華山游記

二一先生

華山游記 　　據《山海經》‘西山經第二’描述:又西六十里，曰太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居。 太華之山:是指陜西省華陰縣境內的華山，距中國大陸地理中心:陜西省涇陽縣永樂北鎮北流村約120公里。 華山屬秦嶺山脈，五岳之一。北噉黃渭，南接秦嶺，自古有:天下奇險第一山之稱。最高峰南峰海撥2154.9米，是五岳最高峰。 　　秦嶺西連昆侖山脈，東接大別山脈。三條山脈像一條巨龍橫臥在中華大地上。是黃河長江的分水嶺，中國地理南北分界線。秦嶺以南屬亞熱帶的氣候，以北屬暖溫帶氣候。如果說黃河、長江是中華民族的母親河，秦嶺就是父親山。 這里是中華文明的發祥地，‘仰韶文化’發源于此。據章太炎考證，中華之‘華’華夏之‘華’，就源于華山之‘華’。故華山有‘華夏之根’的稱謂。 　　華山是道家‘全真派’圣地，有七十二座半懸空洞，二十余座道觀。 道家全真派創始人是金代道士‘王重陽’。主張儒、釋、道三教圓融，識心見性，獨全其真，修身須先修心。 在華山隱居時間最長的道家陳摶(音:團)老祖，是唐末、五代、宋初著名學者，他把道家無為思想、儒家修身思想、佛教禪觀融為一體，對宋代理學有重大影響。后人也稱其為睡仙、希夷祖師，享年一百零八歲。 陳摶終生只求學問，不事王侯，曾寫詩明志。 歸隱 十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。 紫陌縱榮爭及睡，朱門雖貴不如貧。 愁聞劍戟扶危主，悶見笙歌聒醉人。 攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。 在華山有一尊陳團老祖睡臥的雕塑。 　　華山道家文化濃郁，山下還有創立于明嘉靖年間的‘華山書院’。華山書院教授諸子百家，詩詞歌賦，為華州培養了大量人才。也為關中贏得了‘關中多才子’的美譽。 我第一次爬華山，就是從華山書院出發的。一路向上攀登，當看到掛在天際的西峰時，已感到體力不支。此時，迎面出現一塊巨石，上面刻著‘迴心石’三個大字。是在告訴登山者:艱險的路程還沒開始，如意志不堅定，可以回心轉意就此下山。 過了迴心石，就是千尺幢、百尺峽，步步艱險，只能手腳并用。經過三個小時攀爬到達北峰。 　　北峰又稱云臺峰，三面絕壁，地勢險要，‘智取華山’就發生在這里。 李白曾在此送別丹丘子，寫了‘西岳云臺歌送丹丘子’。其中有這樣幾句:三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。 　　從北峰出發一路更加險峻，先爬天梯，再走芲龍嶺。`芲龍嶺是華山險道之一，其色黑灰，狀如芲龍。行走其上如履薄刃，兩面懸崖，令人膽寒。 相傳韓愈被貶后到華山散心，行走至此，以為自己不能生還，想想自身遭遇大哭，給家人寫遺書投至山下的故事。此處有‘韓退之投書處’的文化遺產。 韓愈乃一代宗師，唐宋八大家之一。只因反對皇帝迎取佛骨被貶，實在不值。魯訊說過:人生識字糊涂始。此話用在韓愈身上再合適不過了。佛骨已經迎來了，反對又有何用，還把自己前程斷送了。可能是讀書太多，徹底糊涂了。 也有人說韓愈沒到過華山，這也是仁者見仁，智者見智吧。不過，韓愈確實寫過描寫華山的詩。開頭兩句是:太華峰頂玉并蓮，花開十丈藕如船。 　　西峰上有巨石狀似蓮花，又稱蓮花峰，是華山最秀麗險峻的山峰。西峰至高點是摘星臺，登上摘星臺好像登上天空一樣。真有點:'不敢高聲語，恐驚天上人'之感。 徐霞客在《游太華山日記》中描述:峰上石聳起，有石片覆其上，如荷花。 站在峰頂極目遠眺，只見山嵐起伏、云霧蒸騰，身臨其境，萬念皆空。 李白到此也發出感慨:西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。 　　從摘星臺下來，直奔南天門的‘空中棧道’，此棧道被稱為‘全球最恐怖棧道’，已有七百余年歷史。這條路不是登山必經之路，是通往太上老君煉丹的仙洞，棧道起點刻有:‘奇險天下第一山'幾個字。 我抓住鐵環向前走了幾步，只見上接蘭天、下臨深淵、云霧繚繞、如在仙山。可此時絕沒有飄飄欲仙的感覺，而是驚魂不定。情急之下，向對面巖壁望去，只見上面刻著‘懸崖勒馬’四個字。此時，我是從善如流，立刻停止前進，趕緊退出棧道。 平復一下緊張的心情，循原路返回。再走芲龍嶺、下天梯，回到北峰。 　　 站在北峰回望西峰，就好像一把利刃直刺蘭天，想想自己先前站在西峰之巔，身處險境，仍心有余悸。 心情平靜后再看西峰，又像是一幅美麗的山水畫巻掛在天際，給人一種美感。望此美景，忘記了剛剛經歷的危險，豪邁之情油然而生。 登華山 巍巍蓮花傲蒼穹，穿云破霧露崢嶸。 華山亙古一條路，西岳從來萬仞峰。 回心石前不回心，摘星臺上可摘星。 懸崖陡壁何足懼，敢歷人間萬里程。 于華山北峰 　　時隔三十年再登華山。這次是在西安過春節，除夕那天由西線乘纜車直達西峰。 這條索道長度是亞洲之最，坐上去平穩舒適。在纜車上觀看華山和徒步登山看到的是另一番景色。只見群峰林立、直入云宵、盡展陽剛之氣，云海茫茫、隨風飄浮、更顯靈動之美。纜車緩緩上升，可以全景式欣賞華山美景。 華山不但景美，還有許多神話故事。女媧樸天，夸父追日，沉香救母，吹蕭引鳳，孔雀東南飛等。可以說是:一山一神話、一洞一乾坤、一石一傳奇，這些傳說與故事都有豐富的文化內涵。 據‘尚書’記載:華山是黃帝會群仙的地方。 史記中也有:黃帝、堯、舜巡守華山的記載。秦皇、漢武都曾祭祀華山，自此以后各朝各代祭祀華山已成慣例。足見華山在中國的祟高地位。 　　華山是道家文化圣地。自陳摶老祖以來，歷代傳人都是學者型的隱世高人。不知什么時侯，中國出了一幫專寫武俠小說的文人。有的根本就沒到過華山，卻杜撰出一些奸侫小人執掌華山，把這清修之地寫的腥風血雨，烏煙瘴氣。縱觀三山五岳都被他們荼毒一番，競無一幸免。 更可悲的是，還有人為其樹碑立傳，搞了個‘華山論劍’景點。這事雖然不如北方某縣為‘日本開拓團’立碑那樣惡劣，卻也有鼠屎蛇足之嫌。我寫這些，可能也有狗拿老鼠之嫌。就算是各舒己見吧。 要了解修道之人的情操，就請拜讀白玉蟾祖師寫的詩‘道情’吧。 道情 白云黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶。 羽衣常帶丹霞色，不染人間桃李花。 　　再次登上摘星臺，極目遠望，華山依舊巍峨秀美，只是登山之人已是兩鬢如霜，心中不免唏噓。 此刻我想起杜甫寫的三首‘望岳’。第一首是年青時登泰山寫的，最后兩句:會當凌絕頂，一覽眾山小。真是豪情滿懷，壯志凌云。 第二首是得罪朝廷被貶出京后，游華山時寫的。當時，杜甫人到中年。最后兩句:待到秋風涼冷后，高尋白帝問真源。想要詢問五帝之一的‘白帝‘成仙之道，流露出失意彷徨之感。 第三首是暮年游南岳衡山時寫的。當時，杜甫人到暮年，最后兩句:牲璧忍衰俗，神其思降祥。已萬念俱焚，不久便:魂斷洞庭一葉舟。 古稀再游華山 芲天無情山依舊，幾度夕陽幾度秋。 少年壯志今何在，只見風霜染白頭。 于華山西峰 部分圖片來自網絡

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