“中國死海”----運城鹽湖

一壺陳年的老酒

隨著氣溫的逐漸升高，山西運城鹽湖湖水變成了五顏六色，呈現色彩斑斕、絢麗多彩的獨特美景，空中俯瞰，猶如大自然的調色盤。在報刊、抖音、微信等媒體和網絡上爆紅后，吸引眾多的游客前來觀賞。 　　據有關專家介紹，之所以會出現這種現象，主要是湖水中所含的鉀、鈉等礦物質和生長著一種叫杜氏鹽藻的嗜鹽綠色微藻，在特定環境下產生的血紅素，從而使鹽湖變成了罕見的“玫瑰湖”。據悉，這種現象基本上每年夏天都能看到，只是每年根據氣候條件來決定鹽池變色的時間長短和變色程度。運城鹽湖地處晉南盆地腹地，秦晉豫黃河轉彎處，南依中條山，北靠峨嵋鳴條崗，東連涑水瑤臺，西接黃河古渡。她是個古老而又典型的內陸咸水湖，地質研究表明，運城鹽湖誕生于新生代第三紀喜馬拉雅構造運動時期，約有0.5億年歷史，自東北向西南延伸，長約30千米，寬3千米--5千米，湖面海拔324.5米，最深處約6米，總面積132平方千米。由于其鹽含量類似中東的"死海"，人在水中可以漂浮不沉，故被譽為"中國死海"。 　　千古鹽湖，玉帶橫鋪，碧波萬頃。鹽池，運城最為古老而獨具的標識，華夏文明從這里萌生,“中國”從這里起步。鹽池南邊的中條山上有個鹽風洞，“仲夏有候風出，聲隆隆然，俗稱鹽南風，鹽花得此，一夕成鹽。” 　　運城鹽湖位于中國山西晉南盆地，形成于新生紀第四代，由于山出海走，大量含鹽類的礦物質匯集在這里，經過長期的沉淀蒸發，形成了天然的鹽湖。封建社會，運城鹽湖的鹽稅曾占全國財政收入的八分之一，為中華民族的生息繁衍做出過重大貢獻。 　　約700萬年前，劇烈的地殼運動生成了今天運城鹽湖（池）的雛形，約200萬年前，中條山隆起，約60萬年前，形成閉流的鹽湖盆地，約20萬年前，四十里崗隆起，形成鹽湖（池）。鹽是五味之首，人類生存的必需品，傳說黃帝為控制河東鹽湖（池），奪占首山（又名中條山）之銅，東渡黃河，在鹽湖附近與蚩尤決戰，屢戰屢敗，后在海隅（今鹽湖區解州一帶）遇見了奇人風后，在風后的幫助下，終于戰勝了蚩尤，蚩尤死后化鹽。 　　《夢溪筆談》卷三：“解州鹽澤方百二十里，久雨，四山之水悉注其中，未嘗溢；大旱，未嘗涸，鹵水正赤”。可見始于北魏、迄于宋代完成的這一宏偉的護鹽工程，確實起到了保障鹽湖不進不潤的作用，維護鹽業生產千余年長盛不衰，乃至惠及現今一代。 唐劉禹錫在《天論》中說：“天之所能者，生萬物也；人之所能者，治萬物也”。運城鹽湖乃天賦鑲寶。 鹽池水變紅的記載，目前文獻可考是東漢安帝永初六年（112）六月丙申。當時，“河東池水變色，皆赤如血”，并作為祥異記載下來。東晉文學家袁宏從“天人感應”的角度，認為是祥瑞的現象，預示鄧太后攝政。北魏酈道元親自到安邑鹽池考察，他用“紫色澄渟，渾而不流”來形容水色及渾濁度變化了的安邑鹽池。宋太宗淳化年間（990-994），黃州團練王禹偁量移解州。他在解州采風的過程中，獲悉當地民眾稱呼解州鹽池為“蚩尤血”。但他初到解州，看到解池是一汪碧水，故而吟詩“鹽池浮翠靄”來狀景。經過詳細的口頭訪談和田野調查，來自異鄉的王團練才知道解州鹽池的神奇瑰麗。大多數情形下，鹽湖湖色是深邃的碧綠色，唐人筆下已有“湛湛煙碧，浩無冬夏”的美詞來形容；而在夏歷五六月炎熱季節的午后，顏色有時會變成紫赤，甚至出現“赤如血”的極端顏色。“蚩尤血”得名就來自鹽湖會變色的獨特地理現象，故而王禹偁做《鹽池詩》時，將“蚩尤血”引入新作，并特意標注“鹽池水，有時赤如血”。宋代科學家沈括在撰寫《夢溪筆談·咸淡·解池》章節時，摘引了王禹偁“蚩尤血”的專名，并作為鹽湖的別名加以渲染。隨著《夢溪筆談》的刊刻流轉，“蚩尤血”也逐漸為人所熟知。 　　神話總歸是神話，蚩尤作為上古神話人物，與鹽湖成因及地理現象的變化并沒有直接關系。 　　運城鹽池的開發利用，已有4000年以上的歷史。河東鹽和河東鹽文化，源遠流長，歷史悠久。傳說帝舜在鹽池之畔撫五弦琴彈唱《南風歌》:“南風之熏兮，可以解吾民之慍兮;南風之時兮，可以阜吾民之財兮”。白話文意思說：南風清涼陣陣吹啊，可以解除萬民的愁苦啊。南風適時緩緩吹啊，可以豐富萬民的財物啊。抒發了中國先民對“南風”既贊美又祈盼的雙重感情，表達了作者為民著想，以民之憂為己之憂的思想。 運城鹽池產生了很多故事:戰國時魏人猗頓，“用盬鹽起，……與王者埒富。”靠蓄牧起家，后經營鹽業，利用騾馬運鹽，開辟通道，東向齊魯，西向秦及西域。經營十年成富豪。伯樂(即孫陽)在通往虞國(現平陸)的鹽運古道“青石槽”山道上發現拉著鹽車的千里馬，有了膾灸人口的“伯樂相馬”典故。現藏于北京保利藝術博物館，鑄造于春秋時代的戎生編鐘，其銘文記述了“遣鹵積與取金繁湯”，即用晉國鹽池的鹽到安徽銅陵去換銅等傳說。《河東鹽政匯纂》記載，唐初，河東鹽池出現了墾畦澆曬產鹽法,領先西方國家約1000年。英國科學家李約瑟博士稱其為“古代科技史的活化石”。自“墾畦澆曬法”問世后，運城鹽池潞鹽的質量和數量大幅度提高。宋代的“鈔引”法，(即用錢購買鹽票，以后可隨時兌取出賣)。是商人買鹽存鹽銷鹽過程中的有價證券，是股票期貨的雛形，也是政府發放的特許證。元成宗大德三年，鹽運使奧屯茂創建了一所鹽務學府，名為“運學”，它是由運城鹽務官府創建，接納鹽商、鹽丁子弟入學的一個普通學府。運城鹽池也留下了許多文人墨客的口吟筆書，飽含著對鹽池故土的熱愛，在詩歌中贊美這里與眾不同的秀麗風光。王禹佯曾在鹽池任職，他是宋代著名文學家，曾任右拾遺，以剛正敢言著稱，終因事屢次被貶官。曾于宋淳化四年（993年）從商洛移官于解州后作《鹽池》一詩： 極望似江沱，漫漫起素波。／兩池泉不竭，萬古利還多。／場更輸年額，哇丁奉月課。／收時車并載，種處地先磨。／碎顆珠淩亂，乾聲玉切援。／岸平開雪苑，渠滲坼銀河。／眾鳩齊翔舞，群羊自寢訛。／本源皆瀉鹵，異號亦威鹺。／沫訝浮鷗鶯，津疑漫蚌螺。/煮勞輕渤淋，煎苦笑胖制。／雨打重歸水，蒼盛更覆蓑。／炎風吹作片，烈日曬成垛。／海末知難及，蕃青的不過。／惠人餐周闕，均口賦無頗。／涿鹿城雖近，貴尤血若河。／有時紅爛漫，是處白嵯峨。／潤下終資國，靈長任蠡哦。／江梅須待我，金鼎始調和。 開篇四句總寫鹽池風貌，似長江般素波漫漫，水勢浩蕩，且泉水永不枯竭，千百年來源源不斷地給人們帶來福利。“年額”“月課”“車并載”“地先磨”，寫出了鹽池忙碌的生產場景；接下來五句，詩人細致描繪了鹽池獨特的自然風光，一粒粒晶瑩的鹽結晶如同珍貴的珠玉，如同潔白的雪花，如同閃亮的銀河，這里鴻鵠齊飛，群羊自寢，歐鷺浮水，蚌螺近岸，如詩如畫，令人向往；接著詩人將運城鹽池之鹽與渤海之海鹽、貴州之井鹽做了對比，詳細講述了這里的鹽是天日曬成，是海鹽和西北井鹽比不上的；最后四句借黃帝戰蚩尤的傳說，讓鹽池更富有人文價值，讓讀者更加珍惜其不可或缺的存在價值。明代解州人侯加地《鹽池即事》中的“薰風一夜自南來，瓊樹瑤華次第開”，將故鄉之鹽比作是美玉般的樹，潔白如玉的花；清代安邑人康如璉的“我欲援琴鼓紉蘭”，詩人彈奏琴瑟以頌揚上天賜予的德澤；清代安邑人劉炯的“千堆雪異殘冬積，百結冰從盛夏堅。聞道此中堪解慍，迄今猶是有虞天。”千個似雪的鹽堆可以解除人們的煩惱，仿佛身處有虞一代的清明時代。清代安邑人康行僴的“春水一泓清可掬，春霖凡度碧光添。傍光隨柳闌前立，遙聽畦丁唱采鹽。”鹽池之水如一泓清泉，春雨過后更是碧光閃閃，如此清景中，采鹽歌陣陣傳來，視聽一體，令人陶醉。 　　鹽湖，是大自然給予人類豐盛物資的場所，是一顆熠熠生輝的明珠。現如今，具有數千年開采歷史的鹽湖，即將停止工業生產活動。脫離了工業生產功能的鹽湖，未來到底路在何方？ “鹽湖將從礦區、工業區，變為生態保護區、旅游區，恢復‘湖’的本來面貌。”運城市鹽湖生態保護與開發中心給出了答案。“我們將在鹽湖生態保護與修復的基礎上，通過政府主導、市場化運作、吸進社會資本參與鹽湖文旅發展，重點發展休閑度假、健康養生和文化創意等文旅產業。” 環形山 星河 七彩染房 青花瓷 神秘符號 是誰打翻了上帝的調色盤？ 澄泥硯 冬日的硝花捕撈鹽水蟲鹽池邊的城市天工巧成鹽池一隅寵物神奇圖案神秘符號 螃蟹 玉石紋理 鹽湖晚霞 激情似火 燃燒

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