“性”為什么一定要“有序”？（深度）

鄧善墉

“性”是生命誕生的本源，沒有“性”人來到不到這個世界。而“性”這個字也不僅僅只單純的講是“性愛”之“性”。比如人性、男性、女性、天性、秉性、靈性、性能、性格、性命.....等等，這個“性”字都說的是本體、本源、本來的意思。對于個人的性愛而言，無論你是男、是女、還是偉人、平民、還是什么種族都是無法回避的。有些人認為性愛是自己的人身自由，只要沒有違背性愛的三大基本原則（自愿、成年、私密）沒有任何人或是權力機關可以對自己在性愛方面做限制。但是殊不知性愛是必需要“有序”的。在“性愛”上一混亂必然就會產生“無序”狀態。根據熵增定律，單個人的系統中產生混亂是必然的，而且這種混亂越無序混亂的系數就越大，而且是不可逆的。這就是人作為動物的本性。什么是熵？它代表了一個系統混亂程度的數值，系統越無序，熵就越大；系統越有序，熵就越小。任何一個系統，只要是封閉的，且無外力做功，它就會不斷趨于混亂和無序，最終走向死亡。人生也是如此，生意是如此，公司是如此，這就是熵增定律。中國有句話叫“家和萬事興”，就是因為一個家庭“和睦”的時候，就是熵最小的時候，因為“和”就意味著成員之間的默契，甚至是無摩擦的。“以和為貴”，“天時/地利/人和”，也是這個道理，“和”就意味著熵值最小。手機和電腦總是會越來越卡，電池電量會越來越弱，屋子總是會越來越亂，人總是會變得越來越散漫，機構效率總是越來越低下，等等……所以電腦和手機需要定期清理垃圾，人要保持清醒和自律，企業要不斷地調整結構，這些都是為了對抗熵增定律。為什么我們幾千年來都是以儒家思想為主？因為儒家思想可以把社會的熵值減少最小。孔子說：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序。”這些都是在告訴我們萬物皆有序列，每個人都是各按其位，各按其時的。儒家制定了很多規矩，君君臣臣，父父子子等等，彼此不能越位，老子說：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”這其實就是為了社會可以“有序”地運轉。為什么我非常看好未來的社會，因為在大數據時代，每個人的行為都將被記錄，社會運轉的每一個環節都將被提前布局，一切都是規劃好的，也因此整個社會的熵將被大大減小。<br><br><div>人的價值就是為了使各種系統不斷的從“無序”變成“有序”，“有序性”就是世界上一切生命力和效能的本源。</div>

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鄧善墉