也說獨處

崔珍

文/崔珍 讀了雅客高海龍君分享沈從文先生的散文《獨處》，心中感觸頗多。沈先生從水、水流再到大海敘述著自己的成長，自己的視角及胸懷抱負，行文如涓涓細流沁人心脾，盡顯大家風采。受先生文章啟發，我聯想到了自己生活中的“獨處”，產生了把它分享與人的沖動。因了自己生活的平庸淡俗，只能是拈來點滴就事論事，把生活中獨處的碎片以及對獨處的粗淺感知泛泛贅言，博讀者茶余飯后一笑。 什么是獨處？“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”形象地概括了獨處的閑適與愜意。小時候曾見過一個獨行的乞丐，在我們村里沿門串戶乞討過之后，走到村外一個十字路口，拿不定主意該去哪個方向繼續自己的工作，遂閉上眼睛，很優雅地用腳尖挑起鞋向空中拋去，待鞋子落地后，一臉虔誠地看鞋子的頭朝向哪一方，然后順著這個方向義無反顧地疾行而去。這種獨處中的灑脫，給了我們一群放學后去拔豬草的小伙伴們莫大啟迪：在后來的拔草行動中，我和我的小伙伴們便不厭其煩地運用這一方法，來指引拔草的方向路徑，屢試不爽，很是受用。 轉眼已近古稀之年，此刻，我盡力回想著：自己在生活中曾經經歷過多少獨處的時光？一時還真說不清楚。要說多也挺多的，若說沒有，也真沒有多少獨處的時光值得說道。一個孤單寂寞的人或呆坐家中，或行走曠野，或垂竿湖畔，或置身于無人相識的鬧市，這算不算是獨處？我以為應視心情而定，心的“獨處”比身軀的獨處更令人窒息。一旦將自己的心悄然封閉，缺失了與周圍人群的思想交流，也就失去了相互了解和理解的機會，常會默默發出“低頭獨長嘆，此嘆無人喻”的感慨。其次，從身邊不緊不慢流逝的時空，也會不斷累積胸中的茫然、無奈與惆悵，誠如李清照言：“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！” 我是零三年冬天從偏關調到忻州工作的，當時只身去了忻州，父母妻子都不在身邊，一下子孤單到了一種“無人與我立黃昏，無人問我粥可溫”的境地。白天上班沒有什么感覺，晚上一個人回到家里總是空落落的心神不寧。由于住的是新裝修好的房子，寒冬的夜里鋁合金門窗受冷收縮，時不時地“嘣嘣”作響，驚的我不好入睡。我本來不信什么鬼神，但一個人睡在一套房子里，這間響一聲，那間響一聲，使我不由地有點心怵。世上究竟有沒有鬼？我在水泉中學和李桂老師一起工作的時侯，他給我們年輕人講鬼故事：一人在月光下行夜路，一鬼在月陰處張牙舞爪嚇唬他，這人便說，我月光下行走的還怕你這個在陰涼畔行走的不成？過河時，這人走在橋上，鬼又跳到水里做祟，這人又說，我橋上的還怕你水中的？快滾！鬼看見嚇唬不了這個人，便溜走了。李老師常對我們說：不要怕鬼，心中有鬼才有鬼，心中無鬼便沒有鬼。 心中有鬼無鬼，講的是人的思維意識。一九八五年諾貝爾獎得主、心臟病專家伯納德·洛恩，曾在一九三六年被獲準進行一項實驗。實驗是在印度實施的，實驗對象是一個死囚犯，實驗的目的是驗證意識對人體的影響。實驗人員告訴死囚：處死你有兩種方法，一是上絞刑架絞死，另一種是用放血的方式讓你無痛苦地死亡，死囚選擇了用放血的方法。 實驗人員把死囚綁在床上，并蒙上他的眼睛，假裝在他的四肢動脈上劃了一刀，然后用準備好的滴水桶，由上往下面桶里滴水，聲音很大，開始時水的滴速很快，然后慢慢讓滴速下降，直至停止。犯人清晰地聽到了自己的“血液”不斷流出的聲音。試驗的結果是：這個犯人一滴血也未曾失去，可生命已經不存在了。 人的思維意識會受外界事物影響，當意識抽象到極致時（恐懼），便會反作用到人體，這種對人體反作用所產生的后果，由此可見一斑。 有一天晩上下班后，我回到家里正在看電視節目，忽然從廚房方向傳來了“呼嚕呼嚕”的聲響，像極了一個患氣管炎老人咳痰不利的聲音，不緊不慢且很有節奏，一聲接著一聲停不下來。我雖然心生驚悸，但必須硬著頭皮去探個究竟，如果不弄明白是怎么回事，那這個家就真的不敢住了。由于緊張，轉了一圈還是沒有弄清楚聲音是從哪里發出的。怔了一會兒，搖了搖頭豎起耳朵，仔細辯別著發聲的方位，終于發現，聲響是由抽油煙機的吸氣口傳出來的，再仔細一琢磨，才弄明白了原來這個是鴿子的鳴叫聲。我抬手把抽油煙機一拍，兩只鴿子“嗒嗒”地從樓外的排氣口飛走了。我返回客廳，擦去頭上的冷汗，長長地舒了一口氣。判斷著聲音所以那么大且粗聲悶氣，應該是由抽油煙機的喇叭口給放大了。 有時候獨處也是一種享受。朱自清先生在《荷塘月色》里就有這樣一段話：“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了”。這是一種境界，一種放下人間羈絆、超然灑脫地飄離凡塵的境界。 從零三年去了忻州到一五年退休的十幾個年頭中，除了在單位工作用餐外，我回到家里一直是獨處。心情不好時，經常會覺得孤單寂寞而無所適從，每到夜里，甚至會莫名地產生一絲無法言表的恐懼；心情愉快時，或寫字看書，或獨品香茗，或獨飲瓊漿，心無余物地暢享一人之天下。雖無“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的雅趣，卻有“萬丈紅塵三杯酒，千秋大業一壺茶”的感慨。然而長時間過這種獨處的生活，會使人的性情不自覺地孤僻起來，因為房子只是個居所，沒有親人們的陪伴、沒有天倫之樂便不能稱其為“家”。單處久了，便不再喜歡參與人多的聚會，更不會主動地與人閑侃嘮嗑。與人們的交流溝通缺失后，就會不自覺地對身邊的一些皮毛小事十分敏感，時常有意無意地劃下道兒，防范著周圍的人和事，生怕自己在什么時候受到傷害，即便是對身邊的親人。 有一首《醒來》的歌，其中有兩句歌詞：“從你到我有多遠？善解之間；從心到心有多遠？天地之間”。自己若不能站在認知的高度去理解別人，卻總是埋怨別人不理解自己，緊緊繃著自我，先入為主地去處理人際關系，那心的距離真就在天地之間了。生活中許多纏在心上的解不開，大抵如此。不得不使人感嘆：人生是多么無常的醒來！ 人生在世，故事很多，把獨處拿來當故事講，足見自己六十多年的人生之路走的確實平淡無聊，能夠拿到人面前顯擺的事兒不過如此而已。有一個署名生滅思歸的作者，寫了一本題為《孤獨的心》的書，其中有一句話：所有的故事都必將走向庸俗，哪怕用永恒的愛恨來注解。 我同意這個看法。同時，我也羨慕“獨釣寒江雪”的灑脫與愜意。

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也說獨處

崔珍