<p class="ql-block">圖1 云南怒江丙中洛重丁教堂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">1.引子</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1>今天看到一個視頻，其附的視頻說明是：“一支云南山區少數民族合唱團，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">是當年傳教士在這里教堂里訓練的唱詩班，代代相傳，是標準的多聲部美聲唱法。</span>10年前第一次參加云南省合唱比賽，技驚四座。一個山區少數民族的農民合唱隊居然有這么高的美聲水平，如此訓練有素，到他們村寨走訪后才發現驚人秘密。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">后來這支合唱隊走出大山、走向全國、并在國際比賽中多次獲得大獎。但他們的形象始終無法與他們發出天籟般的聲音聯系起來。這是一個傳奇。</span>”（視頻1）。</h1><h1><br></h1><h1>這件事情，我通過一個在怒江大峽谷地區工作過的人核實了，的確如此。</h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">視頻 由普通農民組成的云南少數民族合唱團</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">2.教堂</b></h1><h1><br></h1><h1>因為，旅行的緣故，我曾經多次去過云南。印象最深的一次是：沿著怒江大峽谷，一直到怒江上源的旅行。這次旅行，除了高山峻嶺、谷深峽長的怒江天險和當地少數民族特色村寨、服飾、飲酒歌會等等之外，最感動我的是：怒江大峽谷兩側分布著的大大小小教堂。早期基督教在這些地方傳教，并留下了很多東西。其中，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">怒江大峽谷源頭附近丙中洛的重丁教堂記憶最為深刻</b>（圖2）。</h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖2重丁教堂與遠處的山巒</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <h1>這里也是怒江、瀾滄江、金沙江形成的“三江并流”核心區的重丁村（圖3），居住著獨龍族、傈僳族、藏族、怒族、漢族等十幾個民族。從人口特點看：（1）現在總人口六千多，十九世紀時大概只有一兩千人，卻分布在很廣范圍內，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">一個村子也就幾十人</span>；（2）<span style="color:rgb(237, 35, 8);">少數民族多</span>，占總人口數的98%以上。（3）<span style="color:rgb(237, 35, 8);">語言混雜。</span>因少數民族多，各自說不同的語言。</h1> <h3 style="text-align: center">圖3“在重丁村找到的樂子最純良”</h3> <h1><br></h1><h1><br></h1><h1>但這里卻有幾個教堂。其中，法國傳教士任安守所建的丙中洛的重丁教堂，最為著名（重丁天主教堂始建于1908年）。這位法國傳教土就葬于重丁教堂旁邊。</h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <div align="center">圖4 重丁教堂的側面<br></div> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖5 重丁教堂正面的下部（門上部的圖畫：右側是耶穌背著十字架、左側是上帝、圣母、圣子、羊和來祝賀的牧羊人。門下部的圖畫是眾天使。文字應該是藏文）</p> <h3 style="text-align: center">圖6 重丁教堂正面的上部：十字架下是：圣心堂三個漢字。旁邊是各式各樣的花卉圖案</h3> <h3 style="text-align: center">圖7 重丁教堂內（注意：外表是天主教教堂的式樣，內部還是比較樸素有點像新教教堂，但從布道臺右側的十字架和正中的耶穌像仍然可以看出這是一個天主教教堂）</h3> <h3 style="text-align: center">圖8 重丁教堂天花板由各種各樣的花卉和魚的圖案組成</h3> <h3 style="text-align: center">圖9 重丁教堂內正面墻上張開雙手的耶穌像</h3> <p class="ql-block"><br></p><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">3.敬佩</b></h1><h1><br></h1><h1>很難想象，在這樣一個<b style="color:rgb(237, 35, 8);">語言不通</b>（這個法國人估計漢語都不太會，但傳教首先是需要用語言表達教義）、<b style="color:rgb(237, 35, 8);">地域遙遠</b>（當年從昆明到丙中洛路上要走半年。因為，當時怒江大峽谷兩側并沒有公路，進入山區，全靠騎騾馬）、<b style="color:rgb(237, 35, 8);">生活十分艱苦</b>（丙中洛海拔高，近2000米，農作物生長困難，當地人物質生活條件差）（圖10）。</h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">圖10 丙中洛</p> <h1><br></h1><h1>這些傳教士曾經是如何在語言不通、地廣人稀、偏遠貧困、絕大部分村民目不識丁（1908年當地的居民基本不識字）的情況下<b style="color:rgb(237, 35, 8);">傳教的？？？</b></h1><h1><br></h1><h1>無法理解他們放棄自己在歐洲的富貴生活，到這樣一個中國人都沒有聽說過的地方來傳教，令人欽佩！</h1><h1><br></h1><h1>這些都是我們大腦無法想象的！！！可能也是我們這些不信教的凡夫俗子無法理解的！！！無法認知的！！！</h1><h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">這些人的精神與四季在青藏路上磕長頭的藏族人有一比。除了五體投地的敬拜贊美之外，沒有任何語言能表達出對他們的敬佩！！！</b></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">這些用自己生命點燃別人的生命，用生命啟迪別人的善良，用生命喚醒別人靈魂的人，只有他們才是真正活在這個世界的人。我們只是空有皮囊！！！</b> </h1><h1><br></h1><h1>只有默默地肅然起敬，說一聲：上帝與你同在！</h1><h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">4. 毀滅與永存</b></h1><h1><br></h1><h1>教堂、管風琴及教堂里的一切都在文革中被砸了（教堂雖然現在又重新修建了，但規模已大不如以前），但<b style="color:rgb(237, 35, 8);">唱詩班的歌或者是那里面的精神卻留了下來。被這些其貌不揚，但歌聲在中國，在世界屢屢獲獎人傳承。</b></h1><h1><br></h1><h1>這也從一個方面說明：即使文革摧毀了教堂、管風琴、祈禱椅，但留在人心中的有些東西，卻可能長存。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">并潛移默化地影響了幾代人。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1>特別佩服那些曾經的傳教士。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">人已仙逝，精神永存！</b></h1><h1><br></h1><h1>或許<b style="color:rgb(237, 35, 8);">這就是大愛潤物無聲</b>。也可能這就是基督教的精神。即可以毀掉我們的物質，但精神財富卻會永存。</h1><h1><br></h1><h1>常聽人說，“人文”能干什么？不能帶來經濟效益、不能當飯吃！<b style="color:rgb(237, 35, 8);">可是我們在這里卻看到了人文精神的永續。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">人生苦短，靈魂永存！！！</b>阿門！！！</h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">5.領悟</b></h1><h1><br></h1><h1>去怒江大峽谷旅行已是2011年的事情了。當時以為基督教在此地的傳教活動已經失敗，或者說是以失敗而告終。但這個視頻卻告訴我，直至今天它沒有消失殆盡，只是隱藏在當地少數民族的心里，并與當地傳統文化結合起來，成為當地少數民族生活的重要組成部分。</h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><br></p> <div align="center">圖11 丙中洛村內<br></div> <div align="center">圖12 丙中洛村附近的怒江第一灣<br></div> <h1><br></h1><h1><br></h1><h1>我們沒有想到的是：一百多年前竟然有法國人不遠萬里來到這個，多個民族聚集地（藏族、傈僳族、怒族、獨龍族等），沒有人會說漢語（更不用提法語）的地方傳教。</h1><h1><br></h1><h1>也許當年傳教士們都沒有想到的是：百年后，基督教文明與中國少數民族傳統文化仍有結合點。這也算是沒有辜負這些傳教士奉獻自己的青春、家庭（為了更好地傳教，他們甚至把家庭也搬到這里）乃至生命。宗教深深地侵潤當地少數民族的內心，并且在文化、生產、生活多方面產生了很大影響。</h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">很多東西可以在物質層面上徹底摧毀，但人類智慧的結晶和衍生出的精神卻永遠無法磨滅！會以另一種形式展現出來，以示后人！！！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <div align="center">圖13 重丁教堂<br></div> <h3 style="text-align: center">圖14重丁村的木屋，屋頂由片巖當瓦</h3> <div align="center">圖15 深藏于荒山野嶺，與世隔絕的重丁教堂<br></div> <h1><br></h1><h1><br></h1><h1>這也告訴我們：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">旅行背后的故事是需要挖掘的。同時，它也可能被一個視頻、故事、美篇而激發出來。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">一是：隨著歷史車輪滾滾向前，很多人或事都會被滌蕩的一干二凈，或被歷史的塵埃覆蓋的模糊不清。但那些具有深厚底蘊和內涵的文化，那些閃爍著人類文明光輝的思想，那些基于民族文化魅力的精神，卻像一顆種子深埋在人的心底，遇到合適的環境便會生根發芽成長為震撼人心的參天大樹。</b></h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">二是：所有曾經被文明深耕過的那些土地，都會有豐富的營養賦存于此。因為，文明是不朽的。</b></p><h1><br></h1><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">三是：我們旅行時不是盲目跟風，而是要學會自己專注某些事情。要學會如何從旅行景觀的表面看到其背后獨特的風景和魅力。同時，要有足夠多的知識儲備，并會將其融會貫通。</b></p><h1><br></h1><h1>雖然歲月如歌、紅塵夢醉。但人還是需要有自己真正信仰的東西，否則我們如何面對自己的人生？</h1><h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">這就是旅行的修行給我帶來的悲傷、驚喜、溫暖、感動和感悟！</b></h1><h1><br></h1><h1><br></h1> <h1 style="text-align: center"> 熊黑鋼 2019.10于北京</h1>
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