而立瑣憶（中）??祖武／文

曉晨

七二到八一這十年，我在六中任音樂教師，一度兼任政治課（唯物主義哲學與政治經濟學入門），其中七九年前一直是代理教師，七九年經考試轉正。除了正常任課，組織宣傳隊，還參與了很多社會文化活動。 一，教育系統宣傳隊 七五年七月，市文化局抽調參加省獨唱重唱會演代表隊，由我和黃宗麗演唱薛文彥老師的兩首歌，歌名不記得了，給我手風琴伴奏的是當時新印廠的工人，現在中國音樂學院教授丶博士生導師丶音樂心理學家劉沛，給黃宗麗伴奏的是從兩團調來的張寶義丶楊福祥丶任英丶尹紀芳丶李貴堂五人組成的小民樂隊。這是我第一次進入省城蘭州的音樂會演，為此專門借了六中同事劉華英愛人老梁的皮鞋穿在當年在地里干活經常赤裸的雙腳上，現在想來當時一定是一幅劉姥姥的嘴臉。 （天水代表隊） 回來即參與教育系統宣傳隊排練。其他老師在三中操場批斗黑線回潮典型，名曰反擊右傾翻案風，我們卻在隍廟里終日笙歌，此刻很慶幸我們是文藝愛好者。這個宣傳隊由各校師生組成，學校的老師有楊幼杰、蔣曉明、楊興勝、王治平、張宗良、張冀民、李寧、李秀英、李阿蘭、許玉珍、李祖武、施秀琴、周建平等，文化館有蕭鳳鳴、呂效謙、萬惠民等，從一中丶二中舞蹈隊抽調的學生有王小娟、蔣琴、張瑞芳、李楊、楊洋、沈清秀、宋艷麗、劉紅、孟利民等，從六中學生樂隊抽調的學生有劉建生、趙利平、常林祥、李剛、胡健、楊明等，和老師們共同組建了樂隊。 （教育系統宣傳隊） 記憶尤深的是由我作曲，請地區文工團顏藝民老師編舞的舞蹈《扁擔精神代代傳》，蒲士義老師作詞，我領唱。那時候是不興錄音的，認為那是做假而不齒，毎場演出我在幕側指揮著樂隊，到了該領唱時還得湊到話筒跟前引吭高歌。 （扁擔舞曲譜） 這次創作卻使我如了夙愿——認識了我心目中的舞神顏藝民老師。 （顏藝民老師） 我的戲劇啟蒙最早是小時候跟著母親看鴻盛班、五一劇團的秦腔，朦朧記得有兩個劇場，一座位于現在西關工行東側的巷子口，一座位于城壕的城墻下，葦席圍起的圍墻，木板釘的長條椅，脖子上掛著果盤的小販兜售香煙瓜子糖、茶房提著大茶壺為看客添茶。我小的時候能背唱好多戲文，經常在硯房背后我們家居住的院子里陶醉自己的獨角戲，什么《三滴血》、《逰西湖》、《大轅門》，一個人變換著各種角色往下演。 在蘭州上中學時改看省話的戲了，《遠方青年》、《滾滾的白龍江》、《康布爾草原上》，這些戲直接影響了我人生觀的形成?？催^省歌劇團的《貨郎與小姐》、《向陽川》。 而我有生以來看的第一部舞劇是戰斗文工團在工人文化宮演的《小刀會》，其中的男二號潘啟祥的扮演者就是顏藝民，由于第一次看省卻語言只用肢體來表情達意的舞劇，所以很震撼。 （潘啟祥與周秀英） 一號角色劉麗川舞蹈表現不多，而年輕英俊的戰將潘啟祥騰挪翻躍、沖鋒陷陣，始終處在戲劇矛盾的焦點上，舞蹈語匯極為豐富，一串串迅疾滾動的串翻身會水潑不透，而疏可走馬的抒情段落又醉人心脾；那動作的干練利落，組合身段的準確，騰空落地節奏的唯一，轉身亮相的攝人魂魄，給我畄下的印象極深，我對舞蹈、舞劇的敬畏即始于此。從此，我的腦際便銘刻了一尊舞神，那就是顏藝民。 （顏藝民飾演潘啟祥） （顏老師英姿） 幾年后我回鄉務農，自然對天水小城中的文藝信息很敏感，知道了顏老師夫妻轉業來到天水文工團，擔任舞蹈編導兼教練。這次與他合作很是愉快，他也很欣賞我作曲的能力。第二年便又約我再次與他合作給解放軍133醫院編排了參加軍區會演的舞蹈《練為戰》。后來我調入文工團，竟然與顏老師成了同事。 顏老師中等個頭，長著兩廣人特有的厚嘴唇，臉上的微笑永遠在接納著你，生活中十分隨和，他五十年代畢業于北京舞蹈學校（現在的北京舞蹈學院），應該是當代天水舞蹈藝術的開啟者，奠基人，他的許多學生如今依然活躍在天水舞蹈編導與培訓事業中。 （少年顏藝民） 職業演員大體有兩類，一類是在穿著打扮上令你在人群中一眼便能辯認出文藝范兒來，似乎在生活中時刻表演著演員的角色，這類人大多在舞臺上是慫包，深入不了角色，更談不上塑造角色，因為他愛自己勝過愛角色；一類是生活中極為平凡甚至邋遢凡俗，但一進排練場便來了精氣神，十分投入地去創造，硬是要塑造出活生生的鮮明人物來，不管他演什么角色，都會帶著觀眾走，看過他們演的戲會久久植心，直至影響觀者的人格。這類演員便是戲劇事業的靈魂所在。我覺得顏老師便是這樣的人。我初進團的幾部戲，顏老師給我多方的指導和幫助，我心目中一直視他為我表演上的啟蒙老師。 （雄姿英發） （顏藝民扮演楊子榮） 幾年后顏老師和愛人謝蕓芳兩口子調往他的老家廣西梧州，在梧州市歌舞團任副團長至退休，2018年3月8日逝世，享年84歲?，F在回想顏藝民在天水的二十多年基本是一種虎落平陽的境地，文工團的體制沒有給他發展舞蹈事業的環境，天時丶地利丶人和均不成熟。記得我在中學任教時就熱心寫劇本，他曾對我寫的東西很感興趣。他是一心想整出一兩部舞劇來呀，但是天水，唉。令人欣慰的是他回到自己的家鄉，一位真正的藝術家，后半生的藝術人生應是充實而卓有建樹的。 二，職工演出隊 這年暑假，時任地區文化局文藝工作室主任的張鵬慈約我去兩當捜集兩當號子，我倆翻越稍子坡、大山壩、永寧山幾座郁郁蔥蔥的秦嶺山峰，穿行麻沿河、油籠川、江洛鎮、伏家鎮幾道肥得流油的川道，來到桃花源般的兩當縣城，文化館索向武老師接待我們，推薦我們去西坡中學找音樂老師何其堅，何老師對兩當號子情有獨鐘，五十年代上北京唱號子的幾位農民歌手就是他訓練的。 （左起何其堅丶張鵬慈丶李祖武） 我倆刻不容緩，乘班車先到雙石鋪（陜西鳳縣），等火車的兩小時我們想在鳳縣轉一轉，小縣城沒什么轉頭，便下到嘉陵江河灘里脫鞋濯足玩，第一次與藉河以外的長江水親近，覺得很有意思。寶成鐵路在秦嶺中繞行，過雙石鋪后沿嘉陵江進入甘肅，橫穿兩當、徽縣南部再入陜西，在雙十鋪登上去成都方向的火車約幾十分鐘即抵達西坡鎮。 兩當號子是流行在兩當南部特有的民歌形式，是因這里的地理位置、生態環境、生產生活方式應運而生的民間藝術形式。這里山大溝深，山民們分散居住在各個山頭，你能看到我家炊煙，我能聽到你家雞鳴，走起來卻十分遙遠，幾百年來形成了用山歌交流的方式：“哥哥東山打野雞，妹在西山煮洋芋，撂倒野雞幾步遠，想吃洋芋跑十里?！睘榈玫搅硗馍筋^歌者的呼應，歌聲多用悠長的吆喝喊出，因此命名為號子，何其堅老師共搜集整理出不同音調不同節奏的號子二十余首，曾訓練來自云屏、漁池等地的幾位農民上北京參加全國會演，應該是發掘整理原始音樂文化的功臣。我們不虛此行，特別是我，兩當號子在我今后的音樂人生中派上了大用場。 回來即參與了年底要赴省城會演的天水地區職工代表隊。代表隊里云集了工農商學各業中的文藝骨干，有造紙廠會拉手風琴唱歌的畢汝仁，小河鐵廠的馬京園、于登龍，禮縣甘山會吟詩的大娘，太京川口“挖得地球打顫顫”的大爺，兩當何其堅老師也帶了幾位喊號子的農民兄弟來，我們扎營青年北路小市招待所，地區文化局王贊瑤副局長領隊，楊幼杰老師負責樂隊，我負責演員隊。 （馬京圓丶李祖武丶于登龍丶畢汝仁） 十二月中旬我們包車西行，還記得開車師傅姓萬，天不亮車己翻箭豁梁，下溝過渭河，又攀云山頂，快入九的季節，背陰處有積雪軋瓷后形成的冰溜子，萬師傅聚精會神地緊握方向盤，那時的公路不僅要翻秦安的王甫梁，還要攀通渭的華家嶺，真是艱難險阻一路向西，整整一天，才搖到了蘭州城。到省城下榻蘭州飯店，厲兵秣馬，楞排苦練，決心在這里一顯身手。 不料天降大喪，元月八日，周恩來總理與世長辭，舉國哀痛，會演暫停。這樣巨大的悲痛對我來說，這是有生以來的第二次。第一次是在1953年的3月3日，這時我八歲多，去民工紀念堂看地委宣傳隊我二哥他們演出，在體育場上見他們排著隊往外走，手里提著道具和樂器，臉上還帶著妝，卻全低著頭，不少人飲啜號泣，當我知道是斯大林去世了時，心智脆弱的八歲小孩被嚇哭了，心靈被深深地震撼到了，第一次為一位距離遙遠的偉人的死而哭，現在明白，那是政治影響的力量作用于尚未成熟的兒童心智，所產生的反映。 而周總理的逝世，對紅旗下生長的人們所產生的悲傷之情那是切膚之痛啊，建國二十七年來，無論是國際風云突變，還是國內經濟的發展，一個個五年計劃在頻繁政治斗爭中的艱難施行，國家在舉步維艱中的進步，無不仰杖周公支撐。在這黑云壓城城欲摧的非常時期，周恩來總理終至于不堪重壓，在心力交瘁中離世，國殤之哀，莫過于此。 幾日后，會演接著進行，我們的節目，農工學啇，依次而行，只是最后唱兩當號子的不是幾位山民，而是我和馬京圓，畢汝仁，于登龍演唱了由我以兩當號子為素材改編的男聲四重唱。 2022.4.17.

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