<p class="ql-block"> 錫江恩德慈善基金會的前身是“錫江華僑公塚會”，成立于1952年，當(dāng)年是一個中國籍僑民的團(tuán)體組織。那時的華僑公塚會擁有PANNARA（班那拉）和BOLANGI（木蘭城）兩處墳場和一座設(shè)在班那拉墳場內(nèi)的火葬場。公塚會主辦所屬的墳場、殯儀館、火葬場等福利慈善事業(yè)，便利華人治喪、安葬等事情，服務(wù)到家，深受華社華人的擁戴。那時的錫江海南人，生老病死諸多事情，都托付海南的慈善機(jī)構(gòu)，都參加錫江華僑公塚會。不少錫江海南人即使在印尼的其他地方逝世，也都要用飛機(jī)、汽車、輪船運(yùn)回錫江海南公塚，入土為安。錫江海南人為逝者舉辦的周祭、年祭、超度等活動，一般也都在公塚的設(shè)施里舉行。錫江華僑公塚會聯(lián)系著錫江海南人。</p><p class="ql-block"> 1966年4月，印尼為了遏制華人社團(tuán)的發(fā)展，削弱華人社團(tuán)的影響，而取締了華僑社團(tuán)，也占用了華僑社團(tuán)的房產(chǎn)、場地，海南華人頓時失去了他們賴以生存的一種精神家園。1967年第37號令，全印尼封閉華文學(xué)校、華文報刊、華人社團(tuán)，因此“錫江華僑公塚會”也被取消。印尼政府規(guī)定外僑社團(tuán)只能從事醫(yī)療、衛(wèi)生、宗教、葬事、體育和娛樂等事項，還必須冠上“慈善基金會”的字樣。錫江恩德慈善基金會就是在這樣的時勢下產(chǎn)生的。錫江華僑公塚會遵循印度尼西亞政府的法令，改組成為印度尼西亞籍華人的慈善團(tuán)體，向司法部門注冊登記，成立“錫江恩德慈善基金會”。恩德慈善基金會屬下有十二個同鄉(xiāng)會，分別是：晉江同鄉(xiāng)會、福清同鄉(xiāng)會、南安同鄉(xiāng)會、永春同鄉(xiāng)會、莆田同鄉(xiāng)會、漳州同鄉(xiāng)會、客屬同鄉(xiāng)會、海南同鄉(xiāng)會、廣府同鄉(xiāng)會、湖北同鄉(xiāng)會、僑生界華裔團(tuán)體、廣東聯(lián)義會館。這些同鄉(xiāng)會都必須改名為慈善基金會，比如海南同鄉(xiāng)會改名為同善慈善基金會。</p> <p class="ql-block"> （ 印尼錫江的華人公塚） </p><p class="ql-block"> 印尼華人長期保存著中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，注重送往事居的習(xí)俗，即禮喪死者，奉事生者。一直以來，錫江華人公塚的面積都比較大，而且管理有序，成為華人祭拜祖宗，紀(jì)念先賢的神圣場所。錫江的華人公塚在1951年和1986年兩次被政府征用，兩次被迫搬遷到指定的地方。海南同善慈善基金會和各慈善基金會至精至誠，同心協(xié)力，不厭其煩地在公塚里進(jìn)行遺骸的清理、搬遷、放置等工作，在新墓地還原有主墳?zāi)梗ㄖo主公墓，還建造了兩座公祭亭，更講究公塚福地的整體布局，排列有序，更體現(xiàn)出海南人對先賢的敬重，更方便華人民眾在清明節(jié)等節(jié)日祭拜祖宗先賢。</p> <p class="ql-block"> （錫江海南人在清明節(jié)祭拜先賢先人）</p><p class="ql-block"> 錫江恩德慈善基金會作為華社十二個同鄉(xiāng)會的聯(lián)合體，關(guān)心華族華人的生存，適應(yīng)和融入印尼社會，發(fā)揮了重要作用。印尼華人的國籍問題，長期來困擾著中國和印尼政府，印尼海南人如何選擇國籍，也受到各方面因素影響，大都經(jīng)歷了被動入籍、主動入籍、理性入籍過程。直到1995年，印尼政府還在要求華人最后一次辦理入籍。錫江恩德慈善基金會也在1995年間協(xié)助印尼政府有關(guān)當(dāng)局實施1993年第21號內(nèi)政部長的訓(xùn)令書，重新補(bǔ)充登記印度尼西亞的中國籍華僑華人的工作，從速辦理華人的入籍手續(xù)。同善慈善基金會經(jīng)過兩年細(xì)致認(rèn)真的工作，幫助那些個人經(jīng)濟(jì)條件差、身份證件不齊全、不甚了解社會情況、以往不能及時申請入籍的四百多位海南人提出入籍申請，并將申請書呈遞中央司法部門，使這些海南人全部取得了印尼國籍，保護(hù)了海南華人的切身利益，解決了華人長期就地生存的難題。</p> <p class="ql-block"> （錫江海南人補(bǔ)辦入籍時的登記）</p><p class="ql-block"> 恩德慈善基金會是印尼華人各種同鄉(xiāng)會的聯(lián)合體，能做到義不容辭地為華人工作和服務(wù)。多年來，他們協(xié)助地方政府開展救災(zāi)救難的工作；為遭遇不幸和不平等待遇的華人提出申訴和抗議，爭取問題得到合理解決；并且在爭取中華傳統(tǒng)文化得到了認(rèn)同，華文報刊、華文教學(xué)得到了解禁，華族華人地位得到了提高；加強(qiáng)同祖籍國聯(lián)系，開展形式多樣的民間交流等方面，不遣余力，堅持不懈，都做出了卓越的貢獻(xiàn)，得到華族華人的好評和信賴。可以說，錫江恩德慈善基金會在特殊的歷史時期發(fā)揮了應(yīng)有的特殊作用。</p> <p class="ql-block"> （錫江恩德基金會為促進(jìn)華文教育捐款）</p><p class="ql-block"> 黃循基先生祖籍海南省文昌市甘團(tuán)村，出生在印尼錫江市，是華人在印尼的第二代。他在錫江受過良好的華文教育，為人忠厚正直，待人親切和藹，誠誠懇懇地為華人社團(tuán)服務(wù)。他曾任錫江海南同善慈善基金會第五屆監(jiān)事會文書，錫江海南公會副主席，錫江恩德慈善基金會第七屆理事會主席，他在華人社團(tuán)的生存夾縫中盡力為錫江海南人工作，他還主動聯(lián)系駐印尼的中國大使館、總領(lǐng)館，開展中印尼民間友好交流，是一名杰出的社會活動家，在錫江的華族華人中享有盛譽(yù)。</p> <p class="ql-block"> （華文教育在錫江順利開展）</p><p class="ql-block"> 黃循基先生的胞兄黃循澳，出生在印尼錫江，在錫江讀完高中，1960年申請回中國北京華僑補(bǔ)習(xí)學(xué)校學(xué)習(xí)，繼而考大學(xué)，繼續(xù)深造。他在北京讀大學(xué)期間，周恩來總理接見過他，堅定了他回國參加工作，建設(shè)國家的信心。他大學(xué)畢業(yè)后，服從國家分配，到河北唐山市52中學(xué)當(dāng)教師，兢兢業(yè)業(yè)，為人師表，是歸國僑生的典范。黃循澳的思想和言行對弟弟黃循基產(chǎn)生了深刻的影響。黃循澳保留了中國國籍，他選擇了回中國發(fā)展。黃循基選擇了印尼國籍，他在印尼高中畢業(yè)后，沒有機(jī)會繼續(xù)深造，從青年時代開始，他便投身到為印尼華社華族爭取合法權(quán)益的社會活動中，樂意為海南人排憂解難，不計較個人得失，在生意人和社會工作者之間，他給人印象更深的是社會工作者的形象。這兩兄弟對國籍的選擇，沒有孰是孰非的區(qū)別，那時，中國政府的主張是鼓勵華人加入印尼國籍。</p> <p class="ql-block"> （周總理接見華僑學(xué)生，左一為黃循澳先生）</p><p class="ql-block"> 2002年9月底，受中國海外交流協(xié)會的邀請，黃循基率領(lǐng)錫江恩德慈善基金會訪華團(tuán)參加中國53周年國慶觀禮活動，他們從印尼雅加達(dá)飛廣州，再從廣州飛北京，沿途所見所聞，眼界大開，感受到改革開放后的祖籍國國力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人民安居樂業(yè)，因而也歡欣鼓舞。他們在人民大會堂得到錢其琛副總理的接見，還參加了國務(wù)院僑辦國慶招待會。錫江恩德基金會訪華代表們?yōu)榇烁械綗o比榮光，增強(qiáng)了他們?yōu)橹杏∧嵊押眉軜蜾伮返男判摹?lt;/p> <p class="ql-block">（錫江恩德慈善基金會受邀參加國慶招待會，右前三為黃循基先生）</p><p class="ql-block"> 「錫江恩德慈善基金會簡介」中寫道：“正當(dāng)新政權(quán)實行民主改革政策之際，我們?nèi)A族固有的中華傳統(tǒng)文化獲得了新的定位，并贏得了重振華文教學(xué)的基本權(quán)利。親娘在隔著汪洋大海的彼岸，懷著慈母情深的心，在為出嫁印度尼西亞的炎黃子孫重獲華夏文化教育的機(jī)會而慶幸！隨即伸出協(xié)助重振華文教學(xué)、培訓(xùn)華文師資的援手，好比是久旱逢甘露、春風(fēng)送溫暖，吹著印度尼西亞祖國各地華社欣欣向榮地開展華文教學(xué)。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的浪潮，滾滾起伏，充分體現(xiàn)了血緣的凝聚力！萬眾一心，確認(rèn)不渝，重振印度尼西亞的華文教育，是我們?nèi)w華族社群的千秋大業(yè)！” </p> <p class="ql-block">（前排右一為王春煜教授，后排左一為黃循基先生，采訪現(xiàn)場。）</p>
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