探秘辯經之地：色拉寺

玩遍中國

?今天，聽到了突如其來的上海新冠疫情社會面動態清零的消息，讓我為之一振，莫非我的封控生活真的就要結束了？！閑著無聊，還是繼續寫寫以前走過的歲月，那年在西藏，除了去了布達拉宮、大昭寺、大昭寺、巴松措、卡定溝、拉姆拉措、羊卓雍措、雅魯藏布大峽谷、雍布拉康等地方外，還去了一個藏傳佛教的辨經之地色拉寺。 在拉薩，有三大著名的寺廟，色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺，被合稱為拉薩三大寺，而色拉寺作為僧人學習佛法之所，有著藏區最著名的辯經儀式。雖然西藏各寺都有辯經活動，但以色拉寺辯經最負盛名，從其規模與規范、激烈程度，都讓你難以想象。?十五世紀初，宗喀巴大師三人在山洞中修行，山下有一片玫瑰林。一天，宗喀巴在林中散步，聽到地下傳來馬的嘶鳴聲。大師驚詫，令弟子在林間向下挖，竟然挖出一尊馬頭金剛像。于是宗喀巴請人在此建寺，供奉馬頭金剛，是為色拉寺。在藏語中，“色”是玫瑰，“拉”是神的意思。 色拉山寺位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓，建筑雖然沒有哲蚌寺那么宏大，但是感覺更加清雅秀麗，更加精致。 寺廟內廣植樹木，去的時候正值淺秋，道路上、大殿旁、院落里偶爾落葉紛飛，美不勝收，來去匆匆的小喇嘛也很可愛，總是帶著絲絲微笑。 走在這些由大大小小寺廟樓宇組成的藏傳佛教圣地，我能感受到每幢建筑里面都隱藏著深沉的宗教遺韻，居住在這里的僧侶百姓彌漫著濃濃的信仰力量。 宣德九年，絳欽卻杰，應召赴北京，受封-大慈法王。寺內有吉札倉，麥札倉，阿巴札倉等三大札倉。其全盛期，寺中有僧8000余，規模僅次于哲蚌寺。 色拉寺規模宏大，依山就勢而建，寺院占地約11.5萬平方米，建筑以措欽（集會）大殿、眛扎倉、杰扎倉、阿巴扎倉等主體建筑為中心，穿插布置了數十座康村（僧舍村落，由一群同鄉的僧人所組成）。雖然建造時并沒有進行過規劃布局，但由于建筑的外觀顏色一致，主體建筑形體高大，使整座寺院顯得主次有序。 寺內保存著上萬個金剛佛像，大多為西藏本地制作。還有許多是從內地或印度帶來的銅佛像，大殿和經堂的四壁上保存著大量的彩色壁畫原作，最著名的塑像就是大殿里的馬頭明王像。（只因殿內禁止拍攝，故無法展示。） 個人很喜歡這個寺廟，很多小岔路，隨便走，有喇嘛住在里面，感覺比起漢族香火鼎盛的寺廟多了一些鮮活的人文。 在寺廟的一條路邊，幾塊石頭上畫了四個色彩十分鮮艷的美麗的佛像，問過路人，依次是“綠度母”、“大威德金剛”、“觀世音菩薩”、“文殊菩薩”，在陽光下好看極了，初看這四尊佛像時，以為是隨意畫的，但看到貢唐佛爺的一篇“開示”后知道，“文殊”、“觀音”、“金剛”分別代表佛的智慧、慈悲和威力。 在西藏，很多寺廟都有辯經，但色拉寺的辯經規模場面、動作規范、嚴謹激烈的程度都更具特色，因此也最有名氣，已成為游客來拉薩不可不看的人文景觀。辯經是在這里修行的僧侶們日常必備的一門功課，辯經固定于每周一至周五的下午15:00，在寺院內的辯經場進行。色拉寺很大，問了幾次路人才得以找到舉辦辯經的廣場，到此廣場后發現已有許多游客擠滿了廣場外圈，內圈則有許多小喇嘛圍坐著，時間一到辯經就此開始了…… 辯經場是針對來西藏旅游的游客開放的，游客可以近距離觀看辯經，第一次看到辯經，一群身著紅袍的僧人，采用各式各樣夸張的手勢和豐富的肢體動作，時而手揮念珠，時而怒目而視，時而單腳獨立并大力擊掌，言詞非常激烈。乍一看，還以為是在吵架。 在觀看辯經時，用單反相機對準僧人拍照是被禁止的，你可以用手機拍照或者錄像都行。除此外，色拉寺除了辯經，附近也有許多小寺院隱匿期間，有許多看點值得你去發現。 看完辯經，沿著下坡路往回走，路上的一些大石頭都畫上了很多佛像和寫上了一些藏文，走在寺廟內，無時無刻都能讓我感受到濃濃的藏傳佛教的氣息……