趙鐵山書《石鼓歌》的美學延伸

鐵緣人

一，趙鐵山書寫石鼓歌的美學延伸 趙鐵山書《石鼓歌》蠅頭小行書，如玉米結胎，字字黃金滿堂。這是趙鐵山的一篇學術研究作品，他書寫了蘇軾“石鼓文”全文，又寫了題跋，他把韓愈所作的“石鼓歌”與蘇軾的“石鼓歌”作了分析對比，并結合石鼓文原作，進行了研究。并親自臨作石鼓文，體會美感。石鼓文的創作年代，韓蘇各有已見，蘇軾《石鼓歌》句：憶昔周宣歌鴻雁，當時籀史變蝌蚪。前秦《石鼓文》也有稱周《石鼓文》，“石鼓文”唐韓喻作詩述為周時期，有（周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。）宋蘇軾作詩又有“暴君縱欲窮人力，神物義不污秦垢。”又作為前秦述。石鼓文是周時期還是前秦，由歷史學家去最后確定。 石鼓文在書法史上的地位是不容置疑的，第一它是最早古籀的代表性文字，也是標志性文字。第二，它是書法藝術的開山鼻祖。韓喻有“從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。”詩贊詞。宋蘇軾也有“憶昔周宣歌《鴻雁》，當時籀史變蝌蚪。”的研究。趙鐵山也書有“石鼓文”四條屏，他用確身的體會也對石鼓文作了美學體驗。在他以后的創作中，都有石鼓文美學的影子，如對聯“方舟樂作大魚岀，射獵人來朝雉翰。”“有忍其乃有濟，不善未嘗不知。”等等。民國時期，被崇為“南吳北趙”的吳昌碩，趙鐵山與齊名，吳昌碩更是以臨石鼓文而書名天下。吳昌碩終身書必出石鼓，而且把臨石鼓文的筆法溶入繪畫中，古拙出新枝，蒼勁捉天趣。如《吳昌碩書畫合璧冊頁十二開》，枝滲石鼓墨，葉化石鼓氣。都是石鼓開懷，筆墨寄情的靈秀之作。二，趙鐵山題跋解《石鼓歌》：1.標題下題：“紀云達公評選二圈” 2.《石鼓歌》題跋記：紀云精悍之氣，殆駕昌黎而上之，摹寫入微，歌鴻雁與石鼓，無涉只徒與蝌蚪作對耳！ 未免湊泃，按邵補施注，注云，鴻雁詩序曰：美宣王也。石鼓文亦美宣王也。正藉是為闗合，似不得語之無涉，看似順次寫下，卻是隨手生出，波瀾展開境界。文情如風，水之相邅，妙以刻石與石鼓相闗。照不是強生事端，冷作感慨！徒合捷便，傳聞數語，文起一波，更為滿足深厚，前路犀利之極，真有千只建瓴之勢，能如此屢起伏濚洄，則收束不住矣！印識：變印朱文三，1.《石鼓歌》典岀：宋代蘇軾《石鼓歌》，“風翔八觀”第一首。2.《紀文達公筆記摘要》四，趙鐵山評《石鼓歌》廿八日，六九第三日。日光黯澹，寒氣勝也，微風。夜創雖痛，當不至擾及，睡見女子輩，整飭幾硯架上書籍，壁問字畫，務求齋楚以為過年之點綴。昌黎《石鼓歌》章法極好，固勝東坡，唯陋儒四句，究覺輕重失當，抑揚過甚。對此涕淚雙滂沱哭得無論。五，石鼓文考原 石鼓文是唐代在陜西鳳翔發現的我國最早的石刻文字，世稱“石刻之祖”。因為文字是刻在十個鼓形的石頭上，故稱“石鼓文”；內容為秦國國君游獵的十首四言詩，亦稱“獵碣”。今中國考古界一般認為是戰國時代秦國的遺物。唐初陜西鳳翔出土，北宋時司馬池移其入鳳翔府學，第六鼓非原石；北宋中期皇祐四年（1052）向傳師訪得第六鼓原石，惜上半已被截去。大觀（1107—1110）年間由蔡京遷至汴京（今河南開封）辟雍，后遷入宮中稽古閣，以黃金填字，以示珍貴。金人破汴京，將石鼓與宣和殿的金石書畫一同運至金中都城燕京。元初置之國子學；后置孔廟大成殿門內左右石壁下；如此一放六百余年。抗日戰爭初期故宮博物院文物南遷，石鼓先后遷往上海、南京、四川峨眉等地。后西遷文物東歸南京，國民政府當局將部分南遷文物遷往臺灣，由于石鼓特重而且易損，所以沒運走。解放初南遷的文物尚未啟運北返之前，首先將石鼓全部運回北京故宮。原石今在北京故宮。六，趙鐵山書蘇軾《石鼓歌》文：冬十二月歲辛丑，我初從政見魯叟。舊聞石鼓今見之，文字郁律蛟蛇走。細觀初以指畫肚，欲讀嗟如鉗在口。韓公好古生已遲，我今況又百年后！強尋偏旁推點畫，時得一二遺八九。我車既攻馬亦同，其魚惟鮪貫之柳。古器縱橫猶識鼎，眾星錯落僅名斗。模糊半已隱瘢胝，詰曲猶能辨跟肘。娟娟缺月隱云霧，濯濯嘉禾秀稂莠。漂流百戰偶然存，獨立千載誰與友？上追軒頡相唯諾，下揖冰斯同鷇鵓。憶昔周宣歌《鴻雁》，當時籀史變蝌蚪。厭亂人方思圣賢，中興天為生耆耈。東征徐虜闞虓虎，北伐犬戎隨指嗾。象胥雜沓貢狼鹿，方召聯翩賜圭卣。遂因鼓鼙思將帥，豈為考擊煩蒙瞍。何人作頌比《崧高》，萬古斯文齊岣嶁。勛勞至大不矜伐，文武未遠猶忠厚。欲尋年歲無甲乙，豈有文字誰記某。自從周衰更七國，竟使秦人有九有。掃埽詩書誦法律，投棄俎豆陳鞭杻。當年何人佐祖龍？上蔡公子牽黃狗。登山刻石頌功烈，后者無繼前無偶。皆云皇帝巡四國，烹滅強暴救黔首。六經既已委灰塵，此鼓亦當隨擊掊。傳聞九鼎淪泗上，欲使萬夫沉水取。暴君縱欲窮人力，神物義不污秦垢。是時石鼓何處避？無乃天工令鬼守。興亡百變物自閑，富貴一朝名不朽。細思物理坐嘆息，人生安得如汝壽。七，唐韓愈作《石鼓歌》張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。雨淋日灸野火燎，鬼物守護煩撝呵。公從何處得紙本，毫發盡備無差訛。辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與蝌。年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉。鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝。薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。圣恩若許留太學，諸生講解得切磋。觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。大廈深檐與蓋覆，經歷久遠期無佗。中朝大官老于事，詎肯感激徒媕娿。牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲。日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。安能以此尚論列，愿借辯口如懸河。石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。 楊俊友研究手稿2022年2月

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