將他概念化地塑造為十足的惡人。他對鄭娟犯下不可饒恕的罪行，讓鄭娟留下一生的心靈陰影。但他也顧念親人、朋友，也曾盡力彌補過失，從早年的送錢到后來用心陪伴周楠，否則也不會讓水自流始終當作朋友，更不能讓周楠回首喊爸。他作惡，但并非全惡，這，也很符合真實的人性。 還有勢利自私的吳倩，曾經快語直言、爽快仗義的春燕在利欲的沖擊后迷失自我，自私的嘴臉與之前的人設背道而馳，讓人感覺不適。細思來，吳倩是"貧賤夫妻百事哀"的小市民心理使然，而春燕則是在經濟浪潮沖擊后攀比和嫉妒心理膨脹變形的體現者。如果說，周蓉有蔡曉光那樣的靈魂拯救導師陪伴，吳倩有肖國慶那樣的道德堅守者牽制，那么，春燕則是在曹德寶那樣見識短淺且缺乏主見的伴侶處讓兩人共同淪陷于欲望的漩渦丟失了初心。人世間，人間百態里凸現的人性幽微，可見可嘆，沒有統一的標準，只有現實考量后的堅守或者改變。 最后，說說人生。人生一世，草木一秋。漫漫生途似乎悠長，回首又是多么短暫。每個人都在人生的奔赴過程中追尋和實踐著意義。特定地標"光字片"用胡同名"仁義禮智信″彰顯著孔子的儒家思想，這也是我國國學的核心價值觀，是做人的道德準則，隱寓著人生的五常之道，應當長期發揚和踐行。對周家長子秉義而言，他用清正廉明的政績履行著"治國平天下"的人生理想，而秉坤則是用力地經營生活為家人朋友竭盡所能，默默地踐行著"齊家″的人生信念。二者并無高下，殊途同歸，相輔相成。至于周蓉，用兩段婚姻呈現了浪漫主義向現實主義的遞變，不能說孰輕孰重，只是若能在兩者之間找到平衡點，才是真的好。人生，不能一路坦途。在逆境中，不妨想想秉坤那句樸素的"覺得苦嗎？自己嚼嚼咽了"，這個小人物身上的大格局正如鄭娟崇拜他的"最高境界——傻"，以最平凡的模式講述了人生最純良美好的本初。擁有這樣不改的本初，正是人生至境。 《人世間》用人間煙火里那些溫暖和這些感動，讓我們且行且珍惜，懂得:在這并不完美的人世間，哪怕歷盡艱辛不寧，閱透凡塵冷暖，仍覺人間值得。一如主題曲中所吟唱:不忘少年樣，也無懼那白發蒼蒼，我們像種子一樣，一生向陽，在這片土壤，隨萬物生長。好劇，好曲，淚目。

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