項王廟里的一首古詩揭示了楚漢相爭的必然趨勢及其成敗的底層邏輯

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王象春《書項王廟壁》賞析 細節不僅顯示人的性格、胸懷和格局，更能決定其事業的興衰成敗。四百多年前的王象春對此即有深刻認識，他曾于宿遷項王廟墻壁上題了一首古體小詩，明確表達了這一理念。 在中國古代詩歌的長河里，明詩的存在感不強，總體評價不高。因為明科舉“不唯詩，尚八股文”，加之以政治高壓，文字獄嚴酷，一般文人趨利避禍，形成“文人戒詩”的風氣。那時的詩人多不愿受格律詩形式束縛，又產生“不屑為詩”的傾向。在這種創作環境里，王象春的《書項王廟壁》彌足珍貴，寥如晨星，熠熠生輝，發出耀眼光芒。全詩如下： 三章即沛秦川雨，入關又縱阿房炬，漢王真龍項王虎。 玉玦三提王不語，鼎上杯羹棄翁姥，項王真龍漢王鼠。 垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龍亦鼠虎亦鼠。 <div> 全詩計九句，三句一層，共三層。</div><div> </div> 第一層，詩人截取劉邦、項羽共同滅秦過程中攻入咸陽后的不同表現，展示兩人迥異的政治素質 首句用約法三章典故。寫劉邦入關后“與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。”這種政策與做法，使得長期處于暴秦統治下的百姓猶如久旱逢甘霖，感激涕零而衷心擁戴。 詩人這里以“雨”作喻，生動形象地表現了秦人大旱之望云霓的迫切心態，一個“沛”字，巧妙運用了雙關修辭，既表現出雨量的充沛——解除暴秦統治的徹底，又表明行雨者的身份——“沛公”，遣詞之妙，令人拍案叫絕。 次句用焚燒阿房宮典故。形成對比的是，隨即入關的項羽顯示的仍是其一貫強悍暴力的一面，屠咸陽、殺子嬰、燒阿房宮。種種行為，讓秦地百姓大失所望。 劉邦能審時度勢有所建樹，項羽則只有徹底的破壞，兩相對照，無須多言而高下自出。“漢王真龍項王虎”,詩人以龍喻劉邦，表現了對一個成熟政治家的由衷贊美，而以虎喻項羽，在肯定其勇力的同時也不無批判其簡單粗暴的意思。 兩人雖都意氣風發，均為一代豪杰，可謂雙峰并峙，龍精虎猛。表面上不分伯仲，但已暗含褒貶。 第二層，詩人把鏡頭聚焦于楚漢相爭中的兩個細節，展示其不同的性格差異 首句用鴻門宴典故。按原定計劃，項羽本擬“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”的，現在劉邦送上門來，可以說是一個輕而易舉解決劉邦爭權問題的大好時機。然而在劉邦唯唯諾諾、低聲下氣的表演中，項羽殺氣漸消，備受蒙蔽。“范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應”。事后范增對項莊評價項羽說，“君王為人不忍”。但詩人認為，項羽不乘人之危，不愿使用陰謀詭計爭奪江山的磊落行為，雖有些不擒二毛之類的迂腐和政治上的單純，但畢竟表現出一個英雄的大度與自信。 次句用分一杯羹典故。逐鹿中原雙方殺得難分難解之時，楚漢兩軍對峙于廣武（今河南滎陽境內）數月。項羽久攻不下，于是抓來劉邦父親要挾說：你不投降，我就把你父親煮成肉醬。此時劉邦面帶微笑毫不在乎地說：好啊，煮熟了一定記得分給我一碗肉羹啊。這種為了爭奪天下的目的而不顧父母死活的語言和做法，暴露其流氓無賴嘴臉。 詩句的言外之意，令人細思極恐：為達到個人目的，連父母生死都可以置之不顧，那么對其他人呢？即使在封建社會，這種做法也絕對不合主流道德評價標準吧？ 在兩相對照的細節中，詩人把筆觸深入到人性深處，揭示內心本質，于是雙方人品高下立判。行文至此，評價也水到渠成，“項王真龍漢王鼠”。這是對成王敗寇傳統觀念的反動與批判，振聾發聵，發人深省。失敗的英雄閃爍著耀眼的人格光芒，成功的帝王隱藏著骯臟齷齪的內心世界。詩人同情失敗的英雄是人之常情，但對封建社會里至高無上的權威——真龍天子的皇帝進行鞭撻，這需要多大的勇氣啊！ 第三層從大歷史觀出發，表現生命里英雄氣短，兒女情長的無奈及異中有同的人生結局 首句用霸王別姬典故。展示深陷垓下絕境的末路英雄無奈、無助、無力地演出一幕虞姬自刎的凄苦悲劇，表現出英雄末路、美人凋零的悲哀。 次句用戚夫人典故。劉邦晚年寵愛能歌善舞的戚夫人，幾次欲更換戚夫人兒子劉如意為太子，一次宴會上看到商山四皓跟著太子劉盈，劉邦大驚，絕了更換太子的心思。他告訴戚夫人說：太子羽翼已成，難以撼動了。戚夫人哭泣起來，劉邦說：你為我跳楚舞，我為你唱楚歌。劉邦去世后，呂后毒殺趙如意，把戚夫人做成人彘。一代開國君主，竟無力保護自己的寵姬和愛子。這是詩人有感于英雄氣短，兒女情長，無力回天，變生肘腋而發出的無奈唏噓。 兩個“泣”字，表現出造化弄人，無論成功和失敗，無論庸人和英雄，處境不一，殊途同歸，都難逃一“泣”。至此，深蘊哲理的結論自然而出：“真龍亦鼠虎亦鼠”，七個字飽含人生的思辨，道出命運的真諦。強弱都是相對的，會因環境和時間而轉化。真龍也罷，猛虎也罷，都有無法逾越且不以個人意志而稍許改變的客觀規律，以此而言，他們也都是弱小的“鼠”。 這首詩在內容和形式上都極有特色： 一、從思想上看 １. 跳出成王敗寇的傳統觀念，客觀評價劉邦和項羽的人生經歷。 ２. 以辯證的眼光看待人物，直面人性的弱點，以當時表現而論優劣，既不以一眚掩大德，又不因地位炫赫而為尊者諱。 ３. 諷刺與批判的矛頭直指封建帝王，表現出對皇權的蔑視。 二、從藝術上看 １. 選取人物生活中的經典場面，以此作為評價的基礎，具有很強的概括力、感染力、說服力。 ２. 把對人物的褒貶評價寓于生動鮮明的意象之中，準確傳神。 ３. 突破傳統詩歌兩兩對稱的駢句句式，以三句作為一個單位，給人耳目一新之感。 ４. 全篇雖是奇數句，但結構工整、布局規范。前兩句分述劉、項事跡，第三句據此總評二人優劣，寓奇崛于工穩之中。 ５. 語言簡潔、淺顯，用典雖多，但都為大眾所熟知，都能明白詩中的感情與寓意。每層的第三句評價幾與口語無二，用在詩中卻又極為妥帖恰當，與前兩句詩意貫通，了無滯澀，表現出作者熟練駕馭語言的工力。 ６. 語句不假雕琢，天然純樸，明白曉暢，但亦注意煉字、雕琢；使用對照、反復、比喻、雙關等修辭手法，給讀者留下深刻印象；反復使用時，能注意避免單調而同中寓變。 7. 雖為古體詩，但用韻也有著嚴格的規律，并非興之所至，隨意而為。全詩采用“主從通韻”法（王力語），具體到此詩為“虞”主“魚”從。即以七虞上聲字“虎、雨、舞、姥”為主，以六魚上聲字“炬、語”為輔，格律上還是極有章法的。 王象春（1578～1632），山東濟南人，清初文學家王士禎從祖。明萬歷三十八年進士榜眼，后官至南京吏部考功郎，負責干部考察、升遷工作。約略等于今之組織部干部局局長。由于為人正派耿直，嫉惡如仇。即使在郎署辦公等公開場合，依舊臧否人物，指點批評，毫不顧忌，由此得罪魏忠賢閹黨。最終遭受迫害，罷官歸田，不再出仕。 <div> </div><div> </div>

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